彩虹·納頓與酒

李永新

青海省互助土族自治縣是全國(guó)唯一的土族自治縣，土族是我國(guó)少小民族之一，總?cè)丝?0多萬(wàn)。據(jù)考證，土族是吐谷渾的后裔，從四世紀(jì)初在青海地區(qū)繁衍生息，歷史上長(zhǎng)達(dá)300多年的吐谷渾王國(guó)就是他們所建立的，這是中國(guó)歷史上割據(jù)時(shí)間最長(zhǎng)的地方政權(quán)之一，對(duì)青海高原燦爛的遠(yuǎn)古文化，對(duì)促進(jìn)東西方溝通、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展交往曾作出重大貢獻(xiàn)。土族因其獨(dú)特的人文與自然條件，其文化藝術(shù)已成為世人矚目的十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

土族婦女身著七彩面料制成的七彩花袖的衣服，因此，互助被譽(yù)為彩虹故鄉(xiāng)。彩虹成為土族人民的驕傲和自豪。

互助土族服飾色調(diào)搭配和諧自然，制作技藝精妙絕倫，充分體現(xiàn)了土族婦女高超的刺繡技藝和對(duì)美的獨(dú)特感悟能力。較為典型的服飾除七彩花袖衫外，還有氈帽、扭達(dá)、坎肩、腰帶、鞋襪、圍肚、錢搭、煙袋、枕頂、針扎等，品類眾多。特別是互助土族盤繡藝術(shù)，迄今尚未在其他民族中出現(xiàn)過(guò)?；ブ磷宓拿耖g刺繡工藝歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)的外在表現(xiàn)。圖案講究，花鳥獸石，美觀大方，樸素耐久，通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云紋花”、“寒雀探梅”、“孔雀戲牡丹”、“獅子滾繡球”等，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，百花齊放。這些自成一個(gè)物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)合體，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成并保存了豐厚的傳統(tǒng)文化形態(tài)，既是互助土族婦女的創(chuàng)造，也是互助土族傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，表達(dá)了互助土族人民向善向美的心理，是古老藝術(shù)與現(xiàn)代審美意識(shí)的結(jié)合，反映土族獨(dú)特的文化心理和深厚的民族文化，也裝點(diǎn)出互助土族人民文化的情懷。

互助土族藝術(shù)種類較為豐富。包括歌舞、服飾、繪畫、民間文學(xué)等，都具有十分獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。土族原始信仰與祭祀禮儀、節(jié)慶等宗教活動(dòng)，至今保留原生的文化藝術(shù)形態(tài)?；ブ磷迦嗣衲芨枭莆?，有豐富多彩的民間文學(xué)藝術(shù)。民間文學(xué)全為口頭傳承，其中大多是可以演唱的敘事詩(shī)，《拉仁保與吉門索》《彩虹部落》已被搬上舞臺(tái)。歌曲種類繁多，分家曲和山歌。曲調(diào)都有襯句，而且尾音拖長(zhǎng)而下滑、深沉、回味無(wú)窮。家曲有贊歌、問(wèn)答歌、婚禮曲、圓舞曲等。特別是象征吉祥、和諧的“輪子秋”，在全國(guó)多個(gè)重要場(chǎng)合表演過(guò)，尤其是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的表演，更讓全世界人們目睹了土族輪子秋的風(fēng)采?；ブ磷迦嗣裼兄匾墓?jié)慶文化活動(dòng)。農(nóng)歷正月十四佑寧寺觀經(jīng)會(huì)、二月二威遠(yuǎn)鎮(zhèn)擂臺(tái)會(huì)等等，特別是每年舉行盛大的納頓節(jié)。關(guān)于納頓及其文化內(nèi)涵，我在“民和：納頓·音樂(lè)與水”章節(jié)已有表述，這里不再贅述。這些藝術(shù)品類和節(jié)慶，對(duì)在不斷探討現(xiàn)代藝術(shù)觀念與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中相同與相異的繼承有著很大的啟示作用。

互助土族人喜歡飲酒，并形成了獨(dú)具土族特色的酒文化。歷史上，土族人家?guī)缀醵寄茏葬劦投惹囡?，敬酒也成為迎接客人的重要禮儀——下馬三杯酒、上馬三杯酒和“客人來(lái)了福來(lái)了”。互助青稞酒廠成為全國(guó)最大的青稞酒釀造基地，他們編輯出版的《七彩互助》詮釋著酒的韻味和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的互助土族酒文化。

悠久的土族文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，積淀了無(wú)數(shù)個(gè)如“彩虹”般歷史的經(jīng)典?；ブ磷濉凹{頓文化”藝術(shù)尚處在原生形態(tài)，依然保存著古樸原始的遺風(fēng)，積淀深厚、內(nèi)容豐富、形式獨(dú)特且流傳久遠(yuǎn)，具有較高的文化生態(tài)價(jià)值和人文價(jià)值。互助土族文化在這樣一個(gè)崇尚“酒文化”個(gè)性和時(shí)尚的年代里，演繹著光彩多目的自然生態(tài)之美，成為文化生態(tài)保護(hù)中不可或缺的文化元素。如何將那些獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美觀念共同融入并賦予新的生命內(nèi)涵，建立“互助土族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，可以從根本上促進(jìn)互助土族文化的保護(hù)和傳承，并以獨(dú)特的風(fēng)格大放光彩。

（作者系海東市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、文聯(lián)主席）