如何面對孩子的質(zhì)疑

倪水良

在日常教學中，我發(fā)現(xiàn)了這么一個現(xiàn)象：孩子年齡越小，質(zhì)疑的能力和好奇心就越強，隨著年齡的增長，其好奇心卻在逐漸消退。這與我們平時的課堂過于按部就班、有條不紊、滴水不漏而導致課堂氣氛暮氣沉沉、波瀾不驚有很大關系。原先會提問題的孩子能否變得不麻木、不會變成專裝知識的容器，就看一個老師能否給學生提供質(zhì)疑空間、培養(yǎng)質(zhì)疑能力。在我看來，學生頭腦里經(jīng)常有問題產(chǎn)生，教師應提供質(zhì)疑的空間，促使他們?nèi)ヌ骄?、去思考、去解決問題。我結(jié)合幾個自己教學的片段，對學生提出的問題做了一些有趣的探討。

花絮一：《伯牙絕弦》中的伯牙，非“破琴絕弦，終身不復鼓”才是對子期最好的紀念嗎？

當我和學生們娓娓朗誦：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”，并為伯牙的悲壯一幕感動，讀得驚天地、泣鬼神的時候，忽然一個學生質(zhì)疑：伯牙是一位舉世無雙的琴仙，子期死了，伯牙就破琴絕弦，這值得嗎？是否還有更好的方法來紀念子期？

于是，討論、辯論、質(zhì)疑，各種聲音都有，學生有的說：“朋友易尋，知音難求。鐘子期死了，伯牙的心也死了，所有對生活的希望也都隨子期而去了，他認為世界上再也沒有理解他的人了，于是琴碎音絕。”有的說：“伯牙和鐘子期的友誼讓人感動，一個知音固然很重要，現(xiàn)在知音去世了，人死不能復生，伯牙應該重新振作，而不是萎靡不振，這也是子期不想看到的?！庇械恼f：“人生能遇到知音是難能可貴的。伯牙覺得知音已去，留琴何用?！边€有的說：“當伯牙知道子期死了后，可以用另外一種方式來表示自己的哀悼。我覺得，伯牙也可以作一首曲子來哀悼子期，或每年定期來到子期的墓前奏樂，紀念他們之間的友誼?！薄?/p>

的確，作為文本的核心思想，《伯牙絕弦》自古就傳達著這樣的信息：子期作為伯牙的知音，是唯一能聽懂伯牙琴聲中志向、情懷、抱負和心聲的人，兩人心有靈犀、心心相印，知志、知念又知心，是真正的知音。但悲壯的琴碎音絕背后，對當下的孩子來說，友誼的珍貴不必冷冷清清、凄凄慘慘才能體現(xiàn)，不必沉浸于過度的“斯人雖逝，精神長存”的文化氛圍中。人生不如意的事情常有，在當下，讓更多的“伯牙”們活著創(chuàng)造精彩，也體現(xiàn)了巨大的生命張力。

花絮二：《珍珠鳥》中，關在籠子里的珍珠鳥真的很自由嗎？

在課堂上，我讓孩子們勾畫出文章中體現(xiàn)珍珠鳥幸?？鞓返木渥?，并美美地讀一讀?！捌鹣龋@小家伙只在籠子四周活動……只要大鳥在籠里生氣地叫一聲，它就立即飛回籠里去?！疃嘀辉诖翱蛏险疽粫?，決不飛出去……”讀罷，按照常規(guī)的解讀，我向?qū)W生娓娓講述這是一篇描寫生動、細膩親切的文章，寫了人和動物之間的親昵。突然，一個孩子站起來說：“我覺得文中的珍珠鳥不幸福，更不自由，因為小鳥可愛而把它關在籠子里，也因為喜歡而把鳥關在籠子里。真正的信賴，應該是把小珍珠鳥放出籠子，讓它去自然界尋找幸福和自由的空間?！庇谑亲h論的聲音出現(xiàn)了，學生有的說：“珍珠鳥因為人類的長期豢養(yǎng)，已經(jīng)失去了獨立生活的能力。放了反而害了它們?！庇械恼f：“小鳥可能會重新鍛煉自己，飛向大自然的?！薄?/p>

學生的爭論讓我?guī)С隽硪黄谋尽蹲杂珊蜕?，文中的母畫眉為了不讓孩子淪為奴隸，居然毒死了自己的幼兒。畫眉鳥的做法當然不可模仿，卻值得尊敬。對生命的敬畏值得學習，對生命的自由信仰給我、給學生帶來的強烈震撼，不是簡單說教能達到的效果。對這篇課文的解讀可能有些游離了課文的主旨，但我們的課堂為什么非要擺出一副“嚴肅”的面孔呢？它應該讓我們?nèi)チ私飧訉掗煹娜诵钥臻g，時刻觀照自己所處的課堂是什么樣的。

蹲下來看孩子，面對鮮活的生命，要關注學生不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，讓他們能大膽地、毫不拘束地提問，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，不迷信教材、老師，這樣才可以使學生以獨立的個性去發(fā)現(xiàn)、認識有意義的新知識、新思路、新方法，這樣，學生濺起的將是一圈圈思考的漣漪、一絲絲好奇的波紋、一朵朵才情的浪花，帶給我們的是“驚風亂飐芙蓉水”的意象。

（作者單位：浙江紹興市柯橋區(qū)中國輕紡城小學）

責任編輯 楊文婷