淺析《巴黎圣母院》中的敘述干預(yù)

摘 要：《巴黎圣母院》是雨果的經(jīng)典之作，本文將從小說的敘述干預(yù)入手，對(duì)文本中的指點(diǎn)干預(yù)和評(píng)論干預(yù)進(jìn)行分析，從而說明這些敘述干預(yù)不僅增強(qiáng)了文本的表現(xiàn)力和知識(shí)性，更使作者在情節(jié)中在場(chǎng)，充分展現(xiàn)了作者的寫作意圖與對(duì)時(shí)代的批判性認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：巴黎圣母院；敘述干預(yù)；作者在場(chǎng)

作者簡(jiǎn)介：高天晴（1995-），女，黑龍江哈爾濱人，東北師范大學(xué)文學(xué)院，2013級(jí)本科生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05-0-02

敘述活動(dòng)是敘述者面向受述者組織故事，從而形成情節(jié)的活動(dòng)。敘述者在敘述活動(dòng)中所做出的議論，稱為敘述干預(yù)。趙毅衡認(rèn)為：“敘述干預(yù)可以有兩種，對(duì)敘述形式的干預(yù)可以稱為指點(diǎn)干預(yù)，對(duì)敘述內(nèi)容進(jìn)行的干預(yù)可以稱為評(píng)論干預(yù)?！?/p>

一、視角的帶入——《巴黎圣母院》中的指點(diǎn)干預(yù)

指點(diǎn)干預(yù)中既有敘述者通過情節(jié)安排對(duì)受述者的間接影響，又有敘述者通過對(duì)話形式對(duì)受述者的直接引導(dǎo)。敘述者對(duì)情節(jié)的安排主要分為章節(jié)段落的劃分和敘述視角的切換。

敘述者通過對(duì)情節(jié)的劃分為受述者解釋說明或是設(shè)置懸念，如《巴黎圣母院》中“臨河窗子的妙用”一章結(jié)尾，敘述者借愛斯梅拉達(dá)的視角，伴隨著愛斯梅拉達(dá)進(jìn)入昏迷狀態(tài)結(jié)束本章，切斷了敘述流，為受述者設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了受述者在閱讀過程中的閱讀興趣。

而《巴黎圣母院》的章節(jié)切換更與敘述視角的切換緊密相連。以衛(wèi)隊(duì)長弗比斯與愛斯梅拉達(dá)幽會(huì)，副主教埋伏并趁機(jī)刺殺衛(wèi)隊(duì)長一處為例，該情節(jié)貫穿的每一章節(jié)的變換都伴隨著敘述視角的切換，敘述者借助敘述者的故事外定位所帶來的視角變換的靈活性和人物的故事內(nèi)定位所帶來的信息獲取的局限性，為受述者逐步營造、構(gòu)建與揭示故事的全貌，并將情節(jié)發(fā)展推向高潮。

與通過情節(jié)安排實(shí)現(xiàn)的間接影響相比，敘述者通過對(duì)話的形式對(duì)受述者進(jìn)行的引導(dǎo)更為直接。從效果來看，這種直接的引導(dǎo)具有引發(fā)想象、解釋敘述的作用。首先，為了引發(fā)受述者的想象，敘述者暫時(shí)脫離情節(jié)來召喚受述者，如在《巴黎圣母院》第一卷中對(duì)司法宮進(jìn)行描述時(shí)，敘述者邀請(qǐng)敘述者加入想象，并且不厭其煩地時(shí)時(shí)提醒受述者轉(zhuǎn)換視角、移動(dòng)位置，用話語構(gòu)造出真實(shí)的空間，帶給受述者在場(chǎng)的閱讀體驗(yàn)。其次是敘述者為了解釋敘述何以繼續(xù)而進(jìn)行的干預(yù)。如：“我們欣然略去，免得讀者受這份罪?！笔轻槍?duì)敘述者的詳略安排的解釋，這種形式貫穿了上下文，使上下文銜接更加緊密。

值得特別注意的便是敘述者為了介紹建筑形態(tài)、構(gòu)造等知識(shí)性內(nèi)容而進(jìn)行的長篇累牘的指點(diǎn)干預(yù)。敘述者不惜打斷敘述流也要對(duì)涉及到的古建筑的形態(tài)進(jìn)行充分的描繪，實(shí)際上是對(duì)作者寫作目的的隱含提示。作者在序中提到：“各座中世紀(jì)奇妙的教堂遭受的對(duì)待不正是如此么！隨處都有人來加以破壞，使他們里里外外殘缺不全……今日都已蕩然無存，空余本書作者在此緬懷若絕?！笨梢姡旯钄⑹稣咧趯?duì)古建筑的想象，并不是對(duì)情節(jié)無意義的打斷，而是敘述者為情節(jié)發(fā)展服務(wù)的背景架構(gòu)，更是對(duì)古建筑遭到破壞的惋惜之情的一種委婉表達(dá)。

二、觀點(diǎn)的導(dǎo)引——《巴黎圣母院》中的評(píng)論干預(yù)

評(píng)論干預(yù)指的是對(duì)敘述內(nèi)容進(jìn)行的干預(yù)，敘述者借對(duì)文本中人物的行為和想法進(jìn)行評(píng)論來彰顯自己的在場(chǎng)。按照趙毅衡先生的看法，其中又分為補(bǔ)充性評(píng)論、解釋性評(píng)論、評(píng)價(jià)式評(píng)論和反諷式評(píng)論等。

補(bǔ)充性評(píng)論一般是向受述者介紹情節(jié)的背景知識(shí)，或是對(duì)情節(jié)中涉及的因素的未來發(fā)展提前預(yù)知。比如在“法蘭西路易大人的祈禱室”一章中，有一段敘述者對(duì)路易十一的小床的描述。結(jié)合文本的敘事時(shí)間以及此處敘述者與受述者直接對(duì)話的形式，我們得知這里的二百年前指的是情節(jié)之外的時(shí)間。因此，此處就是對(duì)小床在情節(jié)的未來時(shí)間所處的情況的敘述。

關(guān)于解釋性評(píng)論，布斯認(rèn)為，出于其文化規(guī)定性，敘述者需要在出現(xiàn)受述者不太容易知道或者理解的事的時(shí)候進(jìn)行解釋和說明。如《巴黎圣母院》第二卷第六章中在格蘭古瓦向埃及女郎求愛不成轉(zhuǎn)向食物這一情節(jié)之后對(duì)格蘭古瓦的評(píng)論性文字，為的是讓受述者理解格蘭古瓦這種并不同于常人的所作所為，使情節(jié)推進(jìn)顯得順理成章。

評(píng)價(jià)式評(píng)論則是敘述者對(duì)情節(jié)展開的一種評(píng)價(jià)。如在《巴黎圣母院》第一卷中，在格蘭古瓦向兩位女觀眾進(jìn)行自我介紹這一情節(jié)之后，敘述者“忍不住”發(fā)表自己的看法，認(rèn)為格蘭古瓦“比高乃依還要驕傲”。通過這處敘述者以故事外視角進(jìn)行的評(píng)價(jià)，格蘭古瓦自大的表現(xiàn)躍然紙上，也暗示了格蘭古瓦容易滿足的人物形象。

話語選擇和價(jià)值傾向存在歧義的評(píng)論干預(yù)就是反諷式評(píng)論。如在第一卷第三章中對(duì)紅衣主教這一人物的評(píng)價(jià)性評(píng)論，好像是對(duì)紅衣主教這個(gè)“樂于享受夏伊奧的王家美酒佳釀，逍遙自在”、 “風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，隨時(shí)吃喝玩樂”的“大妙人”做了正面的贊揚(yáng)，但是結(jié)合全文，我們能夠發(fā)現(xiàn)隱含作者傳達(dá)的是反封建、反宗教的主題，此處形成了敘述話語的選擇和價(jià)值傾向之間微妙的矛盾?？梢?，敘述者對(duì)紅衣主教等麻木不仁的統(tǒng)治者采取的是一種負(fù)面的評(píng)價(jià)。

三、反思的在場(chǎng)——敘述干預(yù)在《巴黎圣母院》中的意義

無論是指點(diǎn)干預(yù)還是評(píng)論干預(yù)，敘述干預(yù)都在文本中時(shí)刻向受述者提示敘述者的存在，不斷強(qiáng)調(diào)著敘述者的在場(chǎng)，而這也正是我們分析作者寫作意圖和價(jià)值傾向的重要切入點(diǎn)。在文本中，作者以隱含作者的身份介入文本當(dāng)中，并在其中以敘述者的身份展現(xiàn)，通過如此一層層不斷的轉(zhuǎn)換，文本中的情節(jié)與作者最初的寫作目的之間的關(guān)系并沒有那么明確。而敘述干預(yù)則跳出情節(jié)造成的諸多限制，將更多更帶有主觀色彩的解說性文字帶給受述者，使受述者超越情節(jié)對(duì)作者寫作的最初意圖進(jìn)行解讀成為可能。

巴黎圣母院是文本中情節(jié)發(fā)生的主要舞臺(tái)。從空間來看，圣母院前的廣場(chǎng)是愛斯梅拉達(dá)街頭獻(xiàn)藝的舞臺(tái)，圣母院鐘樓和小室是卡奇莫多與其養(yǎng)父克洛德的棲身之所，甚至弗比斯經(jīng)常出入的其未婚妻的寓所也在圣母院廣場(chǎng)旁；從情節(jié)來看，克洛德開始對(duì)愛斯梅拉達(dá)病態(tài)的迷戀，愛斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯的戀情曝光，卡奇莫多將愛斯梅拉達(dá)從絞刑架上救下并送進(jìn)圣母院避難，再到奇跡宮廷為營救愛斯梅拉達(dá)所采取的圍攻行動(dòng)，關(guān)系到情節(jié)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折幾乎都發(fā)生在巴黎圣母院，巴黎圣母院作為一座建筑，在文本中起到了相當(dāng)重要的作用。

結(jié)合前文所述的敘述者針對(duì)建筑進(jìn)行的敘述干預(yù)，我們能夠發(fā)現(xiàn)敘述者不僅將建筑作為文本的背景，還將自己對(duì)建筑及其現(xiàn)狀的看法作為文本的表現(xiàn)內(nèi)容。作者寫作《巴黎圣母院》并不是要簡(jiǎn)單地以歷史、建筑為故事背景，而是將歷史、建筑和故事情節(jié)有機(jī)地結(jié)合在一起，不僅讓歷史和建筑等元素為情節(jié)增色，更借助情節(jié)使歷史、建筑更加生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者眼前，將曲折情節(jié)的魅力賦予讀者眼中的建筑以神采。

之所以在文中出現(xiàn)了大量關(guān)于古建筑的想象與描繪，最直接的原因是在雨果寫作《巴黎圣母院》時(shí)巴黎圣母院只是一座廢墟。這樣的結(jié)果是在法國社會(huì)轟轟烈烈的大革命中造成的。法國大革命以政治革命而起，并迅速蔓延到社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域。巴黎圣母院在這場(chǎng)動(dòng)亂中未能幸免。它在法國大革命中所經(jīng)受的創(chuàng)痛實(shí)際上也體現(xiàn)了法國大革命發(fā)展過程中體現(xiàn)的盲目性和破壞性。雨果一向強(qiáng)調(diào)作家干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的職責(zé)，認(rèn)為詩人要以作品為武器，讓“壓迫者產(chǎn)生恐懼心理，使被壓迫者心情安穩(wěn)、得到慰藉?！?面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，雨果表現(xiàn)出的對(duì)古建筑的關(guān)懷，可以說是對(duì)歷史遺留的關(guān)懷，是對(duì)過程委婉的反思，更是對(duì)極度狂熱的警覺。這些敘述干預(yù)體現(xiàn)的不僅僅是敘述者在文本中的在場(chǎng)，更是作者在時(shí)代潮流中的在場(chǎng)，不僅是敘述技巧和敘述策略，更體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)代的批判性認(rèn)識(shí)。

結(jié)語：

雨果在《<克倫威爾>序》中提到：“注釋和序文有時(shí)是一種增加一本書分量的好方法。”《巴黎圣母院》中的敘述干預(yù)不僅成為文本中敘述者的敘述特色，更為發(fā)掘敘述者真正意圖提供了材料。雨果通過充分運(yùn)用敘述干預(yù)的敘述手法，增強(qiáng)了《巴黎圣母院》的表現(xiàn)效果，加深了《巴黎圣母院》的思想深度，使《巴黎圣母院》成為永恒的經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙毅衡.當(dāng)說者被說的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論[M].成都：四川文藝出版社，2013.

[2][法]雨果.巴黎圣母院[M].管震湖譯.上海：上海譯文出版社，2001.

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