《納尼亞傳奇》的成長敘事研究

趙　瑾

暨南大學文學院，廣東　廣州　510000

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《納尼亞傳奇》的成長敘事研究

趙瑾*

暨南大學文學院，廣東廣州510000

摘要：《納尼亞傳奇》是C·S·路易斯所著的七冊本系列小說。小說以其奇妙的幻想世界、生動的人物形象、跌宕起伏的情節(jié)以及深刻的基督教思想吸引了全世界無數(shù)的讀者。本文將從成長小說的角度重新閱讀《納尼亞傳奇》系列，并結合敘事學和原型批評的相關理論，從小說的敘事結構、故事時間與敘事時間、象征性的成長儀式和主要人物類型四個方面來分析《納尼亞傳奇》系列中所包含的成長敘事，探究作者在作品中如何呈現(xiàn)人物的成長經(jīng)歷。

關鍵詞：《納尼亞傳奇》；成長；敘事

一、作家作品簡介

C·S·路易斯(Clive Staples Lewis，1898-1963)，他被稱為“20世紀繼G.K.切斯特頓后英國最有力的基督教代言人”。他一生寫了兩百篇散文和近八十首詩以及幾十部文學作品和宗教著作，代表作有：《返璞歸真(純粹的基督教)》、《地獄來信》、《卿卿如語》、《納尼亞傳奇》。其中，《納尼亞傳奇》最受讀者歡迎。已被翻譯成30多種語言，50多年來銷售約一億冊?！都{尼亞傳奇》自1950年出版以來產(chǎn)生了巨大影響，小說系列的最后一部《最后一戰(zhàn)》獲得“卡內(nèi)基文學獎”，皇家莎士比亞劇團把《獅子、女巫、魔衣櫥》搬上舞臺。皇家郵局發(fā)行了一套郵票名為“神奇的世界”，紀念英格蘭最偉大的幻想文學作家。這套一張面值二十六便士的郵票特別載有露西、圖姆努斯先生和阿斯蘭(均為書中人物)的圖片。除此之外，《納尼亞傳奇》系列對許多當代作家產(chǎn)生了非常大的影響。如英國暢銷魔幻小說《哈利·波特》的作者J·K·羅琳就曾說過，她在孩童時代就很喜愛納尼亞的故事，C.S.路易斯則是給她最大鼓舞的三大作家之一。《阿泰米斯·福爾》的作者，愛爾蘭暢銷兒童文學作家約恩·柯爾弗也曾說過，《卡斯賓王子》把他引入幻想世界中，這本書給他留下深刻的印象。因此研究《納尼亞傳奇》系列獨特的成長敘事有著很大的意義。

《納尼亞傳奇》系列小說一共有七冊，每冊書的故事各不相同但又有聯(lián)系。既可以聯(lián)系起來閱讀也可以單獨閱讀。小說主要講述了佩文西兄妹和他們的表弟尤斯塔斯以及他的女同學吉爾等幾個孩子以各種離奇的方式進入到一個叫納尼亞王國的奇境，并在其中經(jīng)歷冒險獲得成長的故事。小說的核心內(nèi)容圍繞著幾位小主人公的冒險成長經(jīng)歷展開的，包含著豐富的成長敘事。由于作品中蘊含著深刻的基督教思想和濃厚的奇幻文學色彩，因此研究者們大多從基督教和奇幻文學的角度對作品進行研究分析。

二、研究現(xiàn)狀

目前國內(nèi)的研究主要集中在以下幾個方面：1.《納尼亞傳奇》中的基督教思想以及這兩者間的關系。2.《納尼亞傳奇》中的基督教原型。3.《納尼亞傳奇》的生態(tài)文學批評。4.《納尼亞傳奇》的女性主義批評。

盡管國內(nèi)研究者們已經(jīng)對《納尼亞傳奇》進行了多角度的研究，但是關于《納尼亞傳奇》的敘事研究卻相對較少。在知網(wǎng)上筆者只搜索到一篇2012年浙江師范大學童雅平的碩士學位論文《<納尼亞傳奇>的敘事策略研究》。該論文把作品視為奇幻文學，從此視角出發(fā)從作品中的時間空間、敘事結構與敘事聲音來研究《納尼亞傳奇》中的敘事策略。鑒于此，我將在本文中，以成長小說的角度重新閱讀作品，從文本出發(fā)，并結合敘事學與原型學的相關理論來分析作品中所包含的獨特的成長敘事。

三、敘事結構

表層結構與深層結構是分析敘事作品的內(nèi)部結構的兩個向度。胡亞敏在《敘事學》中指出，“敘事文的表層結構屬于橫組合段，它們是由功能和序列構成的故事情節(jié)的發(fā)展，縱聚合軸指的是深層結構，是橫組合段每個成分后未顯露且可以替代的一套單位和規(guī)則。”本文將從表層結構與深層結構兩方面來分析《納尼亞傳奇》的敘事結構。

(一)表層結構

巴爾特在《敘事作品結構分析導論》一文中提出：“敘述的分析注定要用演繹法才能成為一門科學?！备鶕?jù)巴爾特的觀點，《納尼亞傳奇》系列單本的內(nèi)容可以歸納為以下兩種情節(jié)模式：

1.在家——發(fā)現(xiàn)/受召喚——冒險——受誘惑——犯錯——糾正錯誤——獲得真理/經(jīng)驗——回家

2.在家——有危險/受召喚——冒險——磨難——犯錯——糾正錯誤——實現(xiàn)愿望——回家

雖然這兩個序列中有個別功能不同，但都可以歸為“在家——離家——回家”范式?！都{尼亞傳奇》系列共七冊，除了《能言馬與男孩》和《最后一站》外，其余五冊中都有主人公從日常生活的世界進入到奇幻世界冒險成長最后由返回日常世界的情節(jié)。而《能言馬與男孩》中男孩與能言馬回歸家園的故事全程發(fā)生在納尼亞這個奇幻世界?！赌苎择R與男孩》和《最后一戰(zhàn)》的情節(jié)屬于“在家——離家——回家”范式的變體。

“在家——離家——回家”的情節(jié)范式是約瑟夫·坎貝爾從世界各地的神話與民間故事中發(fā)現(xiàn)的“單元神話”模式的一個范本。約瑟夫·坎貝爾在《千面英雄》中指出，眾多不同文化的神話、民間故事乃至夢境都遵循著相同的基本型式，他將其命名“單元神話”。他把這一普遍的敘事型式描述為一個從“出發(fā)”到“返回”的圓圈，表現(xiàn)為“召喚——啟程——歷險——返回”的基本框架。

C·S·路易斯曾自稱“老式的西方人”、“古老的西方文化代言人”。他對神話有著癡迷的態(tài)度。在他的創(chuàng)作中，他希望以神話的方式用普羅大眾的語言來向他的讀者傳輸他的思想。因此他的創(chuàng)作戲仿了神話故事的情節(jié)范式，尤其是古希臘神話和凱爾特神話中的英雄傳說。另一方面，神話中其實包含著豐富的原型。榮格指出，原型屬于人類集體無意識的主要內(nèi)容，集體無意識是通過對某種形式的繼承或進化而來，是由原型這種先存的形式所構成。原型賦予某些心理內(nèi)容以其獨特的形式。

作品是作家的另一個自我，所以作品中或多或少的都包含或折射著作家自己的生活經(jīng)驗。《納尼亞傳奇》這一從一個原點出發(fā)最終又回到原點的情節(jié)模式其實也包含著作家的個人成長體驗。C·S·路易斯出生于一個中產(chǎn)階級家庭，他的童年生活十分幸福。他稱自己有“慈愛的父母，精美的飲食，有花園可以玩耍。”然而，好景不長，在路易斯九歲時，母親患癌癥去世。母親去世后，他又以相同的方式禱告，期望母親能夠復活的神跡發(fā)生。但兩次結果都令他非常失望，他對宗教失去了信心。母親喪禮結束后，他與哥哥被送到一所寄宿學校，在那里他又重新開始接觸基督教。兩年后，學校關閉，他又被送往沙特爾后轉入薩雷，在這段生活中他開始放棄基督教信仰轉向無神論。這種狀態(tài)一直到他進入牛津大學后發(fā)生了轉變，在牛津的最初十年，他受到周圍的朋友以及所閱讀的基督教作家和當時哲學思想的影響，逐漸走上了回歸基督教的旅程。這段精神上的成長經(jīng)歷對路易斯一生產(chǎn)生了重大的影響，他常常把這段經(jīng)歷影射入自己的創(chuàng)作中。另一方面，C·S·路易斯曾受G·K·切斯特頓的影響，接受切斯特頓在其作品中反復出現(xiàn)的一個觀點：人的精神旅程往往是一條環(huán)線，在兜了一個圈子后又回到原點。路易斯在《納尼亞傳奇》的創(chuàng)作中體現(xiàn)了這個觀點。雖然最終主人公回到原點但此時的原點早已高出最初的原點，因為主人公已經(jīng)獲得成長。

(二)深層結構

巴爾特說：“理解一部敘事作品不僅僅是理解故事的原委，而且也是辨別故事的層次，將敘事線索的橫向連接投射到一根縱向的暗軸上?！崩斫庾髌返纳顚咏Y構將有助于我們把握敘事內(nèi)容中各個要素在敘事順序背后的內(nèi)在關系。由于《納尼亞傳奇》系列一共有七冊，篇幅較長，所以我選取其中的最有代表性的《獅子、女巫、魔衣櫥》和《凱斯賓王子》為例，列出“內(nèi)容概要”與“分析概要”對兩部作品進行對照。

內(nèi)容摘要分析概要《獅子、女巫、魔衣櫥》A.露西發(fā)現(xiàn)納尼亞,埃德蒙跟隨進入后受到白女巫的誘惑。兄妹四人進入后埃德蒙背叛眾人前去告密a.主人公遇到邪惡力量B.三人尋找獅王b.尋找正義力量C.戰(zhàn)勝白女巫,埃德蒙得救c.正義戰(zhàn)勝邪惡《凱斯賓王子》A.王子遭王叔迫害,王子逃命d.主人公遇到邪惡力量B.王子吹響號角召喚佩文西兄妹和獅王e.尋找正義力量C.凱斯賓王子受白女巫誘惑f.主人公遇到邪惡力量D.佩文西兄妹破壞白女巫復活計劃g.正義戰(zhàn)勝邪惡E.凱斯賓王子在眾人幫助下戰(zhàn)勝王叔h.正義戰(zhàn)勝邪惡

以上的7組分析概要可以組成3組互相對應的格局：

a.主人公與邪惡力量d.主人公與邪惡力量

b.尋找正義力量e.尋找正義力量

c.正義戰(zhàn)勝邪惡g.正義戰(zhàn)勝邪惡

再將以上幾項進一步簡約，將a、d項意思合并為“邪惡”，b、e、c、g項合并為“正義”，我們就能得到《納尼亞傳奇》的深層結構模式：正義與邪惡的對抗。由此對立模式，我們可以得知作品中主人公們經(jīng)歷了由對抗邪惡走向正義的成長過程。作者認為，全善全能的基督代表著正義與善，基督的對立面則是撒旦代表的惡，人們所犯的錯誤屬于不完善的善。因此人的成長實質(zhì)上是不斷抵御惡向善向基督靠近的過程。

四、故事時間與敘事時間

時間是敘事中必不可少的因素，胡亞敏在《敘事學》中指出“敘事文為時間的藝術，須臾離不開時間?！睍r間分為故事時間與敘事時間。下面我將從這兩方面來分析作品敘事中的時間因素。

(一)故事時間

《納尼亞傳奇》中有兩套時間系統(tǒng)。一套是書中孩子們?nèi)粘Ｉ畹挠鴷r間系統(tǒng)，另一套是納尼亞時間。這兩套時間系統(tǒng)之間有著巨大的跨度。路易斯在完成了最后一本書后設計了一張時間表，顯示了書中納尼亞時間與英國時間以及發(fā)生的主要事件。

人間時間事件納尼亞時間事件1900年迪格雷和波利用魔環(huán)1年阿斯蘭唱響生命之歌1940年佩文西四兄妹穿過教授的魔衣櫥1000年無盡冬天結束納尼亞黃金時代開啟1941年佩文西四兄妹應招回到納尼亞幫助凱斯賓王子2303年凱斯賓當了國王傳統(tǒng)生活方式回歸1942年尤斯塔斯和吉爾從他們的學校被帶到納尼亞2306年2356年瑞連王子被救,格林克里特女士被消滅1949年納尼亞的朋友們遭遇嚴重的車禍2555年最后之戰(zhàn),阿斯蘭把納尼亞帶入末日

由這張時間表我們可以看出人間的時間與納尼亞的時間跨度極大。人間的40年在納尼亞卻已度過了1000年，但有時人間的1年在納尼亞去也可能只是3年。這兩套時間系統(tǒng)之間不存在一個換算體系，讀者無法推算納尼亞的時間，因此對于讀者來說主人公們進入納尼亞的時間點有著很大的不確定性。這增添了納尼亞魔法時間的神秘性，為讀者增添了新奇感。另一方面孩子們在納尼亞的王國中歷險成長可是當他們返回現(xiàn)實世界中他們又恢復到孩子時的樣貌，而他們返回的時間點正是孩子們剛剛離開日常生活的世界的那個時刻。由此看，納尼亞的時間可以看做主人公的心理成長時間。

(二)敘事時間

《納尼亞傳奇》的敘事時間與文本時間基本一致，但書中也有些地方作者采用了一些技巧，使得故事時間與敘事時間不一致。如在《獅子、女巫、魔衣櫥》中主人公們一進入納尼亞就聽到了傳聞“兩個亞當之子和兩個夏娃之女將會打敗白女巫”。這里采用了逆時序，采取了內(nèi)部閃前的策略。所謂的內(nèi)部閃前就是對敘事文中將要發(fā)生的事件進行提示。用于故事開端對故事梗概介紹和對故事結局的預言。使讀者對故事有了一個大致的了解，并在閱讀中感受到求證的快感。

由于小說中內(nèi)容的核心在于敘述主人公在納尼亞的成長歷險經(jīng)歷，因而作者對于主人公長大后的情況概述而過。這樣可以加快敘事的節(jié)奏，減少不必要的敘事而又能使讀者掌握全面的信息。

五、象征性的成長儀式

成長不是一次性的行為，人總是要在各種不同的經(jīng)歷中不斷的成長。這些經(jīng)歷中會有一些事件出發(fā)了成長中的主人公，使之產(chǎn)生頓悟或者突破某些界限從而改變過去不成熟的心理或行為獲得成長，這些事件具有標志性和儀式性?！都{尼亞傳奇》中有許多對于成長儀式的敘述，這些儀式標志著主人公獲得成長進入人生新的階段。

(一)成長儀式

《納尼亞傳奇》中作者常常通過描述某種象征性的儀式來表現(xiàn)主人公的階段性成長。如在《獅子、女巫、魔衣櫥》的結尾，佩文西四兄妹被加冕成為納尼亞王國的國王和公主。這種加冕儀式既是權力的授予也是責任的托付。又如，在《黎明踏浪號》中，露西與埃德蒙的表弟尤斯塔斯在故事的開端原本是一個自以為是沒有禮貌令人討厭的孩子。在船隊

航行過程中，尤斯塔斯因為貪念戴上了有魔法的金鐲最后變成了一條丑陋的龍。在變成龍的這段時間里，他終于意識到自己的缺點與錯誤。并努力改正自己的缺點，最后在獅王阿斯蘭的幫助下，他褪掉了龍皮恢復人形。尤斯塔斯褪去龍皮的變化象征著他獲得新生的過程，他從此改變過去的思想觀念與行為方式獲得了成長。褪掉龍皮這一變化就是一象征性的儀式，標志著尤斯塔斯改變自私幼稚的缺點，突破自我，獲得成長。

(二)成年儀式

成年儀式是成長小說中重要的敘事載體，主人公在這種儀式中明確地意識到了自己的成長，意識到自己進入人生新階段?！丢{子、女巫、魔衣櫥》中佩文西四兄妹中的大哥彼得在兩個妹妹受到狼的威脅時，鼓足勇氣殺掉了巨狼，這一行為可以看做彼得的成年儀式。彼得在剛開始面對巨狼時內(nèi)心并沒有十足的勇氣，但此時獅王阿斯蘭卻不讓任何人幫助彼得，因為這既是為了讓彼得通過殺狼立下頭功獲得榮譽以此來建立威信，更是對他的考驗。彼得在經(jīng)過初期的恐懼后，想起自己的使命與責任，鼓起勇氣殺死巨狼。通過殺狼的行為，彼得突破內(nèi)心的怯懦，真正承擔起了保護妹妹的職責并在軍隊中建立起了威信。在殺死巨狼后，彼得通過了阿斯蘭的考驗，被阿斯蘭封為了騎士，獲得了阿斯蘭的認可。據(jù)人類學家研究，在原始社會中，男孩到了一定的年齡，必須經(jīng)受皮肉之苦的考驗或者獨立捕獵殺生，才會被社團接受為成年男性。彼得的殺狼行為正是此種儀式的模仿，這標志著他從此告別怯懦的男孩時期而變?yōu)橐粋€勇敢的可以承擔責任的男人。

六、主要人物類型

人物是敘事的重要組成部分，《納尼亞傳奇》中塑造了眾多人物形象。除主人公外，按照這些人物在主人公成長過程中所起的作用可以分為：正面引路人、反面引路人、伙伴或者幫助者。

(一)正面引路人

獅王阿斯蘭是貫穿《納尼亞傳奇》系列始終的正面引路人形象。阿斯蘭的引路人作用主要表現(xiàn)在兩個方面：1.阿斯蘭用魔法召喚主人公來到納尼亞王國，如在《銀椅》中阿斯蘭把尤斯塔斯和吉爾召喚到納尼亞王國并告訴他們要完成拯救瑞連王子的人物；2.阿斯蘭引導主人公在成長過程中抗拒誘惑、改正缺點、突破自我獲得成長，如《黎明踏浪號》中露西受到美麗魔咒的誘惑迷失自我時，阿斯蘭在鏡中大吼一聲警醒露西。阿斯蘭代表著勇氣、正義、善，他引導著主人公們向上的成長。

(二)反面引路人

在作品中有很多個角色充當反面引路人。白女巫簡迪思、綠衣女妖、猿猴“詭辯”這些都是反面引路人。這些反面引路人其實是人性中各種缺點的象征，他們以各種誘惑引誘主人公犯錯，是主人公成長道路上的阻礙力量，也是主人公們要戰(zhàn)勝的對象。如白女巫是自私的象征，她利用糖果引誘埃德蒙，使他為了自己能得到更多的糖果說出自己的兄弟姐妹的藏身之所，從而背叛了自己的親人朋友，白女巫的出現(xiàn)激發(fā)了埃德蒙自私自利的行為，對他的成長起到了負面影響。

(三)伙伴/幫助者

納尼亞中除了獅王阿斯蘭還有許多角色對主人公的成長起了幫助作用。如：羊人圖姆努斯、老鼠雷佩契普、小矮人杜路普金、會說話的馬布里等。這些人物既是主人公成長旅途中的幫助者也是幫助力量。如：海貍夫婦不顧被白女巫變成石頭的危險幫助佩文西兄妹找到阿斯蘭。又如，羊人圖姆努斯保護露西不受白女巫發(fā)現(xiàn)，為此他被白女巫變成石頭。再如，老鼠雷佩契普在尤斯塔斯變成龍后安慰他，指導他如何成為一個受人喜歡的人。這些角色對主人公的成長起到?jīng)]有像正面引路人那么大的作用，但都對主人公的成長起到了積極的作用，是主人公成長道路上的良師益友。

七、結語

《納尼亞傳奇》是路易斯為孩子們創(chuàng)作的小說。他在作品的扉頁獻詞中寫道：“獻給露西·巴菲爾”露西·巴菲爾正是路易斯的教女。這部鴻篇巨制中包含著豐富的成長敘事，作者在作品中構建起“在家/離家/回家”的圓圈結構，在故事中采用兩套時間體系來表現(xiàn)主人公們的心理成長經(jīng)歷，以象征性的成長儀式來表現(xiàn)主人公們的成長。這部鴻篇巨制以其獨特的藝術魅力在世界文壇中熠熠生輝。

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中圖分類號：I561.078

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)02-0055-03

*作者簡介：趙瑾(1990-)，女，漢族，河南鶴壁人，暨南大學2013級碩士研究生，研究方向：比較文學與世界文學。