對(duì)魯迅悲劇觀形成原因的探析

摘 要：魯迅對(duì)悲劇有獨(dú)特的看法，雖然他沒(méi)有系統(tǒng)地闡述過(guò)，但他在他的一篇雜文中談及過(guò)，他認(rèn)為：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕碎給人看”，他從現(xiàn)實(shí)生活中汲取題材，描寫(xiě)幾乎無(wú)事的悲劇，關(guān)注人的精神和靈魂。魯迅悲劇觀的形成，既有時(shí)代的大環(huán)境的影響，又有自身因素的促成。

關(guān)鍵詞：悲劇意識(shí)；時(shí)代環(huán)境；悲憫情懷

作者簡(jiǎn)介：胡志強(qiáng)（1991.7-），女，滿族，遼寧鐵嶺人，遼寧大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-05-0-01

一、國(guó)亂民愚的時(shí)代促成

魯迅生存在國(guó)家動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)和反抗相交替的時(shí)代。他從小便深知事態(tài)冷暖、飽受其中的炎涼，時(shí)常流露出對(duì)上層社會(huì)墮落的鄙視和對(duì)下層社會(huì)不幸的憐憫。在短暫的幸福童年之后，他便開(kāi)始了奔波漂泊，少年時(shí)代，家道衰落，父親患病不起。“我有四年多，曾經(jīng)常常，—幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了……我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的的柜臺(tái)上給我久病的父親去買(mǎi)藥。有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目”。[1]此后，他四處求學(xué)，1902年到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。過(guò)早的居無(wú)定所的生活讓魯迅學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，同時(shí)也不免有悲涼之感。戊戌維新的失敗，辛亥革命的不徹底性，都使他清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)封建社會(huì)的黑暗腐敗和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，因而產(chǎn)生了失望激憤的情緒，這對(duì)他形成獨(dú)特的悲劇意識(shí)有一定影響。每一個(gè)杰出的作家都是他所處時(shí)代的兒子，《吶喊》、《彷徨》就是中國(guó)社會(huì)從舊民主主義革命時(shí)代向無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命時(shí)代過(guò)渡的產(chǎn)物。它深入地反映了這一時(shí)代的主要矛盾和特征。這期間，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)動(dòng)亂達(dá)到了空前程度，下層民眾生活極端貧苦，無(wú)以為生，而思想?yún)s極其愚昧落后，自私保守。社會(huì)中的知識(shí)分子在覺(jué)醒后找不到生活的出路，強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力使他們軟弱妥協(xié)，彷徨迷茫。社會(huì)生活中出現(xiàn)了一幅幅悲劇畫(huà)面，魯迅從現(xiàn)實(shí)生活中選材，深刻挖掘，運(yùn)用奇藝的手法形成了偉大的杰作《吶喊》、《彷徨》。

二、悲憫情懷與西方影響

魯迅做小說(shuō)的目的很明確，“說(shuō)到‘為什么做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義以為必須“為人生”而且要改良這人生……所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。[2]魯迅始終抱著悲天憫人的情懷在訴說(shuō)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的不幸悲劇，以知識(shí)分子的悲憫情懷對(duì)社會(huì)給予極大的關(guān)注。“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，他悲痛人生的命運(yùn)，將其不幸撕裂給人看，并把這悲劇的命運(yùn)矛頭直指不公的社會(huì)秩序，魯迅的小說(shuō)讀起來(lái)是悲痛的，讀者感受的是他內(nèi)心的激憤和悲憫。他把當(dāng)時(shí)的社會(huì)比作一間鐵屋子，而里面盡是熟睡的民眾，他們被封建思想侵蝕，麻木落后，不感到死亡的悲哀，充當(dāng)維護(hù)封建思想秩序的工具。社會(huì)的進(jìn)步要依靠少數(shù)思想清醒、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的戰(zhàn)士，在魯迅看來(lái)，他要擔(dān)負(fù)起啟蒙民眾的重任，雖然暗黑勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，但他始終站在黑暗的最前面，實(shí)現(xiàn)著“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的一生，讓處在黑暗中的人民看到未來(lái)的光明和希望。所以在《吶喊》這部短篇小說(shuō)集中，雖然魯迅描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗殘酷，人們的愚昧無(wú)知，但同時(shí)也有著對(duì)未來(lái)的希望與黑暗中的一絲亮色，目的是去慰藉在寂寞孤獨(dú)中掙扎的戰(zhàn)士，使他們更有勇氣前進(jìn)，不憚?dòng)谇膀?qū)。

在南京讀書(shū)的時(shí)候，魯迅接觸到了宣傳變法維新的《實(shí)務(wù)報(bào)》并閱讀了大量的被翻譯的外域的科學(xué)和文藝書(shū)籍，受了很大的影響，特別是嚴(yán)復(fù)的《天演論》對(duì)他觸動(dòng)很大，從此他接受了進(jìn)化論的思想，相信事物的新舊交替、社會(huì)的向前發(fā)展，想要改造這黑暗、腐敗、不公的社會(huì)，揭示人間的一幕幕慘不忍睹的悲劇，達(dá)到警醒和療救的目的。在留學(xué)日本期間，魯迅翻譯了大量的外國(guó)作品，并寫(xiě)出了具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的譯作性小說(shuō)《斯巴達(dá)之魂》。在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)期間因“幻燈片事件”放棄醫(yī)學(xué)事業(yè)，從事文學(xué)寫(xiě)作?！皬哪且换匾院?，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。[3]在他作的長(zhǎng)篇論文《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中，他極力贊揚(yáng)在歐洲發(fā)展歷史中所具有的反封建戰(zhàn)斗精神和愛(ài)國(guó)主義精神，希望中國(guó)也能出現(xiàn)意識(shí)清醒的勇士使中國(guó)人民醒悟。在談到怎樣做起小說(shuō)來(lái)，魯迅強(qiáng)調(diào)“所依靠的全是以前看過(guò)的百來(lái)篇外域作品和一些醫(yī)學(xué)上的學(xué)問(wèn)。尼采的個(gè)性主義也對(duì)他有啟示，魯迅曾回憶早期進(jìn)化論對(duì)他的影響，他認(rèn)為進(jìn)化論對(duì)他是有指導(dǎo)意義的，畢竟為他指出了一條道路，讓他明白適者生存，優(yōu)勝劣汰，相信人類(lèi)社會(huì)是不斷進(jìn)步的。他呼喚精神界之戰(zhàn)士，可以啟發(fā)落后愚昧的民眾，從而推動(dòng)整個(gè)民族的進(jìn)步。在受到自身推動(dòng)和外在力量的影響后，魯迅形成了獨(dú)特的悲劇意識(shí)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]魯迅：（《吶喊》（自序），人民文學(xué)出版社，1973版，第1頁(yè).

[2]魯迅：《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》，《魯迅全集》第4卷， 人民文學(xué)出版社，第512頁(yè).

[3]魯迅：《吶喊》（自序），人民文學(xué)出版社，1973年版，第2頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]閔開(kāi)德、吳同瑞.魯迅文藝思想概述[M].北京大學(xué)出版社，1986：97-105.

[2]唐善林等.論魯迅啟蒙思想的多元性[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào).2006（6）10-14.

[3]馮光廉.魯迅小說(shuō)研究[M].天津人民出版社，1989：103-110.

[4]錢(qián)理群等.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社，1998：70-87.

[5]朱棟霖等.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史[M].高等教育出版社，1999：34-50.