小學(xué)古詩詞教學(xué)策略研究

【摘要】古詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是小學(xué)語文課程的重要的組成部分，古詩詞的教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占有著不可替代的地位。古詩詞教學(xué)是開啟學(xué)生審美的重要的窗口，古詩詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生積累語文素養(yǎng)的重要途徑。但是，目前小學(xué)的古詩詞教學(xué)中仍然存在著一些問題，主要體現(xiàn)在品味解讀和整體感悟兩個方面，將抽象的詩句具體化，構(gòu)建完整的古詩意境和美讀能夠有效地提高古詩詞教學(xué)的效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到古詩文教學(xué)的價值。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩詞；教學(xué)研究

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國是一個古老而文明的國度，中國文明中包含著歷久彌新的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而中國古典詩詞是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明星?？鬃釉凇墩撜Z·陽貨篇》中有云：“小子，何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！敝赋隽耍娊痰呐d發(fā)感動之功用，讓學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)詩歌的過程得到審美體驗(yàn)。從這里我們不難看出，小學(xué)古詩詞教學(xué)不僅僅是教授語文知識，更承擔(dān)著傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和引發(fā)學(xué)生審美體驗(yàn)的美育作用。

盡管小學(xué)古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中有著重要的地位和作用以及其不可替代的意義。但目前的小學(xué)古詩詞教學(xué)仍然存在著一些問題。產(chǎn)生問題的原因是比較復(fù)雜的，一方面可能是文化的斷層導(dǎo)致的學(xué)生對于古詩詞的詩義難于理解更難于體會詩歌本身所帶來的審美體驗(yàn)，另一方面可能是源于教師本身的古詩詞素養(yǎng)不夠，成功的古詩詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，還有可能是因?yàn)槟壳瓣P(guān)于小學(xué)古詩詞教學(xué)的相關(guān)書籍和專業(yè)指導(dǎo)比較少等方面的原因，導(dǎo)致了小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中誦讀引導(dǎo)不充分，教學(xué)中存在過分解剖古詩詞，忽視整體感悟側(cè)重知識學(xué)習(xí)以及情境體悟不足等各個方面的問題。這些問題都是古詩詞教學(xué)中亟待解決的問題，與提高古詩詞教學(xué)的教學(xué)效果有著密切的聯(lián)系。在日常的教學(xué)中，應(yīng)盡可能利用多種途徑和策略去改善這些問題，可以從以下幾個方面來思考小學(xué)語文古詩詞課堂教學(xué)的策略。

一、變抽象為具體

在古詩詞教學(xué)中，一個難于解決的問題在于：古詩詞是文字高度提煉后的藝術(shù)作品，詩人在作詩時講究錘煉字句，通過對仗、押韻等藝術(shù)手法提高古詩詞的藝術(shù)價值，那么在教學(xué)的過程中由于詩歌的語言過于抽象，學(xué)生很難于把握詩歌所表達(dá)的含義，因此很多老師在教學(xué)時過分強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生去理解詩義，不僅讓學(xué)生感覺枯燥和乏味而且很難進(jìn)入詩歌所構(gòu)建的意境之中。讓學(xué)生從抽象的詩歌語言中品味出完整的意境。那么，在古詩詞教學(xué)中，把抽象的詩詞以具體的形式展現(xiàn)給學(xué)生是一個重要的途徑，抓住其中的重要意象是一個重要的手段，這樣就可以幫助學(xué)生來感受具體的詩歌形象了。這里值得注意的是，抓住重要意象來解讀詩歌，不完全等同于品詞析句，而是幫學(xué)生通過想象、聯(lián)想等方式來感知詩歌意象，還原詩歌意象的生動性，將抽象的詩句轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的詩歌形象，這樣學(xué)生的體會越具體，對于詩歌情感的理解就越深刻。

二、構(gòu)造完整意境

欣賞古詩的意境對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力大有裨益。歌以意境取勝，中國古詩的意境美是古人追求的內(nèi)在特征。象外之象，境外之境是古代文人造意的典范形態(tài)。于是就要求小學(xué)語文老師在古詩的講解中首先要對詩歌意境有足夠的認(rèn)識，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。更重要的是讓學(xué)生們領(lǐng)悟古詩的意境美，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而學(xué)生們在心理與傳統(tǒng)文化達(dá)成內(nèi)在的共鳴，積極主動地去分析和領(lǐng)悟古詩的意境，這是小學(xué)教師語文教學(xué)的德育目標(biāo)和能力要求。那么，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，應(yīng)注意不要割裂詩句的意思，應(yīng)該從整體上構(gòu)建以抒情主人公為主體的完整的詩歌意境。一方面可以讓學(xué)生在整體理解詩義的基礎(chǔ)上，通過改寫，補(bǔ)白等方法，進(jìn)入詩歌的內(nèi)在世界，體會詩歌整體呈現(xiàn)的意境美。另一方面，學(xué)習(xí)欣賞要從詩歌本身入手，深刻領(lǐng)會詩人情感的觸發(fā)點(diǎn)，洞察詩人人生境遇，這樣才會洞察詩歌的創(chuàng)作意蘊(yùn)。有的詩歌由于語言的表達(dá)和詩人風(fēng)格的影響，語言晦澀，于是需要綜合各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素理解詩歌的意蘊(yùn)?？偠灾?，在建造詩歌意境的時候，應(yīng)盡可能地為學(xué)生從多個角度提供體會詩歌意境的途徑，而不是讓學(xué)生進(jìn)行單調(diào)的古詩文翻譯。讓學(xué)生在建構(gòu)詩歌完整意境的過程中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

三、美讀升華

古詩的“美”是讀出來的。讀詩是詩歌教學(xué)的第一步，古詩詞音韻和諧、朗朗上口，其內(nèi)容美在于情感的節(jié)制；其形式美在于韻律的和諧，品讀詩歌的精華就在于此。讀其聲，塑其形，原其韻，這是學(xué)詩的全部要素。實(shí)現(xiàn)這一要求的先決條件就在于“讀”。讀然后才有李白的豪邁；讀之后才更好地體會杜甫的國破家亡；讀在后才有白居易的“大珠小珠落玉盤”。讀中品味了詩歌的內(nèi)容；讀中陶冶了學(xué)生的情操；讀中升華了詩歌的美學(xué)境界。那么，在讀古詩詞的時候應(yīng)把握以下幾個方面：

（一）掌握節(jié)奏點(diǎn)體會詩歌的平仄起伏

只有知道一首古詩的節(jié)奏點(diǎn)才能夠正確的誦讀這首詩。例如，近體詩在誦讀時應(yīng)根據(jù)五言、七言劃分，在此基礎(chǔ)上還要注意是律詩還是絕句，此外更要注意是平起還是仄起。那么其他的詩歌題材更多的是根據(jù)詩歌表達(dá)的內(nèi)容需要而確定停頓點(diǎn)。根據(jù)具體的詩歌選擇準(zhǔn)確的停頓點(diǎn)，在讀詩的時候才能感受詩歌的音樂美。

（二）根據(jù)音韻特征增強(qiáng)誦讀感染力

漢語因?yàn)橛辛怂穆暤淖兓@得尤為富有節(jié)奏感和韻律感。很顯然，古人在創(chuàng)作詩詞時正是注意到了這點(diǎn)，才使得古詩詞具有起伏變化。那么在誦讀的時候，就要尤為注意根據(jù)古詩詞的不同讀音來安排詩歌的長短起伏變化，一般可以依照平聲稍長，仄聲短讀的方式來誦讀，同時還要注意押韻的字要長讀，入聲字短促等特點(diǎn)，在詩歌的平仄起伏的誦讀中，體會詩人在是詩詞中所隱含的情感變化。

（三）利用吟誦與詩人達(dá)成情感共鳴

吟誦是我國古代傳統(tǒng)的讀書方法，將古詩詞按照漢語四聲的變化組合成音調(diào)，根據(jù)音調(diào)進(jìn)行吟誦能夠在語音的長短讀之間感受到詩人在詩歌中表達(dá)的情感，是一種感性、直觀的詩歌美讀體驗(yàn)。這種方法能夠幫助學(xué)生體會詩歌在美讀過程中，越過歷史的邊境，與詩人產(chǎn)生心靈上的共鳴，在音節(jié)與聲韻之間與詩人進(jìn)行情感上的交流，感受古詩情感的凝結(jié)，讓學(xué)生在吟誦的過程中，體會到古詩詞中所蘊(yùn)含的抒情價值。

作者簡介：張聰，女，1988年生，碩士，小學(xué)一級教師，現(xiàn)任教于牡丹江市鐵嶺鎮(zhèn)中心校，研究方向：小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)。

（編輯：任佳溪）