小學(xué)生良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成談

【摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)在相關(guān)條款中提及了關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)說(shuō)無(wú)論怎樣的教學(xué)模式，也無(wú)論進(jìn)行怎樣的教育，都需要學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，而且就是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文學(xué)習(xí);良好習(xí)慣;形成策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣怎么樣？也許人們還會(huì)那樣的津津樂(lè)道，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣算可以了。是可以，還是有著較大的距離？從一定意義上說(shuō)是后者。小學(xué)生語(yǔ)文習(xí)慣需要我們盡力培養(yǎng)，而且就是某些意義上的精心培養(yǎng)。怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣？竊以為必須在以下三方面去努力而為之。

一、在引領(lǐng)學(xué)生理想讀文上努力而為之

也許人們會(huì)這樣去說(shuō)，在學(xué)生的讀文上，我們已經(jīng)是盡著自己的努力了，對(duì)學(xué)生的讀要求比以往任何時(shí)候都要高。凡一些古詩(shī)文以及一些抒情色彩極濃的文章，都要求學(xué)生去背熟，而且也都讓學(xué)生能夠在自己的檢查中去過(guò)關(guān)的。這樣的認(rèn)真就是嚴(yán)格意義上的到位了嗎？竊以為還沒(méi)有。因?yàn)檫@樣的背熟只能在讓學(xué)生去有口無(wú)心地讀著，只能在讓學(xué)生去囫圇吞棗地背著。對(duì)學(xué)生的閱讀感悟起不到多少十分意義上的效果。說(shuō)個(gè)比較簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的教學(xué)課堂，為了讓學(xué)生感悟，多以音頻播放的形式形成學(xué)生閱讀感悟的促進(jìn)作用。但那種替代著一個(gè)個(gè)學(xué)生朗讀的做法，對(duì)學(xué)生也是沒(méi)有任何意義上的好處的。如一些抒情色彩極濃的作品，光靠磁帶的播放，沒(méi)有學(xué)生自個(gè)兒朗讀的體驗(yàn)，學(xué)生是不能形成感悟的。如教學(xué)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，這是一篇表達(dá)詞人熱愛(ài)大自然，關(guān)心人民生活，企盼豐年思想情感的詞作，其情感基調(diào)屬于最為基本的自然情感。非骨肉情，也非階級(jí)情。如果，在教學(xué)時(shí)不注意去引領(lǐng)，而僅讓學(xué)生就這樣去自由地朗讀著，也僅以磁帶的錄音去播放著，那學(xué)生即不可能去很理想地將詞作所表達(dá)的詞人之情感表達(dá)出來(lái)。所以，在教學(xué)時(shí)，筆者有意地自己范讀，讓學(xué)生在比較理想地自讀中處理詩(shī)句朗讀的輕重緩急、停頓和拖腔等問(wèn)題。學(xué)生不僅僅就能夠讀好，而感悟也就比較理想地自然生成。

二、引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性感悟上努力而為之

小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)者可以個(gè)性化閱讀感悟否？也許人們會(huì)持有一定的懷疑，因?yàn)樾W(xué)生的社會(huì)閱歷有限，因?yàn)樾W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限。如果我們都持有如此觀念讓學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟，那學(xué)生是根本不可能去形成理想意義上的閱讀感悟的，更不可能去出現(xiàn)“冰雪融化后就是春天”之創(chuàng)新性的閱讀感悟來(lái)的。所以，作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我們也必須思考的問(wèn)題是注意在引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性感悟上去努力而為之?，F(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)臒狒[，電子白板技術(shù)的普遍使用，促使許許多多處于靜態(tài)化的教材文本內(nèi)容變成了聲形并茂的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。雖然小學(xué)生不可以去觸摸到那些人物、動(dòng)物、植物等，但小學(xué)生對(duì)他們是那樣的喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，許許多多的小學(xué)生便進(jìn)入這樣的境界：多喜好動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，不是那樣比較積極而有意義地去揣摩教材文本的語(yǔ)言文字，冷落了一字一世界的那一個(gè)個(gè)“字”。其實(shí)，如果我們能夠讓學(xué)生去閱讀感悟，那學(xué)生也是可以去感悟到一字一世界之比較理想境界的。如學(xué)生去閱讀著一篇篇古詩(shī)文，尤其是學(xué)生去感悟著一首首古詩(shī)，真正讓學(xué)生去閱讀，真正實(shí)現(xiàn)著學(xué)生閱讀感悟的個(gè)性化，那一首首古詩(shī)意境的感悟也完全會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的境界。

三、在引領(lǐng)學(xué)生深度探求上努力而為之

有專(zhuān)家做出這樣的研究，即學(xué)生的閱讀感悟，從相關(guān)意義上講需要實(shí)現(xiàn)不同層面上的閱讀感悟。如果從具體的教材文本角度去思考，一篇篇文本酷似一個(gè)個(gè)姹紫嫣紅的園圃，如果僅讓學(xué)生去進(jìn)行比較淺表意義上的閱讀感悟，那學(xué)生所能感悟的就是比較淺表性的語(yǔ)言文字。對(duì)于作品之富礦的質(zhì)地優(yōu)良，是學(xué)生所不能去感悟出來(lái)的。那也就是枉對(duì)了我們教材編者的良苦用心，就是對(duì)小學(xué)生良好語(yǔ)文素養(yǎng)的形成也是一定意義上的弊大于利。所以，平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，我們所必需秉承的理念是，語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生的閱讀感悟需要在引領(lǐng)學(xué)生深度探求上努力而為之。小學(xué)生是相當(dāng)容易滿(mǎn)足的，當(dāng)他們比較直接地介入那些比較短小精悍的文本后，獲取著一定意義上的文字方面的意義性的了解后，則比較飄飄然起來(lái)。鑒于此，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，作為教師，我們必須去極力思考學(xué)生之如此不良習(xí)慣的問(wèn)題。教正學(xué)生之如此的不良習(xí)慣，還應(yīng)當(dāng)完全賴(lài)于閱讀感悟的實(shí)踐。如一首古詩(shī)，學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的閱讀后，所描寫(xiě)的景，所敘述的事，任何一個(gè)學(xué)生都可以去立馬知曉的，但文字背后所蘊(yùn)含著的意義是一個(gè)個(gè)學(xué)生僅憑比較膚淺意義上的閱讀所不可能去感悟的。因此，作為教學(xué)，需要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行某些意義上的深究。如我們可以讓學(xué)生去探究文本內(nèi)層方面的文學(xué)層面的意義，我們也完全需要去做好讓學(xué)生探究文本之深層之文化層面上的意義。教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們：一朝學(xué)生都去進(jìn)行探究，那語(yǔ)文教學(xué)會(huì)是怎樣的局面？應(yīng)當(dāng)就是我們所不言而喻的。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，還不完全就是我們所思考的，需要人們?nèi)ジF盡自己的思維，更需要人們?nèi)バ纬煽茖W(xué)而又理想的策略。我們將奮力而前行，以此獲取培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣之靚麗奇葩的綻放。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）