關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學(xué)思考

【摘要】真正的教育應(yīng)當(dāng)是充滿人道的教育，真正的教育不僅僅是對學(xué)生升學(xué)負(fù)責(zé)，而應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生現(xiàn)在生命質(zhì)量的負(fù)責(zé)。閱讀教學(xué)是學(xué)生精神成長的重要支柱，其教學(xué)則更應(yīng)該考慮學(xué)生之生命質(zhì)量問題。

【關(guān)鍵詞】關(guān)注學(xué)生；生命質(zhì)量；策略思考

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

幾年前，人們對語文教學(xué)頗有微詞，雖然學(xué)生高考成績上去了，但學(xué)生對社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)卻顯得淡薄了。原因在何？其關(guān)鍵是語文教學(xué)只考慮的是學(xué)生對語文知識(shí)和基本技能的掌握，很少考慮借助閱讀教學(xué)的平臺(tái)去提高學(xué)生的生命質(zhì)量。這不利于學(xué)生精神意義上成長。對此，語文教學(xué)必須努力關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量。

一、關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學(xué)需尊重學(xué)生的需求

平時(shí)的閱讀教學(xué)，在尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求上，我們似乎進(jìn)入了誤區(qū)，總以為滿足了學(xué)生高考需要就已經(jīng)是尊重著或者就是尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，在教學(xué)中一切以高考指南去引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，能灌的一律去灌，實(shí)在不可能去灌的就讓學(xué)生以一定的形式進(jìn)行探究，但多是些比較倉促和形式層面上的。學(xué)生在閱讀感悟教材文本內(nèi)容時(shí)，根本就看不出其探究的意味。這就是明顯的缺失學(xué)生生命質(zhì)量的關(guān)注，真正意義上生命質(zhì)量的關(guān)注，應(yīng)當(dāng)首先是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較自主的探究。有人從生命教育的三個(gè)層次研究的角度得出這樣的結(jié)論，關(guān)注學(xué)生生命質(zhì)量的教育就應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)探究之需求得到比較充分的滿足。從高中語文教學(xué)角度去說，關(guān)注學(xué)生之生命質(zhì)量，就需要學(xué)生去探究教材文本。學(xué)生探究的范圍越廣，學(xué)生探究程度越深，學(xué)生生命質(zhì)量的提升就相對越高。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，無論是文字淺表層面的內(nèi)容，還是文學(xué)內(nèi)部層面的內(nèi)容，甚至就是文化深度層面的內(nèi)容，一切都交予學(xué)生去探究，學(xué)生的積極性很濃，探究的質(zhì)量也很高，所獲取的探究成果也頗豐。如教學(xué)《觸龍說趙太后》，學(xué)生便在自己的多探究中感到觸龍說趙太后，尤其在說趙太后疼長安君不如疼燕后，是運(yùn)用的一種戰(zhàn)術(shù)，這戰(zhàn)術(shù)可以稱之為迂回術(shù)，實(shí)際上是在比較故意地說著反話。學(xué)生還在自己的探究中發(fā)現(xiàn)祭祀時(shí)祝燕后的那“必勿使反”實(shí)質(zhì)意義上是說趙太后的深明大義，遠(yuǎn)慮著女兒的前途。

二、關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學(xué)需尊重學(xué)生的氣息

著名特級(jí)教師于瀾曾在《教育研究》上撰文，從中小學(xué)課程改革深化上談及讓課堂煥發(fā)出生命活力的問題。這與關(guān)注學(xué)生生命質(zhì)量之閱讀教學(xué)是一脈相承的，從一定意義上說就是要求我們的閱讀教學(xué)要十分關(guān)注學(xué)生在閱讀課堂上的生命氣息。不可回避的是，不少語文教學(xué)的課堂仍然是那樣的蒼白，毫無生氣，學(xué)生在閱讀教學(xué)的課堂上不能生機(jī)勃勃，學(xué)生的生命質(zhì)量怎能得以提升。對此，高中語文教學(xué)的課堂，則必須努力營造能夠煥發(fā)出學(xué)生生命活力的氛圍。平時(shí)的閱讀教學(xué)能夠引起我們足夠思考的是，高中語文教學(xué)，當(dāng)我們想方設(shè)法促使學(xué)生之活力猶如泉水去充分地涌流時(shí)，那學(xué)生的智慧之花將能夠完全意義上盡情綻放。譬如教學(xué)一代偉人毛澤東的《沁園春·長沙》注意運(yùn)用多媒體技術(shù)，達(dá)到多媒體手段運(yùn)用與審美化教學(xué)之完美的結(jié)合，促使學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂充滿著強(qiáng)烈的生態(tài)氣息。毛澤東的這首詞，是一首備受世人推崇的詞，因?yàn)樗莿e具特色的秋之歌，脫盡了古人悲秋的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以其絢麗多彩的湘江秋景、壯闊高遠(yuǎn)的深秋境界，引領(lǐng)讀者去感受作者的博大情懷和豪情壯志。但有一點(diǎn)需要我們進(jìn)行思考，雖然是高中學(xué)生，對無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖之豪情壯志，如果沒有一定的氣氛渲染，課堂上是不可能充滿氣息的。所以，教學(xué)課堂伊始，播放《飛仙天子》的琵琶曲，在開課后，播出一定文字時(shí)，又讓學(xué)生去聆聽《寒鴉戲水》的古箏曲。這樣的曲子都顯得比較輕快而又活潑，更與詞的情感基調(diào)相匹配，為學(xué)生的閱讀感悟注入感悟的活力。

三、關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學(xué)需尊重學(xué)生的實(shí)踐

語文課程的必須實(shí)踐性是大家所有目共睹的，一是由語文課程是實(shí)踐性課程所決定，二是培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力之主要途徑就應(yīng)當(dāng)是語文實(shí)踐。毫不諱言，關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學(xué)需尊重學(xué)生的實(shí)踐。平時(shí)的閱讀，我們尊重了學(xué)生的實(shí)踐了嗎？應(yīng)當(dāng)還不是完全意義上的有?；A(chǔ)教育的課程改革，不僅僅就是課程內(nèi)容的改革，更重要的是出現(xiàn)了新的課程形態(tài)，如以往僅僅是學(xué)科課程和活動(dòng)課程，現(xiàn)在則內(nèi)核出一種綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的形態(tài)。這種課程形態(tài)以全新的面目和全新的姿態(tài)出現(xiàn)，給學(xué)生的語文實(shí)踐帶來了無限的生機(jī)。我們的語文教材也相應(yīng)地安排著相關(guān)的綜合實(shí)踐性內(nèi)容，在平時(shí)的語文教學(xué)中，我們也完全可以利用師生之間的思維摩擦，去設(shè)計(jì)出更為理想的綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠得以比較廣泛意義上的實(shí)踐。對于學(xué)生的語文實(shí)踐，對于關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學(xué)所必需尊重的學(xué)生實(shí)踐，人們也是完全可以利用教材文本資源去進(jìn)行設(shè)計(jì)的。應(yīng)當(dāng)說教材文本之資源，都與高中學(xué)生生命質(zhì)量之提升有著極為密切的關(guān)系，利用它讓學(xué)生去進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，既激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新閱讀文本的興趣，也提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。譬如教學(xué)《故都的秋》，這是現(xiàn)代文學(xué)史上感情真摯，意味雋永，文辭優(yōu)美的名篇。鑒于學(xué)生的閱歷，教學(xué)時(shí)不但引導(dǎo)學(xué)生消除時(shí)代隔閡，感受人文情懷，還讓學(xué)生去進(jìn)行這樣的比較鑒賞性的實(shí)踐。如讓學(xué)生將《故都的秋》與《荷塘月色》進(jìn)行比較，雖然學(xué)生的鑒賞水準(zhǔn)和能力不可能與鑒賞大家去比，但學(xué)生通過實(shí)踐，還能看到郁達(dá)夫與朱自清在兩個(gè)作品中的寫景、抒情和語言表達(dá)的諸多不同。經(jīng)過大家的共同探索，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)作品之間的差異，也許源于性格和經(jīng)歷的差異，因?yàn)槿擞腥诵?，文性乃是人性之體現(xiàn)。

總而言之，關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀，作為我們高中語文教學(xué)所必須研究和實(shí)踐的內(nèi)容還比較廣泛，對于高中學(xué)生是人格意義上精神力量形成的極為關(guān)鍵時(shí)期，作為教師則應(yīng)當(dāng)從學(xué)生生命質(zhì)量的角度去思考學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，去實(shí)施自己的語文教學(xué)。

（編輯：龍賢東）