夜游篇

劉德福

甲

游虎丘小記①

【明】李流芳②

予初十日到郡，連夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡③。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。

嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸及佛燈隱現(xiàn)林杪而已④。

又今年春中，與無(wú)際偕訪(fǎng)仲和于此⑤。夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也⑥。

生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳⑦！

【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②李流芳（1575-1629）：明朝嘉定人，萬(wàn)歷年間舉人。值宦官亂政，遂絕意仕進(jìn)。寫(xiě)作風(fēng)格，清新自然。③紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。④釣月磯：在虎丘山頂。風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。杪（miǎo）：樹(shù)梢。⑤無(wú)際、仲和：作者的友人。⑥趺（fū）坐：兩腳盤(pán)腿打坐。⑦過(guò)：造訪(fǎng)。

乙

記承天寺夜游

【宋】蘇軾

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

丙

書(shū)上元夜游

【宋】蘇軾

已卯上元①，予在儋州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)④問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑤釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。

【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：地名，現(xiàn)在屬于海南。③民：指漢族人。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④過(guò)：蘇軾的小兒子。⑤韓退之：唐朝文學(xué)家韓愈。

【賞析】

明代人李流芳在《游虎丘小記》里寫(xiě)道，“夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。”李流芳覺(jué)得孤單一人對(duì)月獨(dú)享是“見(jiàn)虎丘本色耳”，而幾百年前的蘇軾，卻不想獨(dú)享月色，于是，有了《記承天寺夜游》中尋張懷民，“相與步于中庭”，也有《書(shū)上元夜游》中和老書(shū)生數(shù)人的一同賞月。

其實(shí)，不管是一個(gè)人靜悟月色，還是和知己佳朋共賞月色，首先要讓月色走進(jìn)作者的心靈。

《游虎丘小記》寫(xiě)作者兩度游虎丘的感受，表達(dá)了其悠閑的心境，而這種悠閑的心境是要在“靜”的環(huán)境氛圍中才能獲得的。一次是在秋天，對(duì)月色美、游人少、以紅粉笙歌點(diǎn)綴的虎丘感到“亦復(fù)不惡”；對(duì)昏黑無(wú)往來(lái)、時(shí)聞風(fēng)鐸及佛燈隱現(xiàn)林杪的虎丘感到“獨(dú)往會(huì)心”。一次是在春天，“夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之”，作者感到“悠然欲與清景俱往”。夜半，歸根到底是一個(gè)“靜”字，唯靜方能顯示虎丘本色。

《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶黃州的困苦境遇中所寫(xiě)。作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫，張懷民則于元豐六年貶謫到黃州，處逆境而無(wú)悲戚之容，這就無(wú)怪乎蘇軾要視他為知己了。文章開(kāi)篇寫(xiě)月，東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè)者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶(hù)”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)兩問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。 “閑人”一詞切合當(dāng)時(shí)的情境，蘇軾其時(shí)遭排擠打擊，被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)無(wú)事可做的閑職，張懷民也正謫居黃州，豈不是兩個(gè)閑人？但作者是懷抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨憤之情也不難想見(jiàn)。此外，在一幅幽美的靜物畫(huà)中，平添兩個(gè)人物的剪影，多么有意境，這樣的結(jié)尾，稱(chēng)得上“如撞金鐘”了。

《書(shū)上元夜游》這篇小品，前半記述與海南文士月夜出游的一個(gè)生活片段。在那明月皎潔的上元（農(nóng)歷正月十五日）美好之夜，應(yīng)幾位老書(shū)生之邀，東坡欣然出游。城西的風(fēng)光，僧舍的景物，小巷的民情，紛紛攘攘的生意人，都引起他濃厚的興趣，使他流連忘返，回到家中，天已三更，兒子也已掩門(mén)熟睡。

東坡借這一生活片段，不用細(xì)節(jié)刻畫(huà)，自然透露出了儋州小城上元之夜的繁榮景象、祥和風(fēng)俗，并抒發(fā)出一種悠然自得的心情，反映了自己與海南人民的親切交誼。蘇軾的自笑和笑人，從正反兩個(gè)方面反映了他隨緣自適的思想，這是他身處無(wú)可奈何的逆境中所產(chǎn)生的自慰自解的特殊心態(tài)。他認(rèn)為，一切得失都是相對(duì)的，只要抓住當(dāng)前，與環(huán)境協(xié)調(diào)，就會(huì)悠然自得；心懷奢望，不切實(shí)際地強(qiáng)求，反會(huì)心力交瘁，自尋困擾。

只是一低眉，月光片片，繽紛落于腳尖。

只是一仰首，那個(gè)人，那些往事，便清澈浮現(xiàn)眼前。才下眉頭，卻上心頭。

李白曾經(jīng)在月色下想起故鄉(xiāng)，也曾經(jīng)在月夜里把明月當(dāng)成朋友，舉杯相邀。這輪明月，是李白孤獨(dú)苦悶所邀之月，是杜甫蒼涼無(wú)托旅夜抒懷之月，是張若虛幽怨相思春夜江心所對(duì)之月，是蘇東坡中秋孤高獨(dú)立所詠之月，當(dāng)然更是蘇東坡被貶黃州和儋州時(shí)和朋友共賞抒懷之月。文章中記錄的，與其說(shuō)是月的影子，不如說(shuō)是心的影子，是經(jīng)過(guò)心靈過(guò)濾的月色。涼風(fēng)起自天末，搖動(dòng)著早春的微寒，牽動(dòng)著生命驛路上下求索的萬(wàn)千情懷。

記得一個(gè)秋天，參加一個(gè)筆會(huì)，恰好是一個(gè)月光滿(mǎn)滿(mǎn)的夜晚，跟鄰座的友人閑聊，聊寫(xiě)作時(shí)的狀態(tài)。我說(shuō)，寫(xiě)東西時(shí)，是一個(gè)微微低溫的狀態(tài)，像一片月光籠進(jìn)了迷離的心中，微涼且蒼茫。

從古至今，美好的月色，見(jiàn)證過(guò)多少花前月下靚男倩女的山盟海誓，目睹過(guò)多少愛(ài)恨情仇的糾葛，體味過(guò)多少生離死別的結(jié)局。在月色朦朧中，演繹過(guò)多少喜怒哀樂(lè)的劇目，聆聽(tīng)過(guò)多少花好月圓的禮贊。月的經(jīng)歷，悲喜參半，綿延千秋，你不認(rèn)為正是這清冷的月，在冷靜地如實(shí)書(shū)寫(xiě)著人生嗎？

月是一種象征，月是一種寄托。月是一種朦朧纏綿，月又是一副明亮的心境。

【思考與練習(xí)】

1.下列加點(diǎn)詞意思不同的一組是（ ）

A.覺(jué)悠然欲與清景俱往也

解衣欲睡

B.然終不若山空人靜

皆若空游無(wú)所依

C.時(shí)聞風(fēng)鐸

隔篁竹，聞水聲

D.生平過(guò)虎丘才兩度

非相度不得其情

2.下列句子中“以”字的用法和“以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴”中的“以”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.卷石底以出

B.以其境過(guò)清

C.溫故而知新，可以為師矣

D.吾欲辱之，何以也

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。

（2）覺(jué)悠然欲與清景俱往也。

4.用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)蘇軾是怎樣描寫(xiě)承天寺夜色的。

5.承天寺的夜色與虎丘的夜色有哪些共同特點(diǎn)？

【參考答案】

1.D?！皟啥取钡摹岸取笔橇吭~，表示次數(shù)?！跋喽取钡摹岸龋╠uó）”是動(dòng)詞，測(cè)量。

2.D。A為連詞，相當(dāng)于“而”；B為介詞，因?yàn)椋籆為介詞，憑，憑借；D為介詞，用。

3.（1）懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，我們一起在庭院中散步。

（2）便覺(jué)得悠然之心與周?chē)寰巴诹恕?/p>

4.用比喻來(lái)描寫(xiě)夜色。積水喻月光，藻荇交橫喻月下竹柏影。

5.夜色的共同特點(diǎn)，一是月色美好，二是幽靜。