用文化構(gòu)建地產(chǎn)空間的靈魂

郭夏萌

從前，地產(chǎn)是功能性的，開發(fā)商們注重如何讓地產(chǎn)看起來溫馨、居住舒服，后來隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的增長，景觀、外形、設(shè)計(jì)感漸漸也成為賣點(diǎn)。到近些年，環(huán)保、科技、養(yǎng)生等等也被廣泛運(yùn)用到地產(chǎn)建筑中。終于，文化被提上臺(tái)面，市場恍然大悟，文化才是地產(chǎn)空間的靈魂。然而怎樣讓文化和地產(chǎn)相結(jié)合？就像原始人要學(xué)會(huì)站立的那個(gè)歷史時(shí)期，每個(gè)人都在摸索，慢慢似乎涌現(xiàn)了一些成功的案例。如同我們終將學(xué)會(huì)站立，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文進(jìn)步，為了不被淘汰，文化終將成為地產(chǎn)項(xiàng)目必定要塑造的方面。但這個(gè)萬物競相摸索的時(shí)期會(huì)持續(xù)多久呢？我們不可得知，此時(shí)，中華藝術(shù)宮舉辦這樣的主題演講，別具意義，為我們打開了一扇新世界的可視窗口。

2016年3月20日，中華藝術(shù)宮邀請(qǐng)著名跨界人朱旭東先生，在中華藝術(shù)宮的0米層藝術(shù)空間，舉辦了一場名為“用文化構(gòu)建地產(chǎn)空間的靈魂”的主題講座。朱旭東先生是中國最大的房地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)商——易居中國的創(chuàng)始合伙人、頂尖房地產(chǎn)公關(guān)集團(tuán)——太德勵(lì)拓（中國）公關(guān)傳播集團(tuán)的董事長兼總裁、目前在全國正在引發(fā)熱議的新型文化地產(chǎn)模式——寶庫中國的執(zhí)行董事，同時(shí)也是為推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)而生的《FA財(cái)富堂》藝術(shù)雜志的出品人。多重身份、不斷跨界，所以盡管朱旭東先生很謙虛地表示他來講這個(gè)主題十分緊張，但實(shí)際上，在這個(gè)方面，沒有人比他更有資格。

而中華藝術(shù)宮就是世博會(huì)時(shí)人人都想擠破頭進(jìn)去的“中國館”，它本身就是文化構(gòu)建的一處地產(chǎn)空間，此情此景，與講座主題相得益彰。這樣的配置，吸引了不少觀眾早早入場占座，大多數(shù)是藝術(shù)愛好者和業(yè)內(nèi)人士，還有一小部分相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，想來是要為課業(yè)充實(shí)些社會(huì)面的知識(shí)。

朱旭東先生用兩個(gè)案例，層層遞進(jìn)，解析了文化藝術(shù)與建筑空間的關(guān)系。他的視角通徹，這和多年的地產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、與生俱來的藝術(shù)情懷有關(guān)。

日本直島：30年成為全球藝術(shù)圣地

第一個(gè)案例是日本直島，它是一個(gè)成功的文旅項(xiàng)目?！皞髡f平安時(shí)代末期，崇德上皇因保元之亂流亡到島上避難，感受到島上居民的素直樸實(shí)個(gè)性，而命名為‘直島。人口約3400人，年輕人口外移，居民年齡老齡化，交通不便，無特殊資源。”這是30年前，直島的簡介，原本可能會(huì)一直這么下去。轉(zhuǎn)折從福武集團(tuán)（ Benesse Group）1986年買下直島南部165公頃土地（原來為鹽田）開始，福武集團(tuán)決心要建造藝術(shù)之島。

如今，直島不僅是全球最負(fù)盛名的藝術(shù)圣地，也是《Traveler》評(píng)出的“世界最值得游覽的七個(gè)文化勝地”之一。朱旭東先生分三步講解了這個(gè)項(xiàng)目成功的步驟，論證了他眼中文化藝術(shù)與建筑空間的第一重關(guān)系：文化是地產(chǎn)供給側(cè)改革的動(dòng)力&路徑。這個(gè)案例也為我們敘述了，文化是如何影響生活的。

第一步，簡稱抱大腿。福武集團(tuán)并沒有直接開始動(dòng)工建造，而是邀請(qǐng)安藤忠雄商討擬定如何深度介入，對(duì)直島進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這一合作就是20年，直到今天，整個(gè)建造都沒有破壞直島本身具備的自然環(huán)境。在日本的藝術(shù)界引起轟動(dòng)后，草間彌生、大竹伸朗、杉木博司、西澤立衛(wèi)、內(nèi)藤禮、安滕忠雄……無數(shù)藝術(shù)家在直島靈感迸發(fā)，創(chuàng)作出驚艷的藝術(shù)品散落在島上的各個(gè)角落。直島愈發(fā)豐滿，成為擁有藝術(shù)作品最多的島嶼，也成為無與倫比的全球藝術(shù)朝圣之地。后來又蔓延到豐島，再到周邊群島。

第二步，發(fā)動(dòng)群眾。不像國內(nèi)遷走原住民的粗野做法，福武集團(tuán)用藝術(shù)改變了當(dāng)?shù)厝说纳娣绞?。他們主?dǎo)地區(qū)藝術(shù)再造活動(dòng)——“家計(jì)劃”，讓?shí)u上原住民參與改建公共設(shè)施和老房子。他們策劃了“玉野港藝術(shù)季”“瀨戶內(nèi)海國際藝術(shù)季”，召集全球藝術(shù)家來到直島，用當(dāng)?shù)刭Y源創(chuàng)作，帶動(dòng)了整個(gè)地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)。將文化藝術(shù)融進(jìn)直島，根植于當(dāng)?shù)亍?/p>

第三步，利用互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)造更多可能。瀨戶內(nèi)海國際藝術(shù)季執(zhí)委會(huì)2010年與日本知名設(shè)計(jì)師創(chuàng)作平臺(tái)合作，推出“瀨戶內(nèi)海名產(chǎn)再設(shè)計(jì)企劃公開招募”活動(dòng)。利用互聯(lián)網(wǎng)將傳播力成幾何倍擴(kuò)大，這項(xiàng)工程還在繼續(xù)創(chuàng)新。

朱旭東先生稱他的直島之行為“心靈之旅”，創(chuàng)作了四篇公眾號(hào)文章，才能盡述心中感慨。他說莫奈晚年的三幅作品在安藤忠雄只用自然光的博物館中，每個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)去看，顏色都不一樣。他說豐島美術(shù)館里，當(dāng)腳下、周邊不斷有水滴冒出來時(shí)，生命的真相在他眼前展開，人和美術(shù)館融為一體。

寶庫中國：5年實(shí)踐文化地產(chǎn)新模式

朱旭東先生再次強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)對(duì)于地區(qū)的改造，意義是很大的。靈魂并不是虛的，得有符號(hào)，有載體，要內(nèi)容，要模式，最終還要有市場。講座的第二個(gè)案例，是他目前正在做的項(xiàng)目：寶庫中國。

這是一個(gè)從需求入手的文化改造，起源是要用藝術(shù)改造一棟樓：上海文化地標(biāo)——上海中心。于是寶庫中國為這棟建筑植入了全球最高的音樂廳、全球最高的博物館、全球最高的蘇州園林，讓上海中心成為上海文化地標(biāo)建筑。同時(shí)，寶庫中國敏銳捕捉到大眾對(duì)文化的需求，這份需求將會(huì)繼續(xù)大幅度增長，其中就包括了對(duì)“保管箱”的需求。寶庫中國在上海中心打造了全球最深、最大的私人金庫，此舉讓寶庫中國形成完整的產(chǎn)業(yè)閉環(huán)。并且創(chuàng)造了一個(gè)新的行業(yè)模式，無疑為文化、地產(chǎn)行業(yè)帶來了巨大沖擊。

目前，寶庫中國在上海中心的項(xiàng)目獲得了巨大成功。并且復(fù)制了深圳海上世界項(xiàng)目和濱江城開中心項(xiàng)目，并且運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+開發(fā)上線了寶庫App，將帶動(dòng)全民分享藝術(shù)生活。寶庫中國是一個(gè)既有物質(zhì)意義，又有文化意義的作品。這種模式的成功，印證了朱旭東先生眼中文化藝術(shù)與建筑空間的第二重關(guān)系：植入文化DNA，能讓建筑空間在文化基因中裂變升級(jí)。

朱旭東先生說，講解這兩個(gè)案例的案例意義，是希望能夠引發(fā)大家的思考和學(xué)習(xí)。對(duì)于市場來說也是如此，反思和創(chuàng)新是更重要的課程，而不是單純的模仿。

演講最后，朱旭東先生用福武總一郎的一段話作為結(jié)語：“我們的責(zé)任是為后世留下有價(jià)值的事物，所以我們要造出一兩百年之后仍有價(jià)值的東西。與自然及歷史共存的文化，能讓人們好好地活著，好好地工作，好好地享受?！边@也是一個(gè)成功的地產(chǎn)人，如今跨界文化行業(yè)，最具情懷的宣言。