我國政治文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的意義及對策探析

褚令令

我國政治文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的意義及對策探析

褚令令

政治文化是指一個(gè)政治系統(tǒng)中人們對有關(guān)政治現(xiàn)象的取向模式。這種模式包括認(rèn)知取向、評價(jià)取向及情感取向三個(gè)方面。政治文化對人們政治行為模式、政治體系以及政治發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型對于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義，要實(shí)現(xiàn)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要立足現(xiàn)在，在繼承傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上，加快推進(jìn)政治文化的轉(zhuǎn)型。

政治文化；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；意義；對策

一、政治文化的內(nèi)涵

政治文化是西方政治學(xué)研究中的一個(gè)重要概念，阿爾蒙德指出，“政治文化表示特殊的政治取向，即對政治系統(tǒng)和系統(tǒng)各個(gè)部分的態(tài)度，以及對系統(tǒng)中自我角色的態(tài)度?！碑?dāng)我們說到一個(gè)社會(huì)的政治文化時(shí)，我們所指的是被內(nèi)化與該系統(tǒng)居民的認(rèn)知、情感和評價(jià)之中的政治系統(tǒng)”。根據(jù)帕森斯和希爾斯所認(rèn)為的政治傾向性應(yīng)當(dāng)包括情感、認(rèn)識、評價(jià)三部分，它概括了關(guān)于社會(huì)政治系統(tǒng)以及各種政治問題的態(tài)度、感情和價(jià)值觀。一般來說，政治文化從層次上看，包括政治心理和政治思想，從成分上看，政治文化包括三大要素：第一，認(rèn)知要素，人們對政治生活(對象)的了解；第二，情感要素：政治體系、政治活動(dòng)的感情；第三，評價(jià)要素：對政治行為、體系的一種判斷。政治文化與通常所講的文化是兩回事，文化包括物質(zhì)和精神方面，而政治文化不存在物質(zhì)形態(tài)。了解一個(gè)國家的政治體系，必須了解一個(gè)國家的政治文化，政治文化變化起來特別慢。

本文在綜合以上關(guān)于政治文化觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為它是指國家中的階級、社會(huì)團(tuán)體、成員和民族，在一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面，在一定生產(chǎn)方式上，經(jīng)過長期的社會(huì)化過程形成并積淀于人們心中關(guān)于政治心理、政治生活的價(jià)值取向、政治理想和政治態(tài)度等的總和。

二、我國政治文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的意義

政治文化會(huì)在一定程度上反應(yīng)一國的經(jīng)濟(jì)和政治，推進(jìn)中國政治文化的轉(zhuǎn)型，對于構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要的意義。

(一)規(guī)范人們的政治行為，形成良好的政治認(rèn)知

政治文化往往影響和支配著人們對政治方式的選擇，指導(dǎo)人們的政治行為，規(guī)范人們的政治傾向，形成具有現(xiàn)代公民應(yīng)具有的政治文化。政治文化的轉(zhuǎn)型后建立的新的治理模式和組織方式，必然會(huì)促使人們的思想、行為觀念的轉(zhuǎn)變，朝著新的政治生活模式變遷。在現(xiàn)實(shí)政治生活中，人們的政治認(rèn)知過程對整個(gè)社會(huì)的政治態(tài)度有重要的影響。政治文化的轉(zhuǎn)型使人們形成良好的政治認(rèn)知態(tài)度，從而提高人們的整體政治水平。

(二)維護(hù)中國的社會(huì)政治穩(wěn)定

先進(jìn)的政治文化對于維護(hù)有效的政治社會(huì)穩(wěn)定具有重要的作用，政治文化作為上層建筑的必不可少的重要因素之一，是影響歷史社會(huì)發(fā)展的重要力量。作為人們主觀心理世界所反映的政治取向模式，政治文化可以發(fā)揮整合作用，擴(kuò)大人們的政治認(rèn)同感，增強(qiáng)現(xiàn)有政治體系的合法性。政治文化對于政治發(fā)展的動(dòng)力和力量形成強(qiáng)大的社會(huì)心理凝聚功能，社會(huì)政治文化是政治發(fā)展的重要途徑；任何政治發(fā)展的結(jié)果形成和鞏固，都需要政治文化的支持，這就是說，社會(huì)政治發(fā)展形成的政治關(guān)系和政治形態(tài)，仍然需要社會(huì)政治文化的支持和向心作用。

(三)推動(dòng)中國的政治發(fā)展

政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是政治發(fā)展的重要標(biāo)志，政治發(fā)展是政治文化轉(zhuǎn)型的深厚基礎(chǔ)，兩者相互融合，相互促進(jìn)。政治發(fā)展的狀態(tài)決定了政治文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，反之，政治文化又影響著政治發(fā)展，它既可以推進(jìn)一個(gè)國家的政治發(fā)展，亦可能成為政治發(fā)展的阻礙力量。政治文化對政治發(fā)展具有維持引導(dǎo)的功能，當(dāng)國家政治生活發(fā)生顯而易見的變革時(shí)，這是人們越來越相信他們可以改變他們固有的政治生活方式，而不應(yīng)該把他們歸之于天命。當(dāng)這種態(tài)度成為政治文化的一部分時(shí)，人們就會(huì)試圖去影響政治體系，影響本地的制度設(shè)計(jì)和公共政策的制定與執(zhí)行?？梢哉f，政治生活的變遷必然會(huì)促使政治文化的轉(zhuǎn)型，而政治文化的歷史轉(zhuǎn)換也必然會(huì)引導(dǎo)政治生活的變遷，二者是一種相互融合促進(jìn)的關(guān)系。政治體系不斷鞏固和完善政治發(fā)展的重要內(nèi)容，如果政治文化符合政治發(fā)展規(guī)律，則能激發(fā)人們進(jìn)行政治活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)政治的發(fā)展。相反，則會(huì)起到阻礙的作用。

(四)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)營造良好的政治文化環(huán)境

市場經(jīng)濟(jì)要想穩(wěn)定高速的發(fā)展，需要有良好的政治文化環(huán)境做鋪墊，政治文化雖然會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，但政治文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻也起著能動(dòng)作用。如果人們對現(xiàn)行的國家政策和經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生抵觸情緒，不僅會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)政策的落實(shí)、法律法規(guī)的執(zhí)行、人們經(jīng)濟(jì)行為的選擇和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，甚至?xí)绊懙絿医?jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，如果忽視相應(yīng)的政治文化建設(shè)，必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展限于矛盾之中，從而影響整個(gè)社會(huì)健康有序地發(fā)展。

三、推動(dòng)我國政治文化轉(zhuǎn)型的對策分析

我國正處于高度發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這一時(shí)期，社會(huì)處于多元結(jié)構(gòu)狀態(tài)，因此，我們要站在戰(zhàn)略的高度發(fā)展現(xiàn)代的政治文化轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)我國社會(huì)的深刻變化和形勢發(fā)展。當(dāng)代中國政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須立足中國正在變化的現(xiàn)實(shí)和世界大趨勢，不斷推動(dòng)與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的政治文化的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

(一)對待中國傳統(tǒng)政治文化要推陳出新，古為今用

對待傳統(tǒng)政治文化資源，那些傳統(tǒng)封建制度根基的、失去其時(shí)代意義的、阻礙我國政治文化發(fā)展的成分應(yīng)進(jìn)行批判和揚(yáng)棄；對那些反應(yīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的、仍有時(shí)代價(jià)值的文化成分要進(jìn)行借鑒吸收。

(二)借鑒西方政治文化的優(yōu)秀成果

社會(huì)主義政治文化建設(shè)要借鑒和吸收世界各國的優(yōu)秀成果，博采眾長，建設(shè)適合我國自己的政治文化。社會(huì)主義與資本主義的政治文化雖然存在著一些的差異，在現(xiàn)代政治文明某些理念、技術(shù)層面和公民政治素養(yǎng)等方面，西方政治文化依靠悠久的歷史傳統(tǒng)積淀，其優(yōu)秀的成果還是異常豐富。因此，要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，開展多形式的對外交流，以主動(dòng)、自覺、開放、求實(shí)的文化心態(tài)來擇練、吸納、融匯不同形態(tài)的西方文化資源，加速我國政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

(三)大力培養(yǎng)公民意識

大力提高公民素質(zhì)，培養(yǎng)公民意識，使人的發(fā)展與社會(huì)整體發(fā)展相統(tǒng)一，是政治文化建設(shè)的必然要求。公民意識的水平反映了一個(gè)國家社會(huì)成員對國家、社會(huì)和社會(huì)角色的認(rèn)識、評價(jià)和情感的程度。伴隨著社會(huì)主義民主法治建設(shè)的加強(qiáng)與社會(huì)主義精神文明的發(fā)展，人們的公民意識逐步加強(qiáng)，這對于加快我國社會(huì)主義法治國家的建設(shè)步伐，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安和保持現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，建設(shè)社會(huì)主義新型政治文化具有重要意義。

(四)加強(qiáng)政治社會(huì)化的功能

政治社會(huì)化是人們提高社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)健康的政治人格，參與社會(huì)政治生活和政治實(shí)踐的重要路徑。政治社會(huì)化是維持或改變政治體系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治民主發(fā)展的重要先導(dǎo)，對于政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)揮著重要的作用。(作者單位：安慶師范學(xué)院)

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褚令令(1990.02-)，女，漢，山東省濟(jì)寧市，碩士研究生，安慶師范學(xué)院，中外政治制度。