馮庸大學(xué)軍事體育教育理念的起源與綜述

【摘要】馮庸創(chuàng)辦的馮庸大學(xué)是中國(guó)教育開(kāi)拓的新模式，它的自身有著鮮明的教育特色。其中，使用軍事體育教育理念的意義對(duì)中國(guó)的教育、軍事、體育等事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響，并且使學(xué)生從中獲益。馮庸大學(xué)的教育理念同樣給予現(xiàn)代學(xué)校教育諸多啟示，值得深入探究。

【關(guān)鍵詞】馮庸大學(xué)；軍事體育教育；學(xué)校教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馮庸大學(xué)的創(chuàng)建，傾注了馮庸半生心血。馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念與馮庸的家庭背景，早年的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。馮庸大學(xué)的創(chuàng)建引起了全國(guó)性轟動(dòng)，同時(shí)為祖國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，并為后世留下了寶貴的教育遺產(chǎn)。

一、國(guó)難當(dāng)頭，教育在前

（一）馮庸——戎裝校長(zhǎng)，亂世先鋒

馮庸，生于光緒二十七年，也就是1901年，是當(dāng)時(shí)赫赫有名的奉系元老馮麟閣長(zhǎng)子。正是因?yàn)轳T庸出生在這樣一個(gè)特殊的年代，特殊的家庭，因此也造就了這樣一位特殊的人物。中國(guó)近代以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，民不安生，其父馮麟閣戎馬一生，保家衛(wèi)國(guó)。馮庸自幼就天資過(guò)人，長(zhǎng)大后更是德才兼?zhèn)?，自幼便是胸懷?bào)國(guó)壯志，長(zhǎng)大后隨父從軍。隨著時(shí)局發(fā)展，更因馮庸大才堪用，東北空軍擴(kuò)大之際，拜任少將航空司令。馮庸在任之時(shí)大力發(fā)展了東北地區(qū)航空事業(yè)，為航空業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，更因其眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，思維敏銳，數(shù)度派人員前往國(guó)外學(xué)習(xí)，同時(shí)引進(jìn)許多技術(shù)精湛的外籍飛行員和顧問(wèn)，這些人中也有被東北解除武裝的俄籍飛行員，由此可見(jiàn)馮庸用人不拘一格且唯才是用。同時(shí)，他在加緊發(fā)展東北航空事業(yè)之余，也積極提高自身飛行本領(lǐng)，著實(shí)做到了為首者為表率。

東北空軍在馮庸的大力支持下已然成為中國(guó)空軍的主力，但是，發(fā)展東北、發(fā)展航空事業(yè)的根本在于發(fā)展教育，教育的根本又在于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)下有多少人可以接受到教育。自此，馮庸辭去東北航空司令職務(wù)，變賣(mài)家產(chǎn)，創(chuàng)建馮庸大學(xué)。馮庸將他本人的教育思想融入馮庸大學(xué)的教育教學(xué)中，提出“八德八正”“工業(yè)救國(guó)”“教育機(jī)會(huì)均等”的辦學(xué)理念，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。在此期間，馮庸大力倡導(dǎo)軍事教育，體育教育，并有意將二者合一，多次舉辦校內(nèi)、校際聯(lián)合以及跨省的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的軍事訓(xùn)練。隨著戰(zhàn)事吃緊，馮庸組織本校學(xué)生義勇軍率隊(duì)參戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)引起了非凡的轟動(dòng)。同時(shí)，馮庸組織學(xué)生進(jìn)行軍事化訓(xùn)練亦讓日本軍隊(duì)為之忌憚。

馮庸無(wú)論是作為軍人還是校長(zhǎng)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不心系國(guó)家，情系危難，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)，奉獻(xiàn)人民，集大忠大義于一身。雖然馮庸深受傳統(tǒng)儒家思想影響，將“謙虛”視為人生修養(yǎng)的至高境界①，但是其赤誠(chéng)之心，高尚之行仍歷歷可見(jiàn)，為國(guó)家做出了堅(jiān)實(shí)的貢獻(xiàn)。

（二）馮庸大學(xué)——書(shū)劍并成，儀德兼具

1927年，馮庸深刻認(rèn)識(shí)到了國(guó)家之需，教育之需，棄武從文，傾其萬(wàn)貫家資，創(chuàng)建了倡導(dǎo)工業(yè)救國(guó)、培養(yǎng)全面人才并且完全免費(fèi)的大學(xué)——馮庸大學(xué)。這里的全面并不是說(shuō)知識(shí)技能的全面，而是指積弱已久的國(guó)人身體的羸弱。基于此，馮庸大學(xué)要培養(yǎng)的是體魄與知識(shí)并存的學(xué)生。馮庸大學(xué)大興軍事體育教育，這看似復(fù)古的教育理念在那個(gè)提倡“革新”的年代，不僅在當(dāng)時(shí)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才積極投身到后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，更為今天的學(xué)校教育方式注入了持久的思想活力，因?yàn)轶w育教育在任何一個(gè)年代都是不容忽視的。馮庸大學(xué)辦學(xué)期間全面實(shí)行軍事體育教育，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)普通工科課程，還要學(xué)習(xí)軍事課程。

馮庸大學(xué)本著務(wù)實(shí)精神，倡導(dǎo)工業(yè)救國(guó)的辦學(xué)理念，力求完善。這種完善并不是單指課程設(shè)置的完善，而是因?yàn)轳T庸不僅接受了傳統(tǒng)中國(guó)文化的教育，還深受西方文化的熏陶。他將西方先進(jìn)的工業(yè)文明納入眼中，記在心上，由此創(chuàng)建的馮庸大學(xué)才得以將工科學(xué)習(xí)系統(tǒng)推廣開(kāi)來(lái)。學(xué)校里雖有極其完善的教學(xué)設(shè)施和實(shí)驗(yàn)室，但是馮庸知道如果工科大學(xué)沒(méi)有實(shí)習(xí)工廠(chǎng)，是培養(yǎng)不出真正的工科人才，于是，馮庸將市值近三十萬(wàn)現(xiàn)洋的大冶工廠(chǎng)捐助出來(lái)做了學(xué)校的實(shí)習(xí)工廠(chǎng)，取名為馮庸大學(xué)工廠(chǎng)。廠(chǎng)中各類(lèi)機(jī)器齊全，滿(mǎn)足一應(yīng)工程科目的實(shí)習(xí)任務(wù)。馮庸大學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合的教育思想，看似復(fù)雜又耗時(shí)耗力，然而這樣的教育思想確實(shí)是時(shí)代所需的教育思想。馮庸大學(xué)所施行的工業(yè)興國(guó)，體育強(qiáng)國(guó)的教育理念正是少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)的實(shí)證體現(xiàn)。

二、文武皆尚，精神永傳

馮庸軍人出身，體格強(qiáng)健，深知體育教育在中國(guó)的需要是迫切的，可是，當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)民普遍體格弱，缺乏戰(zhàn)斗力。馮庸自知強(qiáng)健的體魄不僅是國(guó)家戰(zhàn)時(shí)的必備，更是個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石，所以，他將軍事教育與體育教育合二為一，打破了傳統(tǒng)教育文武分離的模式。

（一）全員參與，嚴(yán)格監(jiān)管

無(wú)論是馮庸本人出生的年代，還是馮庸大學(xué)創(chuàng)建的年代，都是戰(zhàn)火紛飛，餓殍遍野的年代，不過(guò)一大批愛(ài)國(guó)人士，先進(jìn)的知識(shí)分子，越發(fā)意識(shí)到了中國(guó)的病根是教育的孱弱。所以，隨著留學(xué)熱潮和歸國(guó)熱潮的高漲，新式教育也大肆實(shí)施，但是，這些教育僅僅是書(shū)面化的教育，是一種精神的教育，并不是教育的根本問(wèn)題。馮庸正是認(rèn)識(shí)到教育的根本在于先塑造得以繼續(xù)接受更多教育的健全體魄，馮庸大學(xué)才對(duì)學(xué)生的身體加強(qiáng)塑造，因而成為其所認(rèn)定的教育目標(biāo)②。

馮庸大學(xué)立學(xué)先塑人，將軍事教育與體育教育融為一體，融入學(xué)生的課程學(xué)習(xí)及日常生活中。學(xué)生要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的體格檢查才能入校，體育課也同其他科目一樣要考試，除全員出早操之外，每天還安排固定的體育活動(dòng)時(shí)間，同時(shí)創(chuàng)辦了多個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，例如網(wǎng)球、籃球、足球。馮庸大學(xué)足球隊(duì)當(dāng)時(shí)是一支在東北地區(qū)水平靠前的球隊(duì)且聘請(qǐng)了華北名將陳家駒擔(dān)任教練③。馮庸大學(xué)的體育教育并不是敷衍草率的形式教育，而是著實(shí)為學(xué)生的培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為國(guó)家體育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)教育。

馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念不僅體現(xiàn)在日常的教學(xué)內(nèi)容中，在課后對(duì)學(xué)生的言行也會(huì)嚴(yán)加約束，施以詳細(xì)的管理方案。例如，在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)要求只穿運(yùn)動(dòng)服，著裝一致，冬夏無(wú)阻，促使學(xué)生在寒冷的冬季被迫運(yùn)動(dòng)；在校內(nèi)如此，就算學(xué)生要出門(mén)時(shí)著裝依舊是有要求的，再冷的天氣也不許帶皮帽、棉帽，只許在必要時(shí)經(jīng)批準(zhǔn)才能帶上一對(duì)皮耳圈④；馮庸大學(xué)對(duì)學(xué)生的物品擺放要求一律放在人均配備的儲(chǔ)藏箱中；行為舉止更要文明有禮，儀表整潔，動(dòng)作輕緩，不亂扔垃圾，特別是出門(mén)時(shí)儀表要經(jīng)教官檢查之后才能批準(zhǔn)出行，并且倡導(dǎo)步行。可見(jiàn)，馮庸大學(xué)對(duì)學(xué)生的軍事化教育和體育教育并不會(huì)局限于課堂教學(xué)。他的教育理念是隨處可見(jiàn)的，以致馮庸大學(xué)的學(xué)生已不覺(jué)得這些規(guī)范是束縛，而是能自主促使其變成良好的習(xí)慣和榮耀，最終一生受益。

三、馮庸大學(xué)軍事體育教育理念的啟示

現(xiàn)代學(xué)校教育的教學(xué)時(shí)間雖然非常集中能提高系統(tǒng)的知識(shí)與文化，但是對(duì)學(xué)生的有效教育還是過(guò)多的局限于在校時(shí)間。基于此，我們大多數(shù)的學(xué)生一回到家中便散漫消沉，依賴(lài)父母，難以自覺(jué)自立。另外，現(xiàn)代校園里的學(xué)生身體素質(zhì)普遍偏低，這是現(xiàn)代學(xué)校教育急需解決的一個(gè)問(wèn)題。

馮庸大學(xué)的軍事體育教育雖然強(qiáng)制學(xué)生參與體育鍛煉，但是學(xué)生確實(shí)會(huì)從中獲益。例如，馮庸大學(xué)要求學(xué)生在外乘車(chē)的時(shí)候主動(dòng)給他人讓座，如果車(chē)上有一個(gè)人沒(méi)有座位，學(xué)生就不能就座。這項(xiàng)規(guī)定在馮庸大學(xué)無(wú)一人違反，讓座全憑自覺(jué)，這就是軍事體育教育理念帶給社會(huì)的益處。馮庸大學(xué)于1921年舉辦奉吉黑三省聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)，由于外來(lái)參賽學(xué)生眾多，本校學(xué)生一律在操場(chǎng)上搭帳篷，吃行軍鍋灶的野餐，將宿舍讓給外省參賽人員⑤。這便是馮庸大學(xué)軍事體育教育帶來(lái)的積極影響，也是軍事體育教育的變相實(shí)踐，彰顯出學(xué)生良好的體魄，適應(yīng)艱苦環(huán)境的能力，具備軍人基本的素養(yǎng)。

馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念是在特定歷史時(shí)期提出并運(yùn)行的特殊教育理念，但是，強(qiáng)身健體，塑造體魄優(yōu)良的學(xué)生在任何一個(gè)時(shí)代都不是過(guò)時(shí)的理念。馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念在實(shí)行過(guò)程中的一系列的細(xì)節(jié)措施是可為當(dāng)今學(xué)校提供借鑒的實(shí)用性方法。馮庸大學(xué)的軍事體育教育理念不僅為當(dāng)時(shí)中國(guó)教育起到了重要的促進(jìn)作用，同時(shí)也有利于現(xiàn)代學(xué)校將馮庸大學(xué)的教育精神與理念加以延續(xù)，來(lái)進(jìn)一步塑造青年的健全體魄，培養(yǎng)更加全面發(fā)展的當(dāng)代優(yōu)秀青年。

注釋

①?gòu)埼溺T慶祺，馮荻秋.馮庸評(píng)傳[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2013.

②張文琦.馮庸與馮庸大學(xué)（第二輯）》[M].中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)會(huì)，馮庸大學(xué)歷史研究中心（內(nèi)部刊物）.

③張文琦，馮慶祺，馮荻秋.馮庸評(píng)傳[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2013.

④張文琦，馮慶祺，馮荻秋.馮庸評(píng)傳[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2013.

⑤張文琦，馮慶祺，馮荻秋.馮庸評(píng)傳[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2013.

參考文獻(xiàn)

[1]張文琦，馮慶祺，馮荻秋.馮庸評(píng)傳[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2013.

[2]張文琦（臺(tái)），《馮庸與馮庸大學(xué)（第二輯）》[M].中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)會(huì)，馮庸大學(xué)歷史研究中心（內(nèi)部刊物）.

[3]王雷.中國(guó)教育文化遺產(chǎn)：內(nèi)涵、價(jià)值與傳承[J].中國(guó)教育科學(xué)，2015（4）.

作者簡(jiǎn)介：趙長(zhǎng)亮，本文通訊作者，研究方向：比較教育學(xué)；李兆悅，研究方向：教育史；石偉星，研究方向：比較教育學(xué)；成鋮，研究方向：教育史。

（編輯：龍賢東）