淺談在語文教學中對學生的人文關懷

譙中芳

著名教育家陶行知先生曾說：語文是工具。自然科學和社會科學的學習、表達和交流都要使用這個工具。的確，語文有作為工具的實用性，但這僅只是語文魅力的外在表現(xiàn)而已。而一切形式的語文活動更重要的是一種生命活動，它更多的是表現(xiàn)人的生存空間、生存條件和生存方式。離開了人，語言就無從依附；而離開了語言，人就無法在社會立足。語言通過交流和思維而存在，并在其中不斷豐富。人們在交流中學會使用語言，才能成為既屬于社會又屬于自己的真正的人。由此可見，語文是與人的生命渾然一體的。語文學習的過程，是激發(fā)人的創(chuàng)造力和生命力的過程，是實現(xiàn)人自我成長的過程，也更是把人作為關懷對象的教學過程。

而作為語文活動中具有基礎性質的中學語文教學活動，它在一切語文活動中的作用、意義更是不言而喻。因此，在平時的中學語文教學中，人文關懷也自然應該回歸語文本質，并積極探尋個體生命的意義。其中的關鍵就是，讓學生真正成為語文教學的關懷對象，讓他們在語文教學的活動中，既能養(yǎng)成較好的語文讀寫能力，更能感受到在人文情懷關照下的語文教學活動帶給他們的正能量，從而進一步從語文的擔當上引領、促成他們健康、愉悅地成長。

那么，怎么才能努力做好在語文教學中對學生的人文關懷呢？可以體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、突出學生的主體地位

自新的語文課程改革實施以來，一直在強調，語文教學方式要以學生為中心，注重以人為本，努力提高學生的語文素養(yǎng)，構建新的語文能力實踐系統(tǒng)。在教學活動中，教師不再是課程知識的傳遞者、真理的壟斷者和宣示者，而是一個知識的調試者、研究者、真理的追求者、探索者和組織學生合作學習的引導者。這就要求教師在教學時，要充分突出學生的主體性地位。

主體性是學生作為人的本質特性，也是語文教學中人文關懷所必須體現(xiàn)的。

以學生為主體，就是要樹立學生的主人翁意識，積極引導學生主動參與到教學活動中來。因此，在教學情境中，教師應極力鼓勵學生對課本進行自我解讀，尊重學生的獨到見解，使語文學習變成一個富有個性化的過程。這樣，在教師的啟發(fā)引導下，學生的智慧才能被充分打開，富于創(chuàng)造力和想象力的思維才會變得活躍而興奮，語文素養(yǎng)也才會隨之增強，于無聲處地將人文關懷滲透到其中。

比如，教學《童趣》一文時，談到“物外之趣”這一話題，可以把課堂完全交給學生，鼓勵他們最大限度地發(fā)揮自己的想象力，談論自己心中的“趣事”。學生找到了自己的主人翁地位，各抒己見，課堂氣氛十分活躍。有的學生說蜈蚣的體征特別像?？康幕疖嚕渖眢w的橫紋就是火車的車廂，用鞭子趕它就像自己在駕駛火車一樣有趣；也有學生說毛毛蟲爬行的時候最像正在行駛的火車，有動感有活力；還有學生說自己曾和同伴促成過若干小蟲參加“三國之戰(zhàn)”，把諸葛亮的智謀、曹操的奸邪、關羽的義氣等演繹得淋漓盡致；等等。就這樣，通過廣泛的信息交流，大家在輕松愉悅的氛圍中，不僅增長了知識，而且還提高了自己的思維創(chuàng)造能力，使得課堂開放且有活力，當然教學效果自然就好了。

可見，在語文教學中突出學生的主體地位，讓他們主動地參與到教學活動中來，才能促進主體性發(fā)展，這樣人文關懷也才能真正得到很好的體現(xiàn)。

二、關注每個學生的發(fā)展

積極而有影響力的語文教學，能讓學生學習文化知識的課堂成為學生發(fā)展多元智能的場所。這就要求語文學科的人文關懷必須是全方位、多層次的，它關注的是全體學生及他們的終身發(fā)展。

因此，在教學實踐中，教師不僅要關心學生的成績，尊重學生的人格，還要更注重并引導學生在情感態(tài)度與價值觀、學習過程與方法、學科知識與技能以及學生身體、智慧和社會適應等方面的提高和和諧發(fā)展，尤其要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，注重并培養(yǎng)他們的獨立性和自主性，引導他們質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師引導下主動地、富有個性地學習，從而獲得和諧的發(fā)展。

當然，在現(xiàn)實的教學情境中，每個班的學生水平都可能參差不齊 ，但又各有特點。因此，教師還要關注個體差異，滿足不同學生的學習需求，因材施教，引導學生揚長避短，取長補短，使得每個學生都能在已有的水平上充分發(fā)展。同時，為學生提供真正自由廣闊的學習環(huán)境，使得學生在反復體驗、享受生活的同時，提升自己的生活質量。

關注每個學生的發(fā)展，是語文教學中人文關懷實施的重要條件。

三、對學生進行正確的教學評價

教學評價是指為了改進教學，提高教學質量，依據(jù)一定的教學目標，運用可行的評價方法，對教學活動及其效果給予價值判斷，它是教學活動中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的語文教學中，教學評價的目的僅僅是為了給學生進行分數(shù)評定，強調以“考試”的形式作為衡量學生成敗得失的唯一依據(jù)，忽視了個體差異。這種近乎畸形的教學評價完全脫離了語文教學人文關懷的軌道，而要讓人文關懷在現(xiàn)代教育中得到復蘇，在具體的教學中，教師進行教學評價，應始終立足于學生，強調對學生的尊重意識，在及時、準確了解學生學習的基礎上，客觀公正地給學生以鼓勵。

在評價方式上，首先要重視正式評價。在平常的教學中，教師要注意觀察學生的學習表現(xiàn)，尤其要重視每一次測驗與考試，并做好評價記錄，并據(jù)此安排教學內容，調整教學進度，完善教學方法，適時開展個別教學指導。對優(yōu)生，要循循善誘，使之戒驕戒躁；對后進生，要尊重其人格，充分肯定其閃光點，幫助他們樹立自信，相信“天生我材必有用”，鼓勵他們發(fā)揮自己的特長，認識到自己的價值，逐漸進步。同時，也不能忽視非正式評價，教師的參與能及時了解學生的行為表現(xiàn)和思想狀況。有時，一個眼神，一句看似不經(jīng)意的話，也會讓學生得到激勵或忠告。因此，在平常的作業(yè)評改中，可以給學生寫上一些勸慰或鼓勵的話，讓每一個學生都知道教師是愛他們的，不會放棄他們，他們才會在教師的信任下產生繼續(xù)學習的動力，同時達到“潤物細無聲”的教學效果。

一言以蔽之，在現(xiàn)代的語文教學中，教師不再充當裁判員的角色，而是學生學習的伙伴和激勵者。形成正確的教學評價，對學生進行適時的鼓舞，這也是語文教學中人文關懷的又一重要體現(xiàn)。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！钡拇_，只有將人文關懷這一泓清泉源源不斷地注入語文教學中，突出學生的主體地位，關注每個學生的發(fā)展，形成正確的教學評價，才能使語文活動充滿靈性，充滿人性，煥發(fā)出無窮無盡的生命活力。讓人文關懷和語文教學彼此相融，相互促進，奏出美麗的生命之歌。