關(guān)于蓬萊以歷史文化創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的思考

姜昆侖（山東省蓬萊市考核辦公室，山東 蓬萊 265600）

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關(guān)于蓬萊以歷史文化創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的思考

姜昆侖
（山東省蓬萊市考核辦公室，山東 蓬萊 265600）

摘要：蓬萊的文化特色很多，諸如神仙文化、港口文化、精武文化、海洋文化、州府文化、建筑文化、教育文化、旅游文化、葡萄酒文化等等，都值得書上一筆的。

關(guān)鍵詞：悠久文化;八仙傳說;精武文化;海洋文化;旅游

蓬萊是一座文化名城。2011年5月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)同意將山東蓬萊列為國(guó)家歷史文化名城，蓬萊成為煙臺(tái)市唯一一個(gè)進(jìn)入國(guó)家歷史文化名城行列的城市。蓬萊的文化特色很多，諸如神仙文化、港口文化、精武文化、海洋文化、州府文化、建筑文化、教育文化、旅游文化、葡萄酒文化等等。但從悠久、特色兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，最能代表蓬萊的文化，是神仙文化、港口文化、精武文化、海洋文化等。

一、瑰麗奇特的神仙文化

蓬萊是東方神仙文化的起源地，被人們譽(yù)為“東方神仙之都”，形成了深厚的神仙文化積淀，因此，蓬萊也有了人間仙境的美譽(yù)。

蓬萊的神仙文化，源于“三神山”，三神山則源于海市蜃樓。宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談?異事》解釋海市：海中，時(shí)有云氣，如宮室、臺(tái)觀、城蝶、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之海市。相傳秦始皇在蓬萊眺望大海，只見海面紅光浮動(dòng)，似三座大山，便問身邊的方士是什么，方士回答說是仙島。秦始皇大喜，又問仙島叫什么名字，方士隨口說：一曰方丈，再曰瀛洲，最后一座無法應(yīng)答。突見水中海草隨波飄動(dòng)，答道“蓬萊”，即“蓬草蒿萊”之意，蓬萊由此而得名。史載，秦始皇五次出巡，三次到蓬萊。另?yè)?jù)唐朝《通典》：“漢武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名。”漢武帝八次出巡，七次到蓬萊，于公元前133年?yáng)|巡至蓬萊時(shí)，說望神山不遇，筑一小城命名為“蓬萊”，從此有了“蓬萊”這一地名。

其實(shí)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王就開始海上尋仙。據(jù)史書記載：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，諸仙人及不死之藥皆有在焉”。到秦始皇、漢武帝，尋仙活動(dòng)達(dá)到高潮。

有了三神山，八仙傳說隨之產(chǎn)生。早在唐代，已有《八仙圖》與《八仙傳》。宋末，民間開始流傳“八仙過?！眰髡f；元末全真教興起，八仙傳說中的呂洞賓、漢鐘離成為該教“北五祖”中的人物。八位仙人分別代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層。有關(guān)他們的傳說很多，如：“八仙過?！?、“狗咬呂洞賓”、“九頂會(huì)仙山”、“鐵拐李收伏蝗精度李吉”、“蘇東坡訪八仙”等。

其實(shí)，蓬萊的神仙太多，這里有仙神、道神、俗神、佛神等等。蓬萊閣古建筑群內(nèi)，尚保存著唐貞觀二年（628年）至清數(shù)代建設(shè)修葺的龍王宮、彌陀寺、呂祖殿、三清殿、天后宮等寺廟建筑，供奉著蓬萊神話體系中的各路神仙。

蓬萊擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，已經(jīng)成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，山東省級(jí)3項(xiàng)，煙臺(tái)市級(jí)9項(xiàng)，并公布蓬萊市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目36項(xiàng)。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“八仙的傳說”，以蓬萊神仙文化為主要內(nèi)容，對(duì)中國(guó)元代以來的民俗文化以及古典小說、詩(shī)歌和戲曲創(chuàng)作有很深的影響，并成為繪畫、雕塑、剪紙等民間工藝創(chuàng)作的重要素材。

二、歷史悠久的港口文化

蓬萊水城是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是世界迄今保存最完整的古代海軍基地，濃縮了我國(guó)古代優(yōu)秀的港口文化與軍事文化，具有極高的歷史、文化和軍事價(jià)值。

在我國(guó)歷史上，登州港同我國(guó)東南沿海的泉州、揚(yáng)州、明州并稱中國(guó)四大古港。登州是重要的對(duì)外通商口岸之一，是南北海上交通中樞，因此成為中國(guó)北方海洋文明的傳播中心和經(jīng)濟(jì)文化交流的窗口，尤其是對(duì)日本、朝鮮等地的影響極為深遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)在秦皇漢武時(shí)期，已形成了登州為起點(diǎn)的東方海上絲綢之路：由登州——廟島群島——遼東旅順老鐵山——鴨綠江口——朝鮮西岸——朝鮮東海南岸——對(duì)馬島——沖之島——大島——北九州等連接起來的。它早于和西方溝通的北路陸路絲綢之路，以及南路海上絲綢之路。

蓬萊已對(duì)明代古軍港進(jìn)行了保護(hù)開發(fā)，恢復(fù)了明代水城古軍港原貌，同時(shí)增加水城內(nèi)旅游活動(dòng)內(nèi)容、展現(xiàn)我國(guó)古代海軍要塞雄風(fēng)及發(fā)展史、再現(xiàn)和活化古代水軍訓(xùn)練和生活場(chǎng)景等工程。

為了承接國(guó)際資本轉(zhuǎn)移，蓬萊市著力打造膠東半島重要的港口城市和臨港制造業(yè)基地，現(xiàn)已建3萬(wàn)噸級(jí)泊位2個(gè)，萬(wàn)噸級(jí)泊位5個(gè)，5000噸級(jí)泊位6個(gè)。開通了連接山東半島和遼東半島的蓬萊——大連客貨滾裝運(yùn)輸航線和通往香港、日本、韓國(guó)、南非、南美洲等國(guó)家、地區(qū)的運(yùn)輸航線，年吞量1000萬(wàn)噸以上。為適應(yīng)全球范圍內(nèi)水運(yùn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)集約化程度的提高、船舶大型化這一趨勢(shì)的要求，蓬萊正在建設(shè)5萬(wàn)和20萬(wàn)噸級(jí)泊位，擴(kuò)大港口吞吐能力。

三、膾炙人口的精武文化

蓬萊有精武文化的傳承，源于它是京津的門戶，是兵家必爭(zhēng)之地。歷史上曾經(jīng)設(shè)立了登州鎮(zhèn)、登州衛(wèi)和登州水師營(yíng)等軍事機(jī)構(gòu)，是當(dāng)時(shí)北方中國(guó)海上用兵的戰(zhàn)略要地。蓬萊水城是古代中國(guó)最大的海上古軍事要塞。這些歷史和古跡，承載了精武文化的精髓。它的代表有戚繼光、宋慶、吳佩孚。

1、抗倭名將戚繼光(1528年-1588年)

山東登州人，明代著名抗倭將領(lǐng)、軍事家。率軍之日于浙、閩、粵沿?？箵魜矸纲量?，歷十余年，大小八十余戰(zhàn)，終于掃平倭寇之患，被譽(yù)為民族英雄，世人稱其帶領(lǐng)的軍隊(duì)為“戚家軍”。戚家軍的紀(jì)律嚴(yán)明，無論在哪里作戰(zhàn)都能夠獲得當(dāng)?shù)匕傩盏闹С郑黄菁臆姲賾?zhàn)不敗的原因還在于戚繼光的先進(jìn)治軍思想，以東亞最先進(jìn)的武器裝備部隊(duì)，位居世界前列。戚繼光著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》、《蒞戎要略》、《武備新書》等?！都o(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》兩部軍事名著均被列為中國(guó)古代十大兵書。

2、甲午抗日名將宋慶（1820-1902）

山東蓬萊人，行伍出身。幼年家貧，1853年赴防安徽，助毫州知州宮國(guó)勛鎮(zhèn)壓捻軍有功，擢參將；1861年以同太平軍和捻軍作戰(zhàn)有功，晉升總兵；1864年授南陽(yáng)鎮(zhèn)總兵；1868年，授湖南提督，賞二等輕騎都尉；1874年調(diào)任四川提督，駐兵潼關(guān)；1894年，賞加“尚書”銜。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，率軍與日軍多次交戰(zhàn)，各有勝負(fù)。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，宋慶奉命在天津堵御不力，退回北京。1902年卒，清廷照尚書銜賜恤，封三等男爵，入祀賢良祠，謚“忠勤”。

3、一代梟雄吳佩孚（1874年-1939年）

1874年生于蓬萊，1896年中秀才，后應(yīng)募當(dāng)兵，直至北洋軍閥中繼袁世凱、段祺瑞之后的中心人物。后受日本特務(wù)指使，日本牙醫(yī)將其殺害。吳佩孚作為中國(guó)現(xiàn)代史上的一個(gè)重要人物，在民族大義面前表現(xiàn)出的威武不屈的民族正氣和愛國(guó)情懷，贏得了廣泛贊譽(yù)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，吳曾多次通電反對(duì)在巴黎和約上簽字，支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。吳佩孚信奉“四不主義”：不住租界、不借外債、不積私財(cái)、不納妾；講氣節(jié)，拒當(dāng)漢奸?！捌咂呤伦儭焙螅毡緸橥菩小耙匀A制華”的方針，試圖拉吳佩孚擔(dān)任全國(guó)性傀儡政府的首腦；汪精衛(wèi)公開投降后，日本策劃“汪吳合作”，提出“汪主政，吳主軍，平分秋色”的方案，吳佩孚以“日本人從中國(guó)撤軍”為條件相拒絕，表示“誓與國(guó)家生存同其命運(yùn)”。1927年，吳佩孚在北伐軍的打擊下入四川，日本少將表示，日方可資助吳武器，幫助吳佩孚東山再起，被吳嚴(yán)辭拒絕。

現(xiàn)在，民族英雄戚繼光祠堂及牌坊已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。戚繼光故里景區(qū)整修、恢復(fù)了牌坊街、戚家大院、戚繼光紀(jì)念館，再現(xiàn)了戚繼光故居風(fēng)貌。宋慶、吳佩孚的事跡也載入了蓬萊乃至中華民族的史冊(cè)。

四、風(fēng)光秀麗的海洋文化

蓬萊的海洋文化資源豐富，這里有藍(lán)天、碧海、沙灘；有與其相連的田橫山寨、田橫環(huán)海棧道、黃渤海分界線座標(biāo)、蓬萊閣西苑、興瑞生態(tài)綠色莊園、海濱觀光大道等濱海景觀，構(gòu)成了蓬萊寶貴的海洋旅游資源。再加上近年來蓬萊將仙境歷史人文景觀與長(zhǎng)山列島的海島自然風(fēng)光融為一體，實(shí)現(xiàn)了與長(zhǎng)島強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打造出多條精品旅游線路，開發(fā)了蓬長(zhǎng)一日游、二日游項(xiàng)目，極大地豐富了蓬萊海洋文化內(nèi)涵。

隨著海洋文化的深度開發(fā)，不久的將來，還會(huì)產(chǎn)生更多海洋旅游項(xiàng)目：游艇俱樂部；海陽(yáng)體育競(jìng)技：釣魚、帆船、帆板、摩托艇、沖浪、劃船、水上飛機(jī)、沙灘足球、沙灘排球等；海洋夜生活；海洋漁業(yè)旅游；海洋食文化旅游產(chǎn)品；水下觀光；海上影視基地等等。到那時(shí)，海洋將被更充分的利用，為我們的生活帶來更多物質(zhì)的和精神的產(chǎn)品。

現(xiàn)在，蓬萊綜合本地文化傳統(tǒng)和時(shí)代文化的特點(diǎn)，著力打造文化品牌，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力。具體策略是，充分挖掘特有的文化資源，圍繞文化旅游、會(huì)展博覽、影視動(dòng)漫、康復(fù)療養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新打造時(shí)代大餐。文化旅游業(yè)精心打造歷史文化游、海洋文化游、葡萄酒文化游三條特色文化旅游路線，重點(diǎn)推進(jìn)海洋王國(guó)、旅游休閑中心及拉菲等6個(gè)特色高檔酒莊等項(xiàng)目建設(shè)；會(huì)展博覽業(yè)著力辦好國(guó)際葡萄酒博覽會(huì)、“未來之星”國(guó)際研討會(huì)等高端活動(dòng)，推進(jìn)昌升商貿(mào)物流、國(guó)際會(huì)議中心及星級(jí)酒店等建設(shè)，打造成半島最具吸引力會(huì)展城市；影視動(dòng)漫業(yè)圍繞戚繼光、八仙過海傳說、海市蜃樓等題材，引入大型影視制作團(tuán)隊(duì)，建設(shè)現(xiàn)代化影視文化產(chǎn)業(yè)基地，在已完成《外姓兄弟》等5部影視劇制作基礎(chǔ)上，推進(jìn)《金色莊園》、《戚繼光》和《八仙傳說》等4部影視劇創(chuàng)作。

（責(zé)任編輯：劉玉鳳）