《瓦特》中后現(xiàn)代主義的不確定性

麻彥君

摘 要：塞繆爾·貝克特是愛(ài)爾蘭裔作家、思想家，同時(shí)也是第一位重要的后現(xiàn)代文學(xué)家，他對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)到見(jiàn)解和美學(xué)追求為我們了解后現(xiàn)代文學(xué)和文論做出了杰出貢獻(xiàn)?！锻咛亍肥秦惪颂氐牡诙块L(zhǎng)篇小說(shuō)，標(biāo)志著他寫作生涯的轉(zhuǎn)折。本文以《瓦特》為例，探討了貝克特小說(shuō)在語(yǔ)言、情節(jié)、主題思想等方面的不確定性，為我們探索貝克特寫作的后現(xiàn)代性走向提供了思路。

關(guān)鍵詞：塞繆爾·貝克特；《瓦特》；不確定性；后現(xiàn)代性

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03--01

塞繆爾·貝克特（1906-1989）是20世紀(jì)英國(guó)具有影響力的文學(xué)巨匠，他以獨(dú)特的藝術(shù)形式對(duì)人類精神問(wèn)題及存在境遇進(jìn)行了深刻探索。他的創(chuàng)作理念不僅為我們提供了觀察生活的獨(dú)特視角，也對(duì)后現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展有著重要影響?！锻咛亍反砹素惪颂匦≌f(shuō)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，正如海斯勒所評(píng)論：“這部小說(shuō)標(biāo)志著貝克特的創(chuàng)作初始，是一位藝術(shù)家努力發(fā)現(xiàn)和使用一種合適的藝術(shù)形式去認(rèn)真地反映‘混亂創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)的開(kāi)端?！?/p>

《瓦特》以重復(fù)、混亂的敘述形式為我們講述了一個(gè)怪誕離奇的現(xiàn)實(shí)世界。小說(shuō)敘述了一位身份不明的流浪漢瓦特探索未知世界，在經(jīng)歷種種困擾與挫折之后，回到傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)歷。在《瓦特》中，人的主體意識(shí)模糊，瓦特試圖以支離破碎的語(yǔ)言和邏輯來(lái)認(rèn)知事物的本質(zhì)，但卻陷入語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)無(wú)法統(tǒng)一的世界。貝克特通過(guò)《瓦特》意在表明對(duì)現(xiàn)代理性世界的嘲諷，推動(dòng)了其不確定性的走向。

一、主體認(rèn)知的不確定性

主人公瓦特是一個(gè)衣衫襤褸、身份不明的流浪漢，為了結(jié)束流浪的生活來(lái)到諾特先生家做事，他把諾特先生家當(dāng)做理想的“烏托邦”王國(guó)，能夠過(guò)上那種有意義的生活。然而當(dāng)他進(jìn)入諾特先生家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，這里是一處神秘、怪異的卡夫卡式的城堡。在這樣的一個(gè)小世界里，大家按照一套習(xí)以為常的規(guī)矩，機(jī)械的執(zhí)行他們的職責(zé)，比起外面的世界，這里似乎更加荒誕不經(jīng)。比如諾特先生的飯菜不能用盡，為了不浪費(fèi)，他養(yǎng)了兩條狗來(lái)收拾這些殘羹冷炙；比如諾特先生雇傭畸形的林奇一家來(lái)照顧狗的事物等等。這些事情都讓瓦特感到難以理解，瓦特試圖用自己的理智和語(yǔ)言來(lái)解釋這里的一切，卻使自己陷入了自我的困境。

首先，對(duì)瓦特來(lái)說(shuō)的一個(gè)難解之謎是永遠(yuǎn)也不知道自己是怎樣進(jìn)入諾特先生的房子的，無(wú)論他怎么推斷，這個(gè)問(wèn)題都無(wú)法解答。通過(guò)這些瑣碎細(xì)節(jié)的描寫，貝克特向我們揭示了世界的荒唐無(wú)聊。另外，主人公瓦特的名字也被賦予了某種寓意。瓦特（Watt）的名字與疑問(wèn)詞（What）相似，為整部小說(shuō)提出了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，映射了人們對(duì)世界的好奇心和探索。而另一位敘述者諾特（Knot）先生與否定詞（not）同音。陸建德教授在他的書中這樣評(píng)論諾特先生，神秘的諾特先生作為整個(gè)荒唐體制運(yùn)轉(zhuǎn)的中心也許就是“經(jīng)驗(yàn)的垃圾”世界的象征，他的名字即是對(duì)自己的徹底否定。瓦特對(duì)于他自我困惑的追問(wèn)似乎在林奇家族的身上找到了答案。他們天生丑陋畸形，卻是這個(gè)小世界中最真實(shí)的存在。這個(gè)家庭是現(xiàn)代人生存境遇的縮影，象征著丑陋扭曲的人類。

二、言語(yǔ)敘事的不確定性

《瓦特》的敘事結(jié)構(gòu)復(fù)雜并以破壞敘事秩序的傳統(tǒng)原則為特征。小說(shuō)的敘述不是統(tǒng)一連貫的聲音，作者沒(méi)有按照事件發(fā)展的順序敘述，故事的線性敘事被打破。瓦特的故事主要分為四個(gè)部分，次序是二、一、四、三。小說(shuō)中兩個(gè)分離又重疊的敘事聲音相互交替出現(xiàn)，一個(gè)是瓦特向山姆講訴他自己的經(jīng)歷，另一個(gè)是山姆在轉(zhuǎn)述瓦特的故事。讀者無(wú)法分辨小說(shuō)到底是瓦特的敘述或者山姆的轉(zhuǎn)述。在此之前，山姆告訴讀者，瓦特的故事如此冗長(zhǎng)，難免有所遺漏，這含糊其辭的交代強(qiáng)調(diào)了文本的虛構(gòu)性，又給文本增添了幾分模糊。我們?cè)陂喿x文本的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些空白和問(wèn)號(hào)，而這些怪異的方式都反映出敘事者被難題所困擾而面臨的敘事危機(jī)。其實(shí)，后現(xiàn)代思想家利奧塔認(rèn)為，語(yǔ)言表征危機(jī)就是敘事危機(jī)。貝克特通過(guò)《瓦特》，為后現(xiàn)代為學(xué)寫作特性打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也顯示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)下人們語(yǔ)言的不確定性和語(yǔ)言表達(dá)的蒼白無(wú)力。

貝克特通過(guò)不斷創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)寫作模式，以抽象、晦澀的語(yǔ)言風(fēng)格和虛空、灰暗的藝術(shù)特色對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)本質(zhì)進(jìn)行了無(wú)情批判。在《瓦特》中，作者斷裂的敘事情節(jié)以及人們的認(rèn)知危機(jī)都暗示了那個(gè)時(shí)代不可把握性和世界的不可知性，為我們充分理解小說(shuō)的不確定性以及捕捉人類心靈深處的無(wú)以言表的困境做了鋪墊，現(xiàn)實(shí)中的人們，面對(duì)荒誕的人類處境，只能掙扎在不能自制、無(wú)法述說(shuō)的言語(yǔ)中。

參考文獻(xiàn)：

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