彈奏背誦古詩文“三步曲”

【摘要】“四書、五經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲”是我們中華民族五千年文化瑰寶的一部分，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩文，其中一個目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)背誦；對于執(zhí)教者來說，要幫助學(xué)生輕松地實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，并非易事。許多人為此提出不同的觀點(diǎn)，正所謂“仁者見仁，智者見智”，呈“百花齊放”之態(tài)。根據(jù)平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我歸納總結(jié)出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“三步曲”：一是再現(xiàn)情景，讓人身臨其境 二是創(chuàng)設(shè)情景，與作者產(chǎn)生共鳴；三是試比高低，采取競爭機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】背誦；古詩文；“三步曲”

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近來，傳統(tǒng)文化成為被媒體提及次數(shù)極高的高頻詞，習(xí)近平主席與記者交談?wù)f：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！?/p>

一時(shí)間，傳統(tǒng)文化受到很大關(guān)注。教育部也已印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。按照教育部的規(guī)劃，我國將分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國學(xué)泰斗湯一介；從政治局集體學(xué)習(xí)縱論傳統(tǒng)文化與國家軟實(shí)力，到在北師大考察時(shí)明確反對“去中國化”；從外事活動中闡釋中華文明與海外文明的交流互鑒，到萬米高空的專機(jī)上倡導(dǎo)學(xué)古詩文經(jīng)典……習(xí)近平主席在多個場合展現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的重視。

“四書、五經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲”是我們中華民族五千年文化瑰寶的一部分，而經(jīng)典詩文則是中華文化中最重要的內(nèi)容，它源遠(yuǎn)流長，積淀著智慧的結(jié)晶。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩文，其中一個目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)背誦；對于執(zhí)教者來說，要幫助學(xué)生輕松地實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，并非易事。許多人為此提出不同的觀點(diǎn)，正所謂“仁者見仁，智者見智”，呈“百花齊放”之態(tài)。鄙人也想就此問題，談?wù)勛约菏铚\的見解。

作為語文教師，我非常熱愛中國傳統(tǒng)文化，也有一定的文學(xué)根基和藝術(shù)修養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中盡最大能力把古典作品中美的東西表達(dá)出來，挖掘出其豐富的內(nèi)涵，而且還引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。學(xué)生逐漸喜歡了，也表示愿意去讀去欣賞，愿意去傳承了，關(guān)鍵就是怎么把它背誦下來。

根據(jù)平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我歸納總結(jié)出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“三步”：

一、再現(xiàn)情景，讓人身臨其境

古詩文描繪的情景，可能離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活太久遠(yuǎn)，不易理解，執(zhí)教者可根據(jù)需要介紹一些有關(guān)的背景資料，讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想與想象，再現(xiàn)古詩文描繪的畫面，學(xué)生可能就有一種身臨其境的感受，這叫聯(lián)想記憶法。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）這首詞很長，學(xué)生很難把上下片連貫背下來，最初只能背下“但愿人長久，千里共嬋娟。”這兩句名句。這時(shí)，執(zhí)教者可把蘇軾政治上不得意的一些經(jīng)歷介紹給學(xué)生，讓學(xué)生用文字再現(xiàn)出蘇軾借酒澆愁，思念親人卻又表現(xiàn)得積極樂觀的狀態(tài)表達(dá)出來。初步把詞的上片背下。又通過一輪明月照“無眠”的線索，讓學(xué)生再現(xiàn)詞人月下懷念兄弟的情景，表達(dá)積極樂觀美好愿望的下片也順利背下。如果說名篇的背誦都能通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)情景，達(dá)到身臨其境的效果，輕易地背下來。那么對于普通的古詩文，是否同樣也可以采用此法？例如學(xué)習(xí)吳均的《與朱元思書》，也可引導(dǎo)學(xué)生通過文字再現(xiàn)作者“自富陽至桐廬”的美景，讓學(xué)生置身于“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕?！钡拇笞匀灰艋[中，愉快地背下這篇文章。

二、創(chuàng)設(shè)情景，與作者產(chǎn)生共鳴

當(dāng)古詩文描繪的生活場面，學(xué)生非常難體會時(shí)，不能產(chǎn)生共鳴，要背誦是有很大難度的，這時(shí)，我們可創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴。友誼、思鄉(xiāng)、思念親人等情感，不管是土豪還是平民百姓都可能產(chǎn)生過的，是古今永恒的話題。在學(xué)習(xí)岑參的《白雪歌送武判官歸京》這首詩時(shí)，對于我們南方的學(xué)生來說，很難理解詩中所描繪的邊塞雪景，但對于送別朋友的情景，他們都可能深有體會。我們可以把送別的場面定在“愁云慘淡”、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的特定情景中，讓學(xué)生置身于離別的情緒中，再去體會那種依依不舍的惆悵心情，當(dāng)然與作者產(chǎn)生共鳴這就是很自然的，背下這首長長的古體詩也變得非常容易了。

三、試比高低，采取競爭機(jī)制

要達(dá)到背誦的目標(biāo)，沒有一定的壓力和動力是較難實(shí)現(xiàn)的。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，可引進(jìn)競爭機(jī)制。結(jié)合現(xiàn)在的學(xué)生爭強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，把這個特點(diǎn)引入背誦中，可采用多種形式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：（1）；分組；（2）男女對抗；（3）講讀前背，講讀后背。

不管是分組比，還是男女對抗賽，也不管是講讀前背，還是講讀后背，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)定下比賽的內(nèi)容。一些較簡單的絕句和律詩，由基礎(chǔ)較差的同學(xué)背；長詩和詞就由基礎(chǔ)較好的同學(xué)背?；A(chǔ)較好的同學(xué)能力強(qiáng)，讓他們講讀前背；講讀后背是由基礎(chǔ)差的同學(xué)來實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，基礎(chǔ)較差的同學(xué)都能背下來。

競爭機(jī)制的引入，讓學(xué)生的積極性發(fā)揮得淋漓盡致，學(xué)習(xí)古詩文的興趣很濃，有了自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的榮譽(yù)感。下課后，還余興濃濃，甚至還要求背書、默寫。在教學(xué)中，達(dá)到這樣的教學(xué)效果，執(zhí)教者也會興趣盎然，也會有一種成功感，真是一箭雙雕。

學(xué)習(xí)背誦古詩文，我認(rèn)為這“三步”還是走得不錯的。

教育家陶行知說：“最好的教育是教學(xué)生自己做自己的先生。”所以，讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性，結(jié)合這有效的3步，效果應(yīng)該是明顯的。

我們語文教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，努力讓學(xué)生沉浸進(jìn)去，從閱讀中得到美感，產(chǎn)生愉悅之情。

“四書、五經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲”博大精深，內(nèi)涵深刻，意蘊(yùn)高遠(yuǎn)，既是中華民族文化的靈魂，也是民族凝聚力和民族自信心的源泉，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。每一個炎黃子孫，都應(yīng)大力弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化、傳承中華民族文明，彈奏好這背誦古詩文“三步曲”。

習(xí)近平主席指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著幾千年來中國人民生生不息、綿綿不已的民族精神和發(fā)展動力，蘊(yùn)涵著今天實(shí)現(xiàn)中國夢的中國精神和中國力量，它在“今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！?/p>

學(xué)生在背誦經(jīng)典中接受中華文化的熏陶，學(xué)會做人，學(xué)會處世，學(xué)會合作。教師對經(jīng)典背誦的熱情會直接感染學(xué)生。就在這節(jié)奏明快、朗朗上口的吟誦中，那些生動傳神的典故已在心中悄然扎根，中華民族的傳統(tǒng)美德也在悄悄地雕琢著無數(shù)年輕的心靈，達(dá)到潤物無聲的意境。

（編輯：龍賢東）