我們歌笑在湖畔，我們歌哭在湖畔

摘 要：1920年代的“湖畔派”詩歌，自由、活潑、清新、自然，抒寫愛情，描繪親情，歌詠?zhàn)匀?，挑?zhàn)封建禮教，曾經(jīng)風(fēng)靡一時，引起軒然大波。這個現(xiàn)象耐人尋味，在中國新詩史上有著獨(dú)特的地位。

關(guān)鍵詞：詩歌；內(nèi)容；清新；意義

作者簡介：車向東（1974-），男，陜西宜川人，文學(xué)碩士，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)，現(xiàn)供職于陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦公室。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-05-0-01

湖畔詩社成立于1922年4月的杭州西子湖畔，它僅有的四個成員都是年輕人——包括一個20歲左右的上海店員應(yīng)修人與三個就讀于當(dāng)時被譽(yù)為南方新文化運(yùn)動中心的浙江第一師范學(xué)校的中學(xué)生馮雪峰、汪靜之、潘漠華。他們因?qū)π略姷墓餐瑦酆枚Y(jié)為詩友，相互切磋，以至結(jié)社出書——包括《湖畔》（1922年5月）、《春的歌集》（1923年12月應(yīng)、潘、馮）、《蕙的風(fēng)》（1922年8月汪）、《寂寞的國》（1927汪）、月刊《支那二月》（共出4期，第1、3、4期各8頁，第2期12頁）。他們的詩歌中并無革命的電閃雷鳴與時代的風(fēng)云激蕩，藝術(shù)風(fēng)格清新自由卻也不無稚嫩的痕跡，然而“湖畔四詩人都是‘五四的產(chǎn)兒。……他們都呼吸了時代的新鮮空氣，不僅接觸了中國的古代文學(xué)，而且品嘗了異域藝術(shù)的美釀，吸吮了‘五四新文藝的果汁；他們都滿懷愛國的熱情，強(qiáng)烈地反對封建禮教，要求個性解放……他們都年少天真爛漫，較少受到舊思想和世俗的污染，入世不深；他們感興趣的是友誼和愛情，在詩創(chuàng)作方面，他們都以抒情小曲見長，融合中國古詩的意境，日本短歌的抒情，俳句的即景寄情，小詩的質(zhì)樸，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格?！盵2]

誠如馮雪峰所說，湖畔詩社“實(shí)際上是不能算作一個有組織的文學(xué)團(tuán)體的，只可以說是當(dāng)時幾個愛好文學(xué)的青年的一種友愛結(jié)合?！盵3]但它以自己獨(dú)特的姿態(tài)與聲音匯進(jìn)了正在蓬勃發(fā)展的新詩潮流，構(gòu)成了一個獨(dú)立的詩派而引人注目。他們在湖畔歌笑歌哭，抒發(fā)真情實(shí)感，用實(shí)際行動印證了別林斯基的名言：“詩歌是生活的表現(xiàn)，或者更確切點(diǎn)說，就是生活本身。”“抒情詩表現(xiàn)一個人的主觀方面，把內(nèi)部的人揭示于我們眼前，因此它整個兒是——感覺、感情、音樂。”

除汪靜之外，其他三人更多的是抒寫人間的親情和美麗的大自然。朱自清就認(rèn)為：“就題材而論，《湖畔》里的詩大部是詠?zhàn)匀弧！盵4]如應(yīng)修人的《柳》：“幾天不見，/柳妹妹又換了新裝了！/——換得更清麗了！/可惜妹妹不像媽媽疼我，/妹妹總不肯把換下的衣裳給我?！边@首詩充滿天真的童趣，寫出了春日乍見柳綠的情致與驚喜心情。一句“可惜妹妹不像媽媽疼我”盡顯幼稚之趣，令人忍俊不禁?？磥怼霸娙伺c女人是永遠(yuǎn)長不大的孩子”這句話某種程度上是對的。但換個角度看，這一句“其實(shí)就是不自然，不夠天真，大約是湊句子，好像配不上柳衣裳給我了?！瘪T雪峰常以農(nóng)民之子的質(zhì)樸入世情懷關(guān)注著“人世間的悲與愛”。他的《睡歌》極其細(xì)膩動人地表現(xiàn)了一個勞動婦人對孩子的愛和自己善良的品格。她希望孩子不再啼哭，靜靜地睡，并非為了自己休息，而是有一大堆家務(wù)事等著她做；是因?yàn)榕潞⒆佑直话职执颉Ｖ劣谒约?，不叫苦叫累，不怨天尤人；因?yàn)楹⒆涌薅约涸獾秸煞虻拇蛄R，也不難過；對人生沒有別的希望，只盼孩子快快長大，成為一個健壯的勞動者，自主地選擇一個妻子。該詩最后寫道：“我即被人誤了，/我決不忍再來誤你呵，/但你千可萬可，/總總不可像你爸待你媽這般，/待你底愛人呵！”這位令人敬愛的母親，真是具有魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中所說的那種精神：“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去，以后幸福的度日，合理的做人。”作者在《附記》中說：“此篇也許可作我母親的寫真，我作時淚便比詩先出而且比詩多?！蓖綮o之《被殘的萌芽》深切真摯地同情了備受社會歧視的“被擠到世界以外”的私生子，這在中國文學(xué)史上怕是絕無僅有的；《孤苦的小和尚》為連父母是誰也不知道的孤苦的小和尚灑了一掬同情的熱淚。

相對而言，應(yīng)、馮、汪三人的詩作基本上是“歌笑在湖畔”，而潘漠華則“歌哭在湖畔”。這是因?yàn)樗募彝ナ艿郊娭另硜淼拇驌簦l(fā)生接二連三的悲劇——父兄冤死，母姐蒙羞——使他心靈上劃開一道道流血的傷口，籠罩著濃重的陰影所致。他在與封建宗法勢力的對峙中托起了他苦澀、凋零的愛之花。其處女作《小詩六首》開篇便是“腳下的小草啊，/請你恕我吧，/你被人蹂躪只一時，/我被人蹂躪是永遠(yuǎn)?。　弊x者從中感受到“我”是多么善良與慈愛，“我”既是抒情主人公，也使人聯(lián)想到所有被壓迫者。詩的字面意思并不激憤，但其中蘊(yùn)藏著火星，情感浸染著來自社會的重壓而產(chǎn)生的沉重的悲劇性體驗(yàn)，詩極短而意極豐。

綜上所述，湖畔詩人各自的風(fēng)格可以歸納出來了。正如應(yīng)修人在《可愛的》中所說：“柳絲嬌舞時我想讀靜之底詩了；/曉風(fēng)亂飐時我想讀雪峰底詩了；/花片紛飛時我想讀漠華底詩了。//漠華的詩使我苦笑；/雪峰的詩使我心笑；/靜之的詩使我微笑?！边@實(shí)乃方家之談。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸耀東.論“湖畔”派的詩[A].中國二十世紀(jì)各流派詩人論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1985，126.

[2]湖畔·題辭[A].1922.

[3]馮雪峰.《應(yīng)修人潘漠華選集》序[A].北京：人民出版社，1987.

[4]朱自清.讀《湖畔》詩集[J].文學(xué)旬刊，（第39期）.