淺談外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)小說創(chuàng)作的影響

吳劍鋒

摘 要：我國(guó)近代歷史上，由于受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略國(guó)門被迫開放，這不僅影響了我國(guó)長(zhǎng)久以來自給自足的自然經(jīng)濟(jì)模式，與此同時(shí)為了開啟民智，大量外國(guó)文學(xué)的譯介作品也隨之傳播開來。這些外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)的小說創(chuàng)作造成了深遠(yuǎn)的影響，主要就表現(xiàn)在豐富了小說類型、改變創(chuàng)作藝術(shù)、拓展創(chuàng)作思維等幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：中國(guó)小說；近代；外國(guó)文學(xué)；創(chuàng)作；影響

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05-0-01

引言：

在中國(guó)近代史上，我國(guó)受到了屈辱的侵略，而這樣的侵略不僅改變了我國(guó)的政治制度、社會(huì)習(xí)俗、思想觀念，隨著這大量外國(guó)文學(xué)的流傳，我國(guó)廣大民眾也大面積接受了外國(guó)文學(xué)的洗禮，在此過程中我們認(rèn)識(shí)了雨果、莎士比亞、伏爾泰、盧梭等等文學(xué)巨擘。而大量的閱讀外國(guó)文學(xué)，潛移默化的改變了我國(guó)民眾意識(shí)形態(tài)中的傳統(tǒng)格局，因此也對(duì)我國(guó)小說創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，這樣的影響是久而久之變?cè)斐闪宋覈?guó)小說創(chuàng)作的蛻變。為了理清我國(guó)小說創(chuàng)作的方向及進(jìn)程，就應(yīng)該結(jié)合外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)小說創(chuàng)作的影響辯證的分析。鑒于此，本文則結(jié)合外國(guó)文學(xué)譯介作品流入我國(guó)的具體進(jìn)程，重點(diǎn)闡釋了外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)小說創(chuàng)作的具體影響。

一、中國(guó)近代外國(guó)文學(xué)譯介概述

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我國(guó)領(lǐng)土受到了侵犯、主權(quán)意識(shí)受到了沖擊，政府及人民開始覺醒逐漸意識(shí)到我國(guó)的落后，但是也僅僅將這樣的落后歸咎于武器的不堅(jiān)利，隨后掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也打著“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。因此外國(guó)文學(xué)作品的譯介工作在當(dāng)時(shí)并沒有得到應(yīng)有的重視。通過研究發(fā)現(xiàn)，外國(guó)文學(xué)譯介工作的開端大抵在19實(shí)際70年代。有時(shí)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后維新派的創(chuàng)建，梁?jiǎn)⒊热碎_始意識(shí)我國(guó)沒落源于政治思想的腐敗落后，因此發(fā)起了轟轟烈烈的維新變法，但最終以失敗而告終，但正是這一次失敗，讓有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到我國(guó)沒落的根本原因還包括了人民覺悟過低。并且在梁?jiǎn)⒊热说囊龑?dǎo)下，我國(guó)學(xué)者對(duì)外國(guó)文學(xué)的譯介工作開始有了新的認(rèn)識(shí)，也逐漸興起了外國(guó)文學(xué)譯介活動(dòng)。梁?jiǎn)⒊岢珜W(xué)術(shù)界注重對(duì)外國(guó)小說的譯介，并躬親翻譯了《佳人奇遇》，此后外國(guó)文學(xué)譯介工作便得到了很大的發(fā)展，譬如嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》；林紓與他人合作翻譯了《法意》、《黑奴吁天錄》等，并且譯介的文學(xué)形式也多種多樣，小說、傳記、哲學(xué)、歷史等相關(guān)著作都囊括其中。總而言之這些外國(guó)文學(xué)的引進(jìn)，對(duì)我國(guó)之后的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。

二、外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)小說創(chuàng)作的影響

如上文所言，近代我國(guó)大量譯介并引進(jìn)了大量的外國(guó)文學(xué)其中包含了許多經(jīng)典著作，通過對(duì)這些文學(xué)作品的研究與學(xué)習(xí)，西方的宗教文化、政治思想、科學(xué)理論等知識(shí)逐漸被我國(guó)民眾所汲取，久而久之也潛移默化的對(duì)我國(guó)小說創(chuàng)作造成了重大的影響，具體有以下幾點(diǎn)。

（1）拓展了中國(guó)小說家的思維

眾所周知，在近代以前我國(guó)的社會(huì)體制是皇家天下的封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)體制是自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，顯然在這與工業(yè)革命后的西方國(guó)家的社會(huì)體制以及經(jīng)濟(jì)體制有著較大的區(qū)別。正是因?yàn)樯鐣?huì)體制、經(jīng)濟(jì)體制、民族文化的迥異，自然也導(dǎo)致了文學(xué)形式以及文學(xué)思想的差異性。由此可見，外國(guó)文學(xué)的引進(jìn)在很大程度上改變以及拓展了我國(guó)小說家的創(chuàng)作思維。西方經(jīng)典小說的譯介引進(jìn)在意識(shí)形態(tài)層面改變了我國(guó)民眾對(duì)小說的固有認(rèn)知，即顛覆了小說單純敘事的形象。許多外國(guó)經(jīng)典的小說在述說故事的同時(shí)也蘊(yùn)藏了深刻的人生哲理例如雨果的《巴黎圣母院》，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思和抨擊如《黑奴吁天錄》，小說似乎也可以起到文以載道的作用這對(duì)我國(guó)小說創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的作用。在這樣的鼓勵(lì)之下，我國(guó)小說家也逐漸開始了積極的創(chuàng)作。與此同時(shí)，在拜讀外國(guó)文學(xué)的過程中，引發(fā)了中國(guó)小說家的思想覺醒，喚起了他們潛藏在血液中的民族意識(shí)以及對(duì)自由的渴求，俄國(guó)的文學(xué)作品也使人發(fā)覺了無產(chǎn)階級(jí)的重要力量?？偠灾?，外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)小說家的思想啟發(fā)性是至關(guān)重要的。

（2）豐富了中國(guó)小說的類型

我國(guó)古代小說的類型總的來講大抵可以分為：志人、講史、妖怪傳說三類，如果按照內(nèi)容來劃分也可以分為神魔小說《聊齋志異》、英雄小說《水滸傳》、歷史小說《三國(guó)演義》、言情小說《紅樓夢(mèng)》、諷刺小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等。但是相比之下，外國(guó)文學(xué)尤其是小說的創(chuàng)作形式較為豐富，因此隨著外國(guó)文學(xué)的引進(jìn)，在很大程度上也極大地豐富了我國(guó)小說的形式。例如梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來記》就顯然是受到了外國(guó)政治小說的影響，例如日本的政治小說《雪中梅》。李涵秋所著的《雌蝶影》在很大程度上就是受到了《福爾摩斯》等偵探小說的影響，魯迅先生的《地底游行》則很可能是受到外國(guó)科學(xué)幻想小說的影響。一言以蔽之，外國(guó)文學(xué)的引進(jìn)極大地豐富了我國(guó)小說創(chuàng)作形式。

（3）改革了中國(guó)小說的語(yǔ)言

縱觀我國(guó)古代小說的語(yǔ)言特點(diǎn)，其中主要采取的是敘事語(yǔ)言，并且由于古代小說的受眾面主要是文人儒士，因此在遣詞造句上往往會(huì)比較注重文采，所以就顯得較為古奧。但是近代小說受到外國(guó)文學(xué)的啟發(fā)，其主要任務(wù)時(shí)啟發(fā)民眾心智，因此其受眾面是普羅大眾，所以在創(chuàng)作工程中就必然是提倡使用淺顯易懂的語(yǔ)言。因此在近代小說創(chuàng)作中，作者一般都是采用較為粗淺的語(yǔ)言，這也是受到了外國(guó)文學(xué)影響所產(chǎn)生的變化。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，隨著外國(guó)文學(xué)的譯介及引進(jìn)對(duì)我國(guó)的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，其拓展了我國(guó)小說家的創(chuàng)作思維，極大地豐富了小說的創(chuàng)作形式，與此同時(shí)也改變了小說創(chuàng)作的語(yǔ)言。

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