淺談當(dāng)代大學(xué)生的情商教育

【摘要】教育是一門依托于專業(yè)及經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的人類全部智慧的藝術(shù)。教育影響是學(xué)生身心成熟的最重要手段，其中情商教育機(jī)制對大學(xué)生日后的成長有著深遠(yuǎn)影響，它是終身教育理念的影響因子之一。

【關(guān)鍵詞】情商教育;大學(xué)生;終身教育

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

青年人的苦惱往往集中在以下幾方面，諸如學(xué)業(yè)困擾，擇業(yè)和就業(yè)，如何處理同學(xué)關(guān)系，樹立正確的婚戀觀等等。您可能會有疑問，針對在校大學(xué)生談?wù)摻逃纯桑瑸槭裁匆務(wù)摶橐鲇^呢？

本文觀點(diǎn)是，婚戀觀是情商教育必不可少的一部分，在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，也在為進(jìn)入社會進(jìn)行著實(shí)踐和演練。在校大學(xué)生在家庭中的角色，一般情況下，是被撫育的對象，即孩子。青年時(shí)期要從心理上完成從孩子到未來家長的轉(zhuǎn)變，也就是從未成年人到成年人的轉(zhuǎn)變。如何完成家庭角色定位的轉(zhuǎn)變，不僅有利于大學(xué)生心理成長成熟，也對他們將來走向社會，承擔(dān)社會角色有所助益。所以，對在校大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育不僅不是多余的，而且是新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作不可缺少的一部分。

家庭是社會的最小分子，只有每個(gè)小分子都充滿活力，整個(gè)社會才會有活力。

母親是孩子最初依賴和學(xué)習(xí)的榜樣，母親們的整體素質(zhì)無疑對孩子的成長有著無可替代的巨大影響。楊絳先生不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有很高造詣，而且在家庭生活中，她也很好地承擔(dān)了妻子、母親、女兒等角色，堪為青年人楷模，故本文以楊絳先生的生平和處事態(tài)度為例闡述觀念。

《我們仨》是楊絳先生的一本隨筆，寫于他們的女兒錢瑗教授過世之后。晚年喪女的悲痛可以想見，整日嚎啕，悲悲切切是一種過法，而將悲傷化為溫情的文字，溫暖自己，感染他人，這是楊絳先生選擇的路徑。

人們在談到錢楊兩位先生的婚姻時(shí)，總會津津樂道他們的清華初遇，可謂才子與佳人宛若金風(fēng)玉露一相逢。確實(shí)，他們在自己最美好的時(shí)間遇到了最好的那個(gè)人，這是值得人們羨慕的。但其前提是在遇到那個(gè)最好的人的時(shí)候，你也處在自己最美好的時(shí)間，否則，這段佳話也便無從談起。

什么才是自己最美好的時(shí)間呢？我以為，青年時(shí)期無疑是人一生中最美好的時(shí)間。青年學(xué)子亦是最有靈性的一個(gè)群體。然而只這樣就足夠了嗎？

如何在青年時(shí)期完成自我鍛造，從人生觀、世界觀、價(jià)值觀角度全面塑造合理人格，才是青年人應(yīng)該完成的階段使命。

首先，不要過早的追求熱鬧。當(dāng)今社會處在信息爆炸的時(shí)期，每個(gè)人都有機(jī)會接觸到海量信息，人人都有機(jī)會成為“網(wǎng)紅”。青年人渴望被關(guān)注是正常的，如何合理處理這些信息，分配好學(xué)習(xí)、生活時(shí)間，提高單位時(shí)間效率，在有效時(shí)間內(nèi)做最有意義的事情，錢先生婉拒記者的軼事無疑給我們提供了一個(gè)很好的思路。

錢鐘書先生和楊絳先生一生甘貧樂道，并不喜好熱鬧，然而《圍城》一炮而紅，使得錢鐘書先生的社會關(guān)注度迅速提升，有外國學(xué)者通過層層關(guān)系，輾轉(zhuǎn)找到錢鐘書先生，邀請他做講座，錢先生的婉拒很是幽默，“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得很好，何必一定要去找下這只蛋的雞呢？”我不禁莞爾，錢先生充滿童趣的解釋，既為自己解了圍，也很好地避免了對方尷尬，這無疑也是高情商的表現(xiàn)。

錢鐘書先生擁有如此之高的聲望，然而楊絳先生不僅沒有被“錢鐘書夫人”這個(gè)稱呼埋沒，更被錢鐘書先生贊為“最賢的妻，最才的女”，這評價(jià)何其高也。究其原因還是楊絳先生既本身獨(dú)立，又能與錢先生相互扶持。錢鐘書從昆明回上海后想寫《圍城》，楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力搞創(chuàng)作。面對生活，她總有一份淡定和坦然。

生活該如何度過，楊先生給我們上了生動的一課。

大學(xué)期間，應(yīng)該站起來看世界，關(guān)注國計(jì)民生，而不是去刷爆朋友圈，在微博、淘寶上流連玩樂，以致虛擲光陰，蹉跎歲月。作為新時(shí)代的大學(xué)生，即便尋求關(guān)注，也應(yīng)該努力成為一個(gè)有信仰的“網(wǎng)紅”。何為有信仰的“網(wǎng)紅”？我以為，成為“網(wǎng)紅”只應(yīng)是一種手段，而不應(yīng)是最終目標(biāo)和追求。為中華之崛起而讀書，用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦。在繼承前人優(yōu)良傳承的基礎(chǔ)上，解放思想，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，銳意進(jìn)取均可稱為有信仰。

其次，要不斷學(xué)習(xí)。1958年起，楊絳先生準(zhǔn)備從原文翻譯《堂吉訶德》，于是47歲的楊絳利用大會小會的間隙，自學(xué)西班牙語，直到1978年4月《堂吉訶德》出版。到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列，這一目標(biāo)無疑幫助我們明確了高等教育階段的任務(wù)。青年人尤其是在校大學(xué)生應(yīng)該成為新思想、新潮流的排頭兵，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的主導(dǎo)力量。積極關(guān)注學(xué)術(shù)領(lǐng)域新動態(tài)，尋求解決問題的新思路;創(chuàng)造性的思考和解決問題，努力成為具備高素質(zhì)的人生創(chuàng)客。

第三，大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。眼高手低，“干一行，厭一行”的人很難成就偉大事業(yè)。你可以不美貌，你可以不富有，你可以不是才子和佳人，但必須有完整獨(dú)立的人格。美好的藍(lán)圖不可能一蹴而就，實(shí)踐人生理想需要踏踏實(shí)實(shí)付出艱辛的努力，通過真抓實(shí)干攻克一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)遇到問題是，我們應(yīng)該首先從自身去尋找主觀因素，從我們的初衷和做法中尋求解決問題的辦法，避免被外界的因素干擾，樹立堅(jiān)強(qiáng)果敢的信念。向優(yōu)秀的人物學(xué)習(xí)，從榜樣身上汲取力量，不斷提高自身的修養(yǎng)，追求知行合一，用社會主義核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，以培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者的目標(biāo)鍛造自身。

人生再長也不過百年，青年時(shí)期更是短暫，我們的大學(xué)亦只有勘勘四年光景。在這段青蔥歲月里，你可以選擇給自己放一個(gè)悠長的假期，也可以選擇充分利用好這段美妙的時(shí)間，不斷充實(shí)自己，并在這一過程中，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，必將受益終生。

今天我們在欣賞楊先生創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)作者淡然不驚的處世態(tài)度，及其積極豁達(dá)的人生追求，努力去塑造更好的自己。擁有這樣的精神毅力，你的未來才有機(jī)會與能力去承擔(dān)自己的社會角色和建構(gòu)美好的家庭，為社會進(jìn)步事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，從而最終成為社會主義事業(yè)需要的合格建設(shè)者和可靠接

班人。

作者簡介：張培，沈陽科技學(xué)院環(huán)境與生物工程系分團(tuán)委書記。

（編輯：龍賢東）