意象圖式與《一小時(shí)的故事》的文學(xué)闡釋

○修黎黎

意象圖式與《一小時(shí)的故事》的文學(xué)闡釋

○修黎黎

從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角出發(fā)，借用意象圖式理論，對(duì)該小說(shuō)的文學(xué)意義進(jìn)行闡釋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)《一小時(shí)的故事》的空間認(rèn)知構(gòu)思巧妙，呼應(yīng)了主人翁的情感心理，讀者可以從情節(jié)不同的意象所構(gòu)成的意象圖式揣摩文本的隱喻涵義，理解作者的創(chuàng)作意圖，拓展文本闡釋的空間。

意象圖式 《一小時(shí)的故事》 文學(xué)闡釋

一、引言

《一小時(shí)的故事》最初于1894年發(fā)表在著名的《時(shí)尚》雜志（VOGUE），是美國(guó)女作家凱特·肖邦最著名的短篇小說(shuō)之一。女性主義興起之后，眾多學(xué)者和批評(píng)家在分析和解讀《一小時(shí)的故事》的情節(jié)、主人翁，甚至凱特·肖邦本人時(shí)一直存在諸多爭(zhēng)議。

有學(xué)者認(rèn)為凱特·肖邦是女性主義思想的先驅(qū)，然而肖邦的外孫大衛(wèi)·肖邦卻指出，凱特·肖邦本人對(duì)此觀點(diǎn)持否定態(tài)度（David Chopin，2008）。此外，Susan Sniader Lanser（1981）、Jamil（2009）等學(xué)者對(duì)該故事贊譽(yù)有加，尊其為女性主義敘事文學(xué)的經(jīng)典之作。但申丹（2004）則認(rèn)為，《一小時(shí)的故事》主題并非是為體現(xiàn)其性別政治，而僅僅是重在刻畫(huà)婚姻的約束與單身的自由之間的關(guān)系。就故事本身而言，金莉、秦亞青（1995）認(rèn)為曼拉德太太是一個(gè)自我覺(jué)醒的女性，她在自己丈夫父權(quán)的情感壓抑中，為了自由而進(jìn)行著抗?fàn)帯６鴱牡赖聜惱淼慕嵌瓤?，有學(xué)者并不認(rèn)同曼拉德太太聽(tīng)聞?wù)煞蛩烙嵵蟮姆磻?yīng)，并批評(píng)她那種“邪惡的歡欣”（a monstrous joy）是不道德的表現(xiàn)（Berkove，2000）。

類似這種因視角差異而導(dǎo)致的異見(jiàn)或爭(zhēng)論層出不窮，關(guān)于《一小時(shí)的故事》的闡釋也因此既多元，又相互矛盾。是怎樣的視角差異導(dǎo)致了這種多元矛盾的闡釋話語(yǔ)？這種視角的差異體現(xiàn)在認(rèn)知層面又會(huì)有怎樣的解釋？要回答以上兩個(gè)問(wèn)題，有必要借用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于意象圖式的理論來(lái)做進(jìn)一步的深入探討。正是由于《一小時(shí)的故事》引發(fā)了多元且矛盾的闡釋，針對(duì)它的研究也汗牛充棟。除去上述女性主義和敘事學(xué)的研究和解讀外，針對(duì)該故事的研究在近年來(lái)也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。申屠云峰（2009）采用符號(hào)學(xué)的視角對(duì)故事進(jìn)行了重新解讀；于志學(xué)（2010）運(yùn)用空間隱喻的理論對(duì)故事的主題進(jìn)行了探討。雖然文本的生命有賴讀者的闡釋，但是卻鮮有研究者注意到在該故事的闡釋層面一直存在一系列的話語(yǔ)沖突?！兑恍r(shí)的故事》雖常被視為女性主義代表作，總體上體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義對(duì)于非理性和非整體的追求，但是作為文學(xué)研究卻不能因研究者主觀立場(chǎng)的差異而否定理性分析的意義。運(yùn)用意象圖式理論對(duì)故事文本和相關(guān)爭(zhēng)論進(jìn)行分析正是這種理性分析的嘗試。

二、意象圖式及其在文學(xué)闡釋中的可行性

意象圖式（image schema或image schemata），或簡(jiǎn)稱作圖式，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要概念之一。根據(jù)Johnson（1987：xiv）的定義，意象圖式是“感知互動(dòng)及感覺(jué)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)模式，這種結(jié)構(gòu)為我們的經(jīng)驗(yàn)提供了連貫和結(jié)構(gòu)”。同時(shí)，它也是為了把空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)而對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的壓縮性的再描寫(xiě)。意象圖式的數(shù)量并不多，也不等同于具體實(shí)圖像。相反，意象圖式存在于各個(gè)抽象層面，被反復(fù)用于甄別人們對(duì)結(jié)構(gòu)相似的事物或事件的體驗(yàn)、感知和意象建構(gòu)（Johnson，1987：27）。

Lakoff（1987）和Johnson（1987）認(rèn)為，意象圖式結(jié)構(gòu)是前概念結(jié)構(gòu)之一。它在意義的組織以及在此基礎(chǔ)上形成的推論中具有核心作用。文章提到的意象圖式主要指反復(fù)出現(xiàn)于人們普遍的身體體驗(yàn)以及各種空間方位關(guān)系中的相對(duì)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)。意象圖式實(shí)際上被廣泛運(yùn)用于我的日常經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。其重要之處在于，它可以從身體體驗(yàn)層面拓展到非身體體驗(yàn)的層面，從而幫助人們?cè)诔橄笥蛑薪?gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。換言之，意象圖式結(jié)構(gòu)是直接具有意義的，而抽象的概念結(jié)構(gòu)的意義則是通過(guò)將身體域隱喻映射至抽象域的方式而產(chǎn)生的，因此這是一種間接的意義。

Johnson（1987：126）區(qū)別了20多種意象圖式，包括容器圖式、路徑圖式、關(guān)聯(lián)圖式、力量圖式、平衡圖式、上下圖式前后圖式、局部-整體圖式、中心-邊緣圖式等。雖然，這些圖式數(shù)量有限，結(jié)構(gòu)也相對(duì)簡(jiǎn)單，但卻是一種動(dòng)態(tài)且靈活的概念。正因如此，它們可以在各種語(yǔ)境當(dāng)中幫助人們形成更多的抽象概念、命題和推理模式。在筆者對(duì)《一小時(shí)的故事》的個(gè)案闡釋當(dāng)中，可以看到部分上述圖式，特別是那些用于標(biāo)記門、窗、房間、樓梯等意象的圖式，在讀者對(duì)該故事的認(rèn)知當(dāng)中起到重要的作用，使讀者能夠在小說(shuō)敘事的基礎(chǔ)上形成豐富的意象理解。通過(guò)文本的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，肖邦對(duì)故事的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了巧妙的構(gòu)思，這種空間上的構(gòu)思與曼拉德太太的情感相互交融。因此，通過(guò)分析故事情節(jié)發(fā)展中意向圖式的使用及其背后的隱喻意義，讀者可以有機(jī)會(huì)對(duì)肖邦的寫(xiě)作意圖一探究竟，甚至可以拓展闡釋的可能性。

三、意象圖式與《一小時(shí)的故事》的闡釋

《一小時(shí)的故事》主人翁曼拉德太太本身患有心臟病。一天她突然接到了丈夫死于鐵路事故的消息。聽(tīng)聞消息，她立馬大哭了一場(chǎng)，并癱在了她妹妹的懷中。而當(dāng)這場(chǎng)“悲慟的風(fēng)暴”過(guò)后，她把自己關(guān)到了房中。在房間里，她看到了藍(lán)天，聞到了雨后的馨香，也聽(tīng)到了各種悅耳的聲音。而所有這些都是透過(guò)房間的窗戶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這段時(shí)間里，她卻逐漸感受到了一種從未有過(guò)的強(qiáng)烈的自由感。而就在他打開(kāi)房門，走下樓梯，準(zhǔn)備張開(kāi)雙手擁抱這自由時(shí)，她的丈夫卻出人意料地推開(kāi)了房門回到了家中。由于這種驚嚇，以及自由夢(mèng)的破碎，曼拉德太太在絕望中頃刻死去。從意象圖式的角度來(lái)看，《一小時(shí)的故事》精巧的空間布局與故事意義的闡釋有著怎樣的聯(lián)系？這種布局是否有助于分析19世紀(jì)美國(guó)女性在精神自由受到壓抑的狀態(tài)下的心理狀況？

該故事的主要背景集中于曼拉德太太的房間中，故事的場(chǎng)景主要由兩個(gè)獨(dú)立的場(chǎng)景構(gòu)成，即曼拉德太太的房間以及屋外的天空。與天空相比，“房間”構(gòu)成了一個(gè)容器圖式。Johnson（1987）認(rèn)為，容器圖式來(lái)自于人類身體對(duì)容器的體驗(yàn)；來(lái)自于我們自身的身體被包圍在房間、床等有限空間內(nèi)的體驗(yàn)；還來(lái)自于我們將物體放入容器這一過(guò)程的體驗(yàn)。正如上文所言，意象圖式可以從身體體驗(yàn)層面被隱喻映射到非身體體驗(yàn)的層面，從而幫助人們?cè)诔橄笥蛑薪?gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，即意象圖式是可以從源域被映射到目標(biāo)域。在故事當(dāng)中，曼拉德太太的房間是源域，而目標(biāo)域則是桎梏其精神自由的“容器”。而這個(gè)容器猶如監(jiān)獄中的牢房，束縛了她的自由，只能使她感到空間位置不可動(dòng)搖。從日常經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一旦人的活動(dòng)范圍被約束在某個(gè)房間中，不管這個(gè)房間多么寬大舒適，她/他都可能感到這房間和監(jiān)獄并無(wú)二致。因此，故事中“房間”的意象圖式被映射為一個(gè)“容器”，試圖向讀者傳遞19世紀(jì)美國(guó)女性的自由受到傳統(tǒng)束縛的殘酷現(xiàn)實(shí)。

而故事中的另一個(gè)空間——“天空”，則蘊(yùn)含了無(wú)限的希望。與“房間”相比，天空沒(méi)有邊界，它所展示的容器無(wú)比的大，并從某種意義上覆蓋了房間。由于天空同樣是可見(jiàn)的，它在故事中就被肖邦用作源域，指向抽象、不可見(jiàn)的目標(biāo)域——自由。結(jié)果就是，自由與自由的束縛分別被映射到了“藍(lán)天”和“房間”這兩個(gè)不同的空間中。這種空間上的沖突恰好凸顯了主人翁曼拉德太太打破父權(quán)制束縛去擁抱自由的沖動(dòng)。此外，在“天空”的容器中，讀者可以看到樹(shù)冠新春的生機(jī)，聞到雨后空氣的清新，聽(tīng)到街上小販的叫賣聲以及遠(yuǎn)處傳來(lái)的歌聲。所有這些意象都具有高度的隱喻性，是生命、活力、希望和自由的映射。通過(guò)“房間”和“天空”這兩個(gè)圖式的映射，讀者可以發(fā)現(xiàn)曼拉德太太開(kāi)始慢慢喜歡上這種新的生活，并且對(duì)未來(lái)的自由生活抱有強(qiáng)烈的憧憬。

此外，故事中的“窗戶”和“房門”則構(gòu)筑了另外的場(chǎng)景，成為“房間”和“藍(lán)天”兩個(gè)容器的連接點(diǎn)。這當(dāng)中也可以看到部分-整體圖式的應(yīng)用。該圖式既包括身體的或隱喻的整體，也包括他們的組成部分及其構(gòu)型。讀者可以通過(guò)調(diào)動(dòng)部分-整體圖式的認(rèn)知能力，窺探故事潛在的涵義。通過(guò)“窗戶”，曼拉德太太可以看到屋外的美好事物，吸引她走出去，擁抱那可能屬于她的自由。因此，“窗戶”被隱喻地轉(zhuǎn)化成了希望或欲望的象征。與此相似，“房門”作為“房間”與“天空”之間的另一連接點(diǎn)，既是房間的進(jìn)出口，也為屋里的人提供了走向外界的機(jī)會(huì)。門，象征著通往兩種不同狀態(tài)或世界的進(jìn)出口，即已知和未知、光明和黑暗、富裕與貧窮等（《世界文化象征辭典》編寫(xiě)組編，1994）。因此，門將人導(dǎo)入一個(gè)神秘之境，并為這一過(guò)程注入豐富的動(dòng)態(tài)意義和心理意義：這里的“門”所傳遞的涵義已經(jīng)超出了“進(jìn)/出口”這個(gè)概念本身，使人可以穿過(guò)它進(jìn)入一個(gè)全新的空間或世界。就曼拉德太太而言，故事中的“房門”已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了她想要獲得自由就必須突破的點(diǎn)。

然而，曼拉德太太要獲得屋外的自由，走下“樓梯”是她必須體驗(yàn)的階段。實(shí)際上，在故事中“樓梯”在上下圖式的基礎(chǔ)上被賦予了深刻的隱喻意義。根據(jù)空間隱喻的上下圖式概念，上方意味著更具重要性的地位，而下方則相對(duì)屬于從屬地位。通過(guò)這個(gè)隱喻，“樓梯”的意象圖式結(jié)構(gòu)被映射到了以社會(huì)地位為標(biāo)記的目標(biāo)域中。樓梯的上方是當(dāng)時(shí)美國(guó)男性擁有相對(duì)較高社會(huì)地位的映射，而樓梯的下端則映射了女性地位的低下。從故事中可以看到，曼拉德太太跑回樓上，把自己關(guān)在房間的一小時(shí)里體驗(yàn)到了希望的味道。然而，當(dāng)她走下樓梯準(zhǔn)備擁抱這種自由的幸福時(shí)，家門突然打開(kāi)了，她的丈夫回到了家中，她的自由夢(mèng)也注定因此破滅。因此，在曼拉德太太眼中，“樓梯”的頂端是自由和幸福，而她卻必須要向下走。雖然自由僅在一步之遙，打開(kāi)房門即可獲得，然而這自由夢(mèng)卻剛好被打開(kāi)的房門斷送。換一個(gè)角度看，曼拉德太太下樓梯的過(guò)程也是路徑圖式的表現(xiàn)。路徑圖式反映了人類對(duì)自己在世界中移動(dòng)的一種體驗(yàn)，也是人類對(duì)其他物體在世界中移動(dòng)的體驗(yàn)（Saeed，2009：368）。雖然她的房間像一個(gè)容器一樣束縛了她的自由，但也正是通過(guò)這個(gè)容器她才看到了希望和自由。因此，“房間”可以被視為希望與自由的起點(diǎn)。另一方面，“樓梯”雖然可能將她帶向自由，而她的自由夢(mèng)卻剛好在走完樓梯的最后一程，因丈夫的突然歸來(lái)而破滅。因此，曼拉德太太下樓梯的這段路程巧妙地被映射為一段從希望走向絕望的路徑。

簡(jiǎn)言之，“房間”所展示的容器圖示象征著曼拉德太太的身心受到了束縛，而這一束縛自由的容器卻與屋外的“天空”容器相沖突，后者則是自由的映射?！伴T”與“窗”展現(xiàn)的部分—整體圖式映射了追求這種自由和幸福的可能性；“樓梯”突出的上下圖式或路徑圖示則是她為自由而努力的映射，雖然努力最終在路徑的末端被終結(jié)了，即家門被打開(kāi)象征了夢(mèng)的破滅。如果再借用關(guān)聯(lián)圖式的分析方式，可以發(fā)現(xiàn)，房間、窗戶、藍(lán)天、房門、樓梯、家門所有這些意象都密切相連，形成一系列環(huán)環(huán)相扣的空間隱喻鏈。正如胡壯麟（2006：148）所言，關(guān)聯(lián)圖式通常包含兩個(gè)以上通過(guò)具體或隱喻方式相鏈接的實(shí)體以及它們之間的紐帶。不同的場(chǎng)景因此可以相互鏈接，《一小時(shí)的故事》中的關(guān)聯(lián)圖式就可以展示為圖1：

圖1：《一小時(shí)的故事》中的關(guān)聯(lián)圖式分析

從圖1可見(jiàn)，各個(gè)場(chǎng)景隨著曼拉德太太的情緒變化而相互關(guān)聯(lián)。每一個(gè)場(chǎng)景既可能是另一個(gè)場(chǎng)景的起點(diǎn)，也可能是另一個(gè)場(chǎng)景的終點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)場(chǎng)景可以被輕易刪除。此外，從上圖的關(guān)聯(lián)中，我們還可以在某種意義上洞悉曼拉德太太的命運(yùn)：禁錮 → 短暫的自由 → 禁錮。而這種敘事的模式則反映了一種更加宏觀的圖式——循環(huán)圖式或輪回模式。丈夫的死訊讓曼拉德太太獲得了短暫的自由感，使她從夫權(quán)壓抑中獲得了暫時(shí)的解脫。但正當(dāng)她準(zhǔn)備迎接心底期盼的自由時(shí)，這自由夢(mèng)卻因丈夫的突然歸來(lái)而破滅，故事也以Mallard太太的死結(jié)束。而問(wèn)題在于，死亡可能也并未給曼拉德太太帶來(lái)絕對(duì)的自由，相反，她將自此永遠(yuǎn)隨著曼拉德太太的死結(jié)束。究其死因，肖邦最后在故事結(jié)尾意味深長(zhǎng)的以“the joy that kills”做了回應(yīng)。不管是“喜亦殺人”（金莉、秦亞青，1995）還是“死于致命的歡欣”（申丹，2004），都可以推測(cè)，在其他人的眼里曼拉德太太依然被視為一個(gè)“虔誠(chéng)、純潔、順從和勤勞的”婦女（金莉，2009：69），而她的死亡依然無(wú)法撼動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)女性的束縛。結(jié)果就是，她最終還是回到了最初的禁錮狀態(tài)，束縛仍然未被解除，故事的循環(huán)也完成于此。

四、結(jié)語(yǔ)

在《一小時(shí)的故事》闡釋中，意向圖式可以有效地提高讀者對(duì)故事的認(rèn)知程度。文章反過(guò)來(lái)也印證了，作為認(rèn)知手段的意向圖式，為讀者提供了一套構(gòu)型架構(gòu)，幫助讀者在腦中建立了一系列豐富的意象。另一方面，《一小時(shí)的故事》空間構(gòu)思的精妙之處就在于，它通過(guò)各種圖式的描述，巧妙地將主人翁的心理狀態(tài)編織在了一起。因此，通過(guò)分析故事中各種圖式的使用，讀者不僅可以發(fā)現(xiàn)肖邦的寫(xiě)作意圖，也可以對(duì)以上圖式的隱喻意義進(jìn)行多角度的闡釋。

［1］Berkove，Lawrence L. "Fatal Self-Assertion in Kate Chopin's 'The Story of an Hour.'" ［J］. American Literary Realism，2000：152-158.

［2］Chopin，David. Kate Chopin：A Re-Awakening. "Interview：Kate's Grandson" ［A］. Retrieved from http：//en.wikipedia. org/wiki/Kate_Chopin （14 March 2008）.

［3］Jamil， Selina S. “Emotions in ‘The Story of an Hour’”［J］. Explicator， 2009： 215-220.

［4］Lakoff，G. Women，F(xiàn)ire，and Dangerous Things ［M］. What Categories Reveal About the Mind. Chicago：University of Chicago Press，1987.

［5］Lanser，Susan Sniader. The Narrative Act：Point of View in Prose Fiction ［M］. Princeton： Princeton UP，1981.

［6］Johnson， Mark. The Body in the Mind： The Bodily Basis of Meaning， Imagination， and Reason ［M］. Chicago：University of Chicago Press，1987.

［7］Saeed，John I. Semantics ［M］. Oxford：Blackwell Publisher，2009.

［8］胡壯麟.語(yǔ)言學(xué)教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

［9］金莉.美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)·女性文學(xué)·女權(quán)批評(píng)［J］.美國(guó)研究，2009，（1）：62-79.

［10］金莉，秦亞青.壓抑、覺(jué)醒、反叛——?jiǎng)P特·肖邦筆下的女性形象［J］.外國(guó)文學(xué)，1995，（4）： 58-63.

［11］申丹.敘事文本與意識(shí)形態(tài)——對(duì)凱特·肖邦《一小時(shí)的故事》的重新評(píng)價(jià)［J］.外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2004 ，（1）：102-113.

［12］申屠云峰.《一小時(shí)的故事》的符號(hào)學(xué)解讀［J］.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009 ，（1）：81-83.

［13］《世界文化象征辭典》編寫(xiě)組編.世界文化象征辭典［Z］.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1994.

［14］于志學(xué)，從空間隱喻認(rèn)知視角看《一小時(shí)的故事》的主題［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2010 ，（2）：95-96.

（修黎黎 四川綿陽(yáng) 西南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院621000）

本文受四川外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中心項(xiàng)目“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下英漢動(dòng)物‘群’量詞對(duì)比研究”［項(xiàng)目編號(hào)SCWY15-07］的資助，在此表示感謝。）