羅素摹狀詞理論產(chǎn)生的背景研究

劉宇

摘 要：羅素的摹狀詞理論是20世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展史中的一個(gè)重要理論，其產(chǎn)生有著一定的學(xué)術(shù)及歷史背景。本文旨在梳理摹狀詞理論產(chǎn)生的歷史原因及學(xué)術(shù)背景，以便更好地幫助學(xué)者們深入研究羅素的摹狀詞理論。

關(guān)鍵詞：摹狀詞理論；語言學(xué)轉(zhuǎn)向；三大難題；學(xué)術(shù)背景

中圖分類號：BO89.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收稿日期：2015-12-09

羅素的摹狀詞理論對后來的哲學(xué)研究產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。羅素的摹狀詞理論的提出，一方面是為了消除某些含有摹狀詞的語句所可能導(dǎo)致的不合邏輯的現(xiàn)象；另一方面是為了減少人們對這個(gè)世界上某些對象的不合理的本體論承諾，同時(shí)解決了哲學(xué)史上始終存在的三大疑難問題。

1.語言學(xué)轉(zhuǎn)向

語言學(xué)轉(zhuǎn)向是二十世紀(jì)哲學(xué)史上最重大的變革，是我們研究西方現(xiàn)代哲學(xué)的最主要線索，在西方哲學(xué)史上具有深遠(yuǎn)的影響。語言學(xué)轉(zhuǎn)向是指以分析哲學(xué)為代表的現(xiàn)代西方哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)換，即由近代哲學(xué)認(rèn)識論研究轉(zhuǎn)向語言哲學(xué)的研究。語言學(xué)轉(zhuǎn)向的提出，使得語言在西方哲學(xué)中占據(jù)了很重要的地位。伴隨著語言學(xué)轉(zhuǎn)向，分析哲學(xué)逐漸興起，對于分析哲學(xué)家來說，語言成為哲學(xué)中重要的研究對象，哲學(xué)研究的基本方法就是語言分析，而語言學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)檎軐W(xué)帶來了無限的可能性，賦予了哲學(xué)以新的形式。

2.邏輯學(xué)中的三大難題

在羅素還未提出摹狀詞理論之前，邏輯學(xué)一直存在著三大疑難，而羅素提出摹狀詞理論的主要目的也是解決這三大難題。

（1）同一替換規(guī)則失效。同一替換規(guī)律中規(guī)定：如果A和B表示同一個(gè)事物，性質(zhì)相同，那么，在任何一個(gè)句子中都可以用A替換B，或是用B替換A，同時(shí)能夠不改變命題的真值。那么我們可以研究下面的命題：①司各特是《威弗利》的作者。②喬治四世想要知道司各特是否是《威弗利》的作者。③喬治四世想知道司各特是否是司各特。

根據(jù)同一替換規(guī)律，由①中的司各特是《威弗利》的作者，我們可以用“司各特”和“《威弗利》的作者”相互替換，那么在②中的喬治四世想要知道司各特是否是《威弗利》的作者，我們就可以用“司各特”來替代“《威弗利》的作者”，那么我們就得到了命題③。顯然，命題③的真值為假，因?yàn)閱讨嗡氖啦粫胍浪靖魈厥欠袷撬靖魈?，所以同一替換規(guī)律失效。

（2）排中律失效。排中律是指P和非P必然有一個(gè)是真，一個(gè)是假，兩個(gè)相互矛盾的命題必然有一個(gè)是假的。請看下列命題：①當(dāng)今的法國國王是禿頭。②當(dāng)今的法國國王不是禿頭。

根據(jù)排中律，這兩個(gè)命題則一個(gè)為真，一個(gè)為假。然而現(xiàn)在并不存在法國國王，那么就無法判定法國國王是禿頭還是不是禿頭，所以，這兩個(gè)命題都為假，排中律失效。

（3）存在悖論。存在悖論就是指否定的存在陳述難題，這就是指人們在否定某事物，描述某事物不存在時(shí)往往會產(chǎn)生自相矛盾的情況。如命題：金是想山不存在。要使這個(gè)命題有意義，那么“金山”這個(gè)處在主語位置上的詞就必須有意義；如果“金山”有意義，就和“金山不存在”相互違背。

羅素認(rèn)為，會存在這三大疑難的主要原因就是專名和摹狀詞混淆在一起，并未相互區(qū)分；而正是為了解決這些問題，羅素才提出了摹狀詞理論。

3.學(xué)術(shù)背景

隨著語言學(xué)轉(zhuǎn)向，很多學(xué)者及哲學(xué)家提出了自己的專名理論或摹狀詞理論。而羅素的前期思想主要受到穆勒的影響，弗雷格的思想也是羅素研究摹狀詞理論的基礎(chǔ)。

穆勒是最早對專名及摹狀詞理論進(jìn)行深入研究的邏輯學(xué)家，穆勒研究了專名有無內(nèi)涵的問題，以及對摹狀詞進(jìn)行了研究。

弗雷格則認(rèn)為，專名既有指稱，又有內(nèi)涵。弗雷格反對穆勒的觀點(diǎn)是因?yàn)槠溆^點(diǎn)無法解釋同一性的問題。弗雷格還提出了自己的專名理論，他認(rèn)為，我們平時(shí)所說的專名和摹狀詞都屬于專名；并且他認(rèn)為，專名的內(nèi)涵是用摹狀詞來描述的。為了解決悖論的問題，弗雷格還引進(jìn)了空類。

4.總結(jié)

羅素的摹狀詞理論與名稱問題的研究有著密不可分的關(guān)系，其提出和發(fā)展對于哲學(xué)及邏輯學(xué)都具有重要意義。自19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向起，哲學(xué)家們對于語言的研究開始興起。邏輯學(xué)上的三大疑難始終困擾著哲學(xué)家們，而羅素提出摹狀詞理論也是為了解決這三大疑難問題。穆勒和弗雷格的名稱理論的提出和發(fā)展對羅素的思想產(chǎn)生了巨大的影響；在其基礎(chǔ)上，羅素對于名稱和名稱問題不斷探索，最終提出了摹狀詞理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅 素.邏輯與知識[M].北京：商務(wù)印書館，1996.

[2]弗雷格.弗雷格哲學(xué)論著選輯[M].北京：商務(wù)印書館，1994.