語言學(xué)視閾下的地域文化符號(hào)

本文系2013年遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“遼寧地域文化標(biāo)志性稱謂研究”[項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)W2013270]的研究成果。

摘 要：地域文化符號(hào)是地域文化形態(tài)的外在標(biāo)志，彰顯著地域文化的獨(dú)特內(nèi)涵。任何形式的地域文化符號(hào)，其具體解釋和最終表達(dá)都離不開語言。在語言學(xué)的視閾下，明確地域文化符號(hào)的生成機(jī)制和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可以合理地解讀或闡釋其深層意義。

關(guān)鍵詞：地域文化符號(hào)；語言學(xué)；生成機(jī)制

作者簡(jiǎn)介：侯麗杰，女，1966年2月出生，副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05--01

“地域文化”是在一定地域范圍形成的一種“區(qū)域文化”，是具有地域特征的各種文化形態(tài)的綜合體，也就是在特定的區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期孕育生成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。懷特指出：“全部文化（文明）依賴于符號(hào)。正是由于符號(hào)能力的產(chǎn)生和運(yùn)用才使得文化得以產(chǎn)生和存在；正是由于符號(hào)的使用，才使得文化有可能永存不朽。”地域文化的生存和傳播，同樣離不開符號(hào)。地域文化符號(hào)是地域文化的外在標(biāo)志，地域文化內(nèi)涵的物質(zhì)體現(xiàn)。在語言學(xué)的視閾下，語言是一切文化的解釋者，任何形式的地域文化符號(hào)，其具體解釋和最終表達(dá)都離不開語言。本文旨在語言學(xué)視閾下，對(duì)地域文化符號(hào)的生成機(jī)制及內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行初步分析闡述，并做出合理的解釋。

一、地域文化符號(hào)的生成機(jī)制

索緒爾指出：“符號(hào)是指能指和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體。”語言符號(hào)以音響形象（語音）為能指，概念（語義）為所指，二者的結(jié)合是使用該語言的社會(huì)群體約定俗成的結(jié)果。語言符號(hào)的生成源于人類交際和思維的需要，人類面對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，根據(jù)對(duì)事物或現(xiàn)象特征或關(guān)系的捕捉來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)，然后為認(rèn)知的成果確定名稱，創(chuàng)造語言符號(hào)，建構(gòu)和完善語言系統(tǒng)。語言符號(hào)生成過程也就是“現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語言”良性互動(dòng)的過程，語言固定和表達(dá)了人類的認(rèn)知，反映了人類的心理，其生成就是一種認(rèn)知機(jī)制、心理機(jī)制。

地域文化符號(hào)與語言符號(hào)是兩種不同的符號(hào)，但就其符號(hào)性質(zhì)以及生成機(jī)制而言，二者本質(zhì)上是相同的。地域文化符號(hào)與語言符號(hào)一樣，是能指與所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體，其生成同樣源于交際和思維的需要。只不過地域文化符號(hào)所依憑的物質(zhì)形式更加多樣，在語音形式之外，還有文字、圖形、實(shí)物等物質(zhì)形式，其所指不是基于人類對(duì)普遍的事物現(xiàn)象的認(rèn)知，而是對(duì)地域文化現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)知，因此，地域文化符號(hào)的生成過程就表現(xiàn)為“地域現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——地域文化符號(hào)”的良性互動(dòng)的過程，其生成同樣也是一種認(rèn)知或心理機(jī)制。地域文化是人類對(duì)自然地理空間長(zhǎng)期塑造的結(jié)果，其中沉淀著人類所創(chuàng)造的豐富的物質(zhì)文化與精神文化，自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的差異，導(dǎo)致地域文化的差異，不同的地域文化也就具有了自己獨(dú)特的文化特質(zhì)。不同地域的人們，面對(duì)各具特色的地域現(xiàn)實(shí)，積極地捕捉地域文化的特征，獲得不同的認(rèn)知，能指和所指結(jié)合，生成地域文化符號(hào)。地域文化符號(hào)是該地域文化主體共同建構(gòu)、群體認(rèn)同的結(jié)果，可以凸顯地域文化的特質(zhì)，使地域文化的蘊(yùn)涵更為明晰。

二、地域文化符號(hào)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

地域文化符號(hào)與語言符號(hào)聯(lián)系是非常密切的。地域文化符號(hào)雖然有多種形式的能指，但其能指與所指的聯(lián)系往往都需要由一定的語言文字形式來解釋、來固定，語言符號(hào)是地域文化最明確、最清晰、最重要的標(biāo)志符號(hào)，語言符號(hào)系統(tǒng)對(duì)地域文化符號(hào)系統(tǒng)有著模式化的影響，地域文化符號(hào)也明顯呈現(xiàn)出一種系統(tǒng)性建構(gòu)。地域文化符號(hào)，以某種標(biāo)記性成分標(biāo)記出地域文化的某些獨(dú)特的成分，就某一個(gè)體來說，它是獨(dú)立的，但任何地域文化符號(hào)都不會(huì)只是一個(gè)孤立的存在，它必然會(huì)與相關(guān)的地域文化符號(hào)處于同一符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)，共同詮釋某種地域文化的特征和內(nèi)涵。

地域文化符號(hào)系統(tǒng)中的地域文化符號(hào)可以劃分為大小不同的結(jié)構(gòu)成分，在大的層面上有器物、行為、制度、理念類符號(hào)等，每個(gè)層面內(nèi)部還可以進(jìn)一步切分出不同級(jí)別的成分，比如：器物還可分為建筑、器皿、文玩、字畫等類符號(hào)，行為可分為習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶等類符號(hào)，這些結(jié)構(gòu)成分在語義、語法兩個(gè)層面形成表層的組合和聚合關(guān)系，分工協(xié)作、共同詮釋某種地域文化的特征。地域文化符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)和表層意義可以是多種多樣的，但它們必然具有某些共同的深層結(jié)構(gòu)和深層意義。這種深層結(jié)構(gòu)和深層意義是深藏在人類心靈深處的編碼結(jié)構(gòu)和密碼，反映了地域文化符號(hào)的創(chuàng)造者和使用者的意識(shí)形態(tài)，包括宗教信仰、價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味等。具體來說，地域文化符號(hào)的表層意義表現(xiàn)為一種指稱，其背后往往存在或多或少、或深或淺的潛在的象征意義，這里的象征意義就是文化符號(hào)背后的深層意義，這種象征意義是在該地域文化主體集體長(zhǎng)期使用中累積而形成的精神性的文化意義。

地域文化的形成是各種地域因素、文化形態(tài)共同作用的結(jié)果，地域文化往往是多元的，地域文化符號(hào)可以凸顯地域文化的特征。地域文化符號(hào)的生成是認(rèn)知、心理、自然環(huán)境、社會(huì)文化等因素相互作用的結(jié)果，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一種層級(jí)系統(tǒng)。在語言學(xué)視閾下，運(yùn)用語言學(xué)的理論和方法研究地域文化符號(hào)的問題，有利于全面把握地域文化的內(nèi)涵，恰當(dāng)合理地解讀或闡釋地域文化符號(hào)的內(nèi)涵，增強(qiáng)地域文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]A.懷特，文化科學(xué)——人和文明的研究[M].浙江人民出版社，1988年.

[2]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書館，1999：102.

[3]徐烈炯.生成語法理論[M].上海：上海外語教育出版社，1988，11.