鑒古知今 隱顯互見(jiàn)

司馬遷在《史記·貨殖列傳序》里講到：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，但長(zhǎng)期以來(lái)，這種生活的本真卻被“君子喻于義，小人喻于利”（《論語(yǔ)·里仁》）的道德訴求所遮掩，擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)的中國(guó)傳統(tǒng)文人更是將“義”與“利”對(duì)立起來(lái)，恥于言利。此觀念的深入人心，導(dǎo)致中國(guó)古代史料中關(guān)于商品交易的記錄多有缺失，而藝術(shù)品交易尤為突出，這無(wú)疑成為當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史研究的最大障礙。知難而上者為真豪杰，功夫不負(fù)有心人，吳明娣主編的《中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史專(zhuān)題研究》于2015年9月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版。迄今為止，它是中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史研究中涉及研究對(duì)象歷史時(shí)間跨度最大、專(zhuān)題探討最深入的著作。該書(shū)的出版，補(bǔ)充了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史研究的諸多不足，在很大程度上還原了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的本來(lái)面目，同時(shí)拓寬了中國(guó)藝術(shù)史研究的范圍。綜合考量，該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值突出地體現(xiàn)在以下四大方面：

第一，研究對(duì)象以點(diǎn)帶面，編寫(xiě)格式規(guī)范一體。中國(guó)古代的藝術(shù)品交易源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從文獻(xiàn)考證，可追朔到晉代，《晉書(shū)-王羲之傳》已有“王羲之為老姥書(shū)六角扇而賈。的故事。若以此為起點(diǎn)，藝術(shù)品交易有1700余年的歷史。面對(duì)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)歷史之悠久、品類(lèi)之雜多等問(wèn)題，該書(shū)刪繁就簡(jiǎn)，用專(zhuān)題形式切入，以點(diǎn)帶面，考察特定時(shí)期藝術(shù)市場(chǎng)的基本狀況。八個(gè)專(zhuān)題分別為：《唐代書(shū)畫(huà)交易研究》《北宋時(shí)期的硯臺(tái)收藏和交易》《<格古要論>蠡析——以古器物鑒藏為中心》《晚明銅器收藏研究》《晚清文人鑒藏活動(dòng)研究》《民國(guó)前期北京書(shū)畫(huà)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)研究》《晚清民國(guó)琉璃廠古玩經(jīng)營(yíng)研究——以博古齋及其衍生機(jī)構(gòu)為例》《民國(guó)時(shí)期溥心畬書(shū)畫(huà)市場(chǎng)探究》。它們從唐代到民國(guó)、從書(shū)畫(huà)類(lèi)到工藝品、從文人群體的鑒藏活動(dòng)到藝術(shù)家個(gè)體的市井窬畫(huà)，基本串聯(lián)出中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)其大致面貌及主要特征。雖然各個(gè)專(zhuān)題的時(shí)代、對(duì)象不一，但在章節(jié)的設(shè)置方面，卻有統(tǒng)一的規(guī)范，相比其他論文集著，確保了體例統(tǒng)一、風(fēng)格一致，為讀者的閱讀提供了便利。在書(shū)中，藝術(shù)品的交易占據(jù)著核心地位，正如主編吳明娣在《中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史研究述要》里講到，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的研究涉及藝術(shù)創(chuàng)作、流通與收藏，核心是流通環(huán)節(jié)的藝術(shù)品交易，包括交易品種、交易價(jià)格、交易方式、交易場(chǎng)所、交易主體及其經(jīng)營(yíng)運(yùn)作。如《唐代書(shū)畫(huà)交易研究》里有章節(jié)“唐代書(shū)畫(huà)交易主體”“唐代書(shū)畫(huà)交易方式”“唐代書(shū)畫(huà)交易價(jià)格及其影響”，其他論文也基本遵循此格式，茲不贅言。除此之外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)考淵源、辨影響：概述某專(zhuān)題的研究現(xiàn)狀，考察該專(zhuān)題現(xiàn)象的起源，分析其對(duì)當(dāng)時(shí)及之后影響，達(dá)到縱橫兼顧；在考淵源方面，論證該專(zhuān)題研究的合理性，尋求研究空間，填補(bǔ)研究不足。

第二，引用原始材料翔實(shí)，附錄匯總表格明晰。由于古代關(guān)于藝術(shù)品交易的文獻(xiàn)記載較少，即使在藝術(shù)品交易活動(dòng)較為頻繁的明清時(shí)期，也少有系統(tǒng)記錄。書(shū)論、畫(huà)史、畫(huà)論中僅有對(duì)藝術(shù)品價(jià)格的零星記錄，而具體交易狀況資料則散見(jiàn)于各類(lèi)古籍文獻(xiàn)中，研究難度可想而知。但作者們迎難而上，通過(guò)查閱大量的相關(guān)古籍、檔案、筆記小說(shuō)、詩(shī)詞歌賦以及雜志與報(bào)刊，積累了可觀的研究材料。書(shū)中參考文獻(xiàn)總計(jì)約640余條，其中古籍文獻(xiàn)的一手資料最為突出，不僅數(shù)量大，而且層面廣，涉及正史如《史記》《舊唐書(shū)》《宋史》等，畫(huà)史與畫(huà)論《歷代名畫(huà)論》《書(shū)斷》《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》等，筆記小說(shuō)如宋代洪邁的《容齋隨筆》、明代彭時(shí)的《彭文憲公筆記》、清代朱彭壽《舊典備征·安樂(lè)平康室隨筆》等，以及詩(shī)詞歌賦，茲不一一列舉。如在《北宋時(shí)期的硯臺(tái)收藏和交易》里，有一段蘇軾《東坡志林》記載的“以硯換銘文”的材料，“杜叔元字君懿，……蓄一硯，云家世相傳，是許敬宗硯?！布人?，其子沂以硯遺予，求作墓銘。余平生不作此文，乃歸其硯。沂乃以遺孫覺(jué)莘老，得志文。”作者以這一材料佐證北宋硯臺(tái)隱性交易中的“人情酬酢”，做到了客觀論證，不作主觀發(fā)揮。資料匯編是學(xué)術(shù)研究中重要部分，書(shū)中幾乎每個(gè)專(zhuān)題都有詳細(xì)的附錄匯總表，該表將所研究專(zhuān)題的資料進(jìn)行條分縷析的梳理。這些附錄匯總表不僅是作者研究成果的展現(xiàn)，更為后來(lái)者的研究提供了幫助。如“北宋硯價(jià)一覽表”“《格古要論》中關(guān)于古物優(yōu)劣比較、價(jià)值判斷等部分摘錄”“民國(guó)北京地區(qū)書(shū)畫(huà)家潤(rùn)例匯編”等。以“民國(guó)北京地區(qū)書(shū)畫(huà)家潤(rùn)例匯編”為例，該文作者查閱《藝林月刊》《藝林旬刊》《湖社月刊》等民國(guó)期刊，匯編了從1930年到1936年問(wèn)之70余條潤(rùn)例，篇幅長(zhǎng)達(dá)19頁(yè)，其中包括王夢(mèng)仙、胡佩衡、陳少梅等眾多書(shū)畫(huà)家，可謂面廣量大，收集完備。

第三，概念界定清晰精確，結(jié)論呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)可靠。針對(duì)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的諸多概念，作者給予了清晰的界定，如“顯性交易”“隱性交易”等?！帮@性交易，主要是指在公開(kāi)的交易場(chǎng)所，通過(guò)物物交換、貨幣支付等途徑進(jìn)行的交易?！边@種交易的模式是當(dāng)下藝術(shù)品市場(chǎng)的主導(dǎo)行為，為大眾所熟知?！半[性交易，指交易行為具隱蔽性、排他性的交易，一般是在非公開(kāi)場(chǎng)合以人情酬酢、禮尚往來(lái)為名從事的交易，較少使用貨幣?！痹谥袊?guó)古代藝術(shù)市場(chǎng)中，由于“君子恥于言利”的觀念影響，隱性交易長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位。以此回顧高居翰的《畫(huà)家生涯：傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家的生活與工作》與柯律格的《雅債：文徵明的社會(huì)性藝術(shù)》，其中談到的畫(huà)家們多數(shù)之社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，即為隱性交易。在結(jié)論方面，書(shū)中做到了嚴(yán)謹(jǐn)可靠。比如《唐代書(shū)畫(huà)交易研究》一文作者通過(guò)分析唐代書(shū)畫(huà)的購(gòu)求者，得出“官私遞藏此起彼伏”的結(jié)論。收藏品從官到私的轉(zhuǎn)移，多由于朝廷管制不嚴(yán)、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、朝代更替等原因，如張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》卷三《唐武平一徐氏法書(shū)記》中所說(shuō)“至中宗神龍中，貴戚寵盛，宮禁不嚴(yán)，御府之珍，多入私室”就是因?yàn)槌⑹栌诒O(jiān)管。又如對(duì)隱性交易與顯性交易的總結(jié)，書(shū)中持論為：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想觀念的變化，隱性交易逐漸式微，顯性交易在藝術(shù)品交易中所占比重增大。《唐代書(shū)畫(huà)交易研究》中，作者指出：“唐代書(shū)畫(huà)交易絕大多數(shù)是在私人之間以直購(gòu)直銷(xiāo)的方式進(jìn)行，市場(chǎng)交易僅作為私下交易的有益補(bǔ)充?！倍搅嗣駠?guó)時(shí)期，顯性交易已經(jīng)頗為普遍，占據(jù)了藝術(shù)品交易的主導(dǎo)地位，溥心畬在畫(huà)鋪掛筆單銷(xiāo)售作品，參與書(shū)畫(huà)展銷(xiāo)，已經(jīng)不再避諱金錢(qián)交易。不過(guò)，隱性交易不會(huì)因顯性交易規(guī)模的擴(kuò)大而消失，而是會(huì)長(zhǎng)久存在，這是中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的一種歷史性積淀，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)交易的格局會(huì)長(zhǎng)期呈現(xiàn)出“隱顯互見(jiàn)”，互為表里共存的狀況。endprint

第四，填補(bǔ)學(xué)科研究不足，指導(dǎo)當(dāng)下市場(chǎng)發(fā)展。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的研究雖然已經(jīng)受到研究者的重視，近些年取得了許多科研成果，但還存在一些明顯的問(wèn)題，如顧此失彼、厚今薄古等。前者體現(xiàn)在研究的對(duì)象過(guò)多集中在藝術(shù)市場(chǎng)中的書(shū)畫(huà)交易，而輕視對(duì)其他傳統(tǒng)藝術(shù)品的研究，對(duì)青銅器、玉器與瓷器等品種研究不足。后者主要體現(xiàn)在當(dāng)前研究主要聚焦于當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)，其次關(guān)注近現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)，而研究古代藝術(shù)市場(chǎng)的較為少見(jiàn)。書(shū)中在該兩個(gè)方面都有新的突破：首先，在研究對(duì)象上，對(duì)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的研究繼續(xù)精耕細(xì)作，深化研究?jī)?nèi)涵。其次，在時(shí)間跨度上，該書(shū)將重點(diǎn)放在古代藝術(shù)市場(chǎng)史的研究上，尤其是前兩篇，其研究對(duì)象年代久遠(yuǎn)、資料收集困難，以往很少有人涉入這一領(lǐng)域。此外，該書(shū)有一定的現(xiàn)實(shí)意義，可以鑒古而識(shí)今。傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)的存在方式、經(jīng)營(yíng)模式、發(fā)展規(guī)律等為當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)提供了良好的借鑒。比如自宋代起，文會(huì)、雅集結(jié)社等活動(dòng)在文人階層較為流行，品鑒書(shū)畫(huà)、文玩不可或缺，隱性交易在所難免，而當(dāng)今書(shū)畫(huà)界筆會(huì)、展覽正是對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。所以，在當(dāng)今的市場(chǎng)化浪潮中，中國(guó)的藝術(shù)品交易仍呈現(xiàn)出隱顯互見(jiàn)格局?！半[顯互見(jiàn)”展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)交易方式的真實(shí)狀況，還原中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的原貌，同時(shí)由表及里，揭開(kāi)中國(guó)古代知識(shí)分子“恥于言利”的道德面紗，撇開(kāi)“假語(yǔ)存”，找到“真事隱”，挖掘出中國(guó)古代藝術(shù)市場(chǎng)的深層內(nèi)涵。對(duì)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)管理者與從業(yè)者來(lái)說(shuō)，只有充分了解中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的歷史，才能更清晰地認(rèn)識(shí)當(dāng)代的局勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，興利除弊，全面把握市場(chǎng)規(guī)律，積極推動(dòng)改革發(fā)展。

主編吳明娣在《中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史研究述要》中明確了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的研究對(duì)象與任務(wù)，指出中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史研究核心是交易，而不是鑒藏，并列舉出具體的研究方法與當(dāng)前的研究現(xiàn)狀與問(wèn)題，為今后的研究者提供了一個(gè)指導(dǎo)性綱要，其功不可沒(méi)?？梢哉f(shuō)，該書(shū)在中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的研究中起到了奠基性作用，能夠有效地引領(lǐng)后來(lái)者深入研究。當(dāng)然，書(shū)中也存在著一些不足之處，如該書(shū)部分做到了扭轉(zhuǎn)顧此失彼、厚今薄古的學(xué)術(shù)局面，但是對(duì)古代工藝器物市場(chǎng)交易的研究仍不夠深入；書(shū)中較少分析不同門(mén)類(lèi)藝術(shù)品市場(chǎng)交易之間的相互影響等。質(zhì)言之，該書(shū)的出版，為讀者提供了一部材料豐富、持論精確的學(xué)術(shù)著作。雖然該書(shū)也有一定欠缺，但是筆者相信它能激發(fā)學(xué)者們進(jìn)一步思考與研究，正如吳明娣在述要中所說(shuō)“寄希望于來(lái)者”。

（宋長(zhǎng)江/首都范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生，商丘師范學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院講師）endprint