河南根親文化的傳承與資源開發(fā)

宋淑芬

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院基礎(chǔ)課教研部，河南鄭州450045〕

河南根親文化的傳承與資源開發(fā)

宋淑芬

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院基礎(chǔ)課教研部，河南鄭州450045〕

河南根親文化內(nèi)容豐富，各地開展了豐富多彩的根親文化活動(dòng)，并進(jìn)行了旅游、招商等開發(fā)工作。但根親文化資源開發(fā)過程中存在開發(fā)理念落后、產(chǎn)業(yè)整合力度不強(qiáng)、品牌效應(yīng)欠缺、高水平專業(yè)人才短缺等問題。因此應(yīng)當(dāng)樹立戰(zhàn)略理念和創(chuàng)新理念，建立根親文化研究和保護(hù)體系，優(yōu)化資源配置，統(tǒng)籌開發(fā)體系，探索科學(xué)合理的根親文化資源開發(fā)方式，構(gòu)架好根親文化開發(fā)組織體系。同時(shí)要注重文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，優(yōu)化人才管理制度，奠定根親文化發(fā)展根基。

河南；根親文化；開發(fā)對策

華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要戰(zhàn)略定位之一，是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)有別于其他國務(wù)院規(guī)劃主體功能區(qū)的顯著特點(diǎn)。河南華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的戰(zhàn)略定位是老家河南、古老河南、文化河南，這其中的基礎(chǔ)是根親文化，研究根親文化的傳承與開發(fā)，是華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、根親文化的內(nèi)涵

中國是文明古國，根親文化是中國傳統(tǒng)歷史文化的重要組成部分，是民族延續(xù)、姓氏延續(xù)、各種慶典、文字演變等具有延續(xù)性特征的文化元素長期積淀的結(jié)果。河南根親文化大致可以分為人文始祖、姓氏尋根、歷史移民尋根、名人尋根等幾大類。

學(xué)術(shù)界認(rèn)為中華民族有九大始祖，這九大始祖，或誕生于中原，或長期生活活動(dòng)于中原，或葬在中原，在河南留下了大量遺跡。如黃帝、炎帝誕生于華陽（今天河南的新鄭市），在新鄭有軒轅丘、軒轅廟等遺址，在此基礎(chǔ)上每年的黃帝故里拜祖大典在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

姓氏文化是中華歷史文化重要內(nèi)容，河南是眾多姓氏起源地。據(jù)《中華姓氏大典》記載，在我國人口數(shù)量排列前100個(gè)大姓中，源頭或部分源頭在河南的有78個(gè)，有98個(gè)姓氏的郡望地在河南，河南是中國姓氏文化資源第一大省。

河南是中華民族發(fā)源地，歷史上的河南曾經(jīng)是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的核心區(qū)域，誕生過很多歷史名人。老子、莊子、韓非、商鞅、范蠡、蘇秦、李斯、張良、陳平、賈誼、許慎、司馬懿、謝安、玄奘、杜甫、韓愈、程顥、程頤、岳飛、朱載堉等河南籍名人影響深遠(yuǎn)，也是海內(nèi)外華人尋根的對象。

歷史上，中原一直是兵家必爭之地，由于戰(zhàn)亂等原因，中國歷史上出現(xiàn)了幾次大規(guī)模的移民潮，中原是向南方輸出人口的主要根據(jù)地和中轉(zhuǎn)地。東南移民中有著永遠(yuǎn)的“中原情結(jié)”。2012年2月，世界客家播遷路活動(dòng)組委會(huì)、全國政協(xié)兩岸經(jīng)合文化交流中心、全球客家崇正會(huì)聯(lián)合總會(huì)、世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)推薦了中國十大根親文化圣地，包括河南省洛陽市、開封市、新鄭市、淮陽縣、固始縣，山西省洪洞縣，福建省永定縣，福建省三明市，江西省贛州市，廣東省梅州市。這十大圣地中五個(gè)在河南，是歷史移民后裔尋根的主要地點(diǎn)。

除此之外，河南還有一些根親資源，如古國郡城尋根、道家文化尋根、儒家文化尋根等，也是河南根親文化資源的組成部分。這些蜚聲海內(nèi)外的根親文化是河南歷史文化資源的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是中原華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要資源。

二、河南根親文化資源開發(fā)利用現(xiàn)狀

1．河南根親文化資源開發(fā)利用成績斐然

（1）根親文化活動(dòng)豐富多彩。近幾年，河南省各級(jí)地方政府都對根親文化的開發(fā)和利用高度重視，在根親文化資源產(chǎn)業(yè)化的道路上進(jìn)行了探索，是中原華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的成功之筆。

表1 中原地區(qū)部分根親文化活動(dòng)

（2）根親文化資源旅游開發(fā)效果明顯。中國歷史悠久，文化傳統(tǒng)深厚，中國人自古就有葉落歸根、認(rèn)祖歸宗的理念。河南深厚的根文化，每年都吸引大量海外華人回豫尋根。河南的尋根文化旅游成為根親文化開發(fā)最早、最成功的項(xiàng)目。姓氏尋根游、名人尋根游、古國郡城尋根游精彩不斷，游客人數(shù)不斷增加，旅游內(nèi)容也越來越豐富。其中黃帝故里拜祖大典已經(jīng)成為具有世界性影響的文化活動(dòng)。

（3）文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，根親招商成效顯著。河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平雖然較低，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間廣闊，且人力資源豐富。基于根親文化的海內(nèi)外華人文化與河南地域文化的融合基礎(chǔ)扎實(shí)，使得河南具有良好的根親文化招商資源，各級(jí)政府高度重視發(fā)揮這一優(yōu)勢，以根親文化為內(nèi)容的大型節(jié)慶活動(dòng)開展良好。黃帝拜祖大典、中華姓氏文化節(jié)、二帝（顓頊、帝嚳）陵祭奠、太昊伏羲陵祭奠、（固始）中原根親文化節(jié)、世界客屬懇親大會(huì)、炎帝（神農(nóng)氏）祭奠、盤古祭奠等大型節(jié)慶活動(dòng)先后舉行，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。例如，著名華商黃如論先生先后捐資3億元在鄭州建設(shè)了中原文化藝術(shù)學(xué)院，著名華商宋良豪先生先后捐資數(shù)千萬元，在祖根地興辦公益事業(yè)，根親文化活動(dòng)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

（4）根親文化彰顯地方特色。河南各地的根親文化在文化設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中呈現(xiàn)顯著的地方特色，在海外華人華僑的強(qiáng)力支持下，各地建成一批獨(dú)具特色的根親文化園和工業(yè)園。如固始的黃氏大宗祠和根親文化博物館、魯山的劉氏宗親文化園等。衛(wèi)輝、濮陽、潢川、滎陽、方城、鹿邑等地的根親文化園和文化景觀建設(shè)都卓有成效。伴隨著根親文化活動(dòng)的開展，一批海外華人華僑到祖根地投資建設(shè)工業(yè)園的活動(dòng)陸續(xù)開始，如滎陽的鄭氏企業(yè)，上蔡的蔡氏企業(yè)，商丘的戴氏企業(yè)、溫縣的溫氏文化產(chǎn)業(yè)園等。

2．河南根親文化資源開發(fā)存在的問題

（1）缺乏與時(shí)俱進(jìn)的文化開發(fā)理念。文化的延續(xù)具有持續(xù)性、長久性、潛移默化的特點(diǎn)，一些地方在根親文化開發(fā)過程中，對根親文化的特點(diǎn)把握不足，對其價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致文化開發(fā)缺乏系統(tǒng)思路。如一些地方歷史名人資源主要以政府主導(dǎo)經(jīng)營管理為主，缺乏市場意識(shí)，不重視引入社會(huì)資本，導(dǎo)致文化資源閑置；也有些地方走另一個(gè)極端，過分重視經(jīng)濟(jì)效益，急功近利，致使文化資源被粗放開發(fā)；有些地方缺乏長遠(yuǎn)眼光，不注意保護(hù)文化資源，如少林品牌在國內(nèi)外被搶注，中華始祖園被甘肅天水建造等，造成河南根親文化建設(shè)上的被動(dòng)。

（2）根親文化產(chǎn)業(yè)整合力度不強(qiáng)。根親文化是在歷史的長河中積淀下來的，是歷史選擇的結(jié)果，具有不可逆、不可復(fù)制等特點(diǎn)，因此，其開發(fā)必須有長遠(yuǎn)眼光，應(yīng)該有系統(tǒng)的戰(zhàn)略與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，但現(xiàn)實(shí)并不樂觀，如滎陽、新鄭、新密爭搶鄭姓的祖源地，河南與安徽的老子之爭，湖北與河南的諸葛亮之爭等，這些爭奪固然可以提高知名度，但也難免出現(xiàn)無序開發(fā)、重復(fù)建設(shè)、定位錯(cuò)位等問題，影響根親文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

（3）根親文化開發(fā)的品牌效應(yīng)欠缺。多年來，河南各地已經(jīng)開展了多種“尋根”文化活動(dòng)，但是除了“黃帝故里拜祖大典”“少林寺”“太極拳”等少量名牌外，大多還未形成強(qiáng)大的品牌效應(yīng)，知名度不夠高，需要借助現(xiàn)代經(jīng)營手段和工具提高知名度和塑造形象。

（4）高水平專業(yè)人才短缺。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開高素質(zhì)的人才，文化產(chǎn)業(yè)更是如此，需要既懂文化、懂歷史，又懂現(xiàn)代科技、有創(chuàng)新意識(shí)的綜合性開發(fā)型人才。河南目前缺乏文化人才，尤其缺少高素質(zhì)的經(jīng)營管理人才。這種狀況造成河南抱住豐厚的根親文化的金飯碗，卻無法轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)資源的囧狀。

三、根親文化傳承與資源開發(fā)新途徑

1．優(yōu)化理念，戰(zhàn)略引導(dǎo)

（1）要有戰(zhàn)略理念。充分認(rèn)識(shí)河南根親文化得天獨(dú)厚、博大深遠(yuǎn)的資源優(yōu)勢，掌握文化資源開發(fā)的獨(dú)特特點(diǎn)。政府應(yīng)當(dāng)從全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)河南根親文化的地位和作用，把根親文化的開發(fā)與現(xiàn)代社會(huì)文化的發(fā)展有機(jī)對接，將根親文化的發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，牢牢把握文化改革發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。文化的發(fā)展，政府起著重要作用，政府應(yīng)當(dāng)高水準(zhǔn)制定根親文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，從目標(biāo)、任務(wù)、組織體系、融資支持、政策措施等各個(gè)方面，引導(dǎo)企業(yè)、高校及其他社會(huì)各界有序加入河南根親文化開發(fā)的隊(duì)伍，使河南根親文化在可持續(xù)、科學(xué)、文明、生態(tài)的軌道上健康發(fā)展。

（2）要有創(chuàng)新理念。悠久的文化，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，必然難以適應(yīng)新時(shí)代而被淘汰，河南根親文化源遠(yuǎn)流長，正是在漫長的歷史更替中不斷創(chuàng)新發(fā)展，才經(jīng)受住了歷史的篩選并代代相傳。因此，文化傳承的生命力在于繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。當(dāng)今河南不少地方有“聚寶盆”卻拿不出“金飯碗”，關(guān)鍵在于過分強(qiáng)調(diào)了“古老”，因循守舊，缺乏對當(dāng)代文化、技術(shù)的理解與應(yīng)用，無法吸引當(dāng)代人的眼光，無法滿足當(dāng)代人的精神需要。各級(jí)各類文化事業(yè)的參與者應(yīng)樹立科學(xué)的文化發(fā)展創(chuàng)新理念，深入挖掘根親文化資源，研究現(xiàn)代人的文化需求，借助現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，充分發(fā)揮現(xiàn)代資金融通手段的優(yōu)勢，建立現(xiàn)代運(yùn)營模式，在今天的“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，創(chuàng)新河南根親文化品牌。

2．保護(hù)資源，奠定根基

（1）完善中原根親文化研究體系。根親文化之根在民間，分散于千家萬戶，根植于山山水水，在鄉(xiāng)間村落得以傳承發(fā)展，因此，需要制定根親文化研究戰(zhàn)略規(guī)劃，相關(guān)研究要由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、由分散轉(zhuǎn)向集中、由原發(fā)性轉(zhuǎn)向?qū)Σ咝?。政府相關(guān)部門要有意識(shí)地匯集民間各類文化組織、文化人士的智慧，收集整理根親文化資源，支持高校、科研機(jī)構(gòu)建設(shè)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，開展根親文化學(xué)術(shù)交流，出版相關(guān)的根親文化系列產(chǎn)品，逐步形成根親文化資源庫，在更廣的范圍內(nèi)弘揚(yáng)中原根親文化。

（2）建立根親文化保護(hù)體系。政府要在政策、資金、人力等各個(gè)方面加大根親文化的保護(hù)力度，提高保護(hù)級(jí)別，在保護(hù)方式上由一般保護(hù)轉(zhuǎn)向重點(diǎn)保護(hù)，由宏觀普遍性保護(hù)轉(zhuǎn)向針對性的根親文化保護(hù)；調(diào)整保護(hù)目的，由單純的為保護(hù)而保護(hù)轉(zhuǎn)向?yàn)榘l(fā)展而保護(hù)，提高保護(hù)的效率和效益。

3．優(yōu)化資源配置，統(tǒng)籌開發(fā)體系

只有保護(hù)而不開發(fā)不是真正意義上的保護(hù)，不可能持久和循環(huán)發(fā)展。在根親文化的傳承中，需要發(fā)揮根親資源優(yōu)勢，建立根親文化開發(fā)體系，將中原根親文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢。

（1）探索合適的根親文化資源開發(fā)方式。文化資源的開發(fā)有很多方式，如旅游、園區(qū)、節(jié)慶、展覽、會(huì)議、影視等。各地要通過調(diào)研，根據(jù)各地“根親”的特點(diǎn)，開發(fā)相應(yīng)的整體文化產(chǎn)品?？傮w而言，開發(fā)根親文化資源應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：首先，引得來，留得住。根親文化資源開發(fā)，首先要將客人吸引過來，這就要充分考慮到客人與宗親要“情有所寄，心有所系”。其次，根親為主，多維結(jié)合。根親文化資源要和當(dāng)?shù)氐钠渌Y源，如當(dāng)?shù)孛袼?、特產(chǎn)、山水風(fēng)光相結(jié)合，多角度開發(fā)利用。第三，借勢發(fā)力，整體發(fā)展。一個(gè)地方的資源開發(fā)，要盡可能與周邊地區(qū)的資源相結(jié)合，借助交通和區(qū)位優(yōu)勢，擴(kuò)大影響，形成綜合效益。

（2）做好根親文化紀(jì)念品開發(fā)。根親文化紀(jì)念品屬于旅游紀(jì)念品范疇，一般而言，在旅游紀(jì)念品的開發(fā)中有著“三性”（紀(jì)念性、藝術(shù)性、實(shí)用性）、“三風(fēng)”（中國風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格）和“四就”（就地取題材、就地取材、就地加工、就地銷售）的特點(diǎn)，根親文化紀(jì)念品可以基于當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史、豐富的風(fēng)土人情、多樣化的地方產(chǎn)品綜合開發(fā)。這樣既帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)，又形成了獨(dú)一無二的旅游產(chǎn)品。

（3）構(gòu)架好根親文化資源開發(fā)組織體系。根親文化資源開發(fā)需要各個(gè)方面的通力協(xié)作，政府要在根親資源開發(fā)方面發(fā)揮主導(dǎo)者作用，尤其在開發(fā)早期，政府要從整體上把控，將根親文化建設(shè)和地方文化建設(shè)以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)作為一個(gè)整體來考慮。同時(shí)對于資源開發(fā)項(xiàng)目，企業(yè)是重要的參與者。要使資源開發(fā)具有可持續(xù)發(fā)展能力，其自身要有自我發(fā)展能力，不能長期依賴政府支持與政府投入。在這方面，企業(yè)具有自身的優(yōu)勢。文化企業(yè)擁有精英創(chuàng)意人才，具有良好的資金融通能力及市場運(yùn)營能力，在市場營銷、品牌塑造、公共關(guān)系等方面，具有政府所不具備的優(yōu)勢。在政府前期的引導(dǎo)、引入之后，根親文化資源的開發(fā)就需要企業(yè)發(fā)揮主力軍作用，而政府則應(yīng)注重中后期的監(jiān)管，保障根親文化資源的開發(fā)與當(dāng)代主流文化不沖突，確保文化企業(yè)規(guī)范經(jīng)營和有序競爭。專家學(xué)者的作用主要是提供科學(xué)依據(jù)，為根親文化資源的開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

4．加強(qiáng)宣傳，走向世界

河南根親文化產(chǎn)品的主要用戶在河南省外，尤其是在海外，加強(qiáng)宣傳非常重要。河南根親文化缺少叫得響的品牌，一方面是由于河南根親文化具有含蓄不張揚(yáng)的品質(zhì)，另一方面也在于宣傳工作沒有跟上。

（1）制定根親文化品牌發(fā)展規(guī)劃，確立對外宣傳總體戰(zhàn)略。河南根親文化總形象是“古”，但各地、各個(gè)時(shí)期又有各自豐富的內(nèi)涵和特點(diǎn)，因此在確立總的形象戰(zhàn)略、確立中原根親文化品牌內(nèi)涵的同時(shí)，要針對海內(nèi)外不同的宣傳對象，制定不同的根親文化宣傳策略，根據(jù)不同的題材，運(yùn)用不同的手段，豐富河南根親文化的內(nèi)容，增加吸引力。如宣傳河南的名人文化，影視、小說、戲劇等藝術(shù)形式優(yōu)勢顯著；宣傳名勝古跡，邀請記者、藝術(shù)家到文化景區(qū)采風(fēng)，效果會(huì)較為明顯；而姓氏尋根問祖，以宗親交流效果最佳。相關(guān)根親文化開發(fā)者要有針對性地開展各種活動(dòng)，提高宣傳效果。

（2）創(chuàng)新海外宣傳新模式。海外是文化尋根的主要市場，要主動(dòng)“走出去”，加快中原根親文化傳播。一是充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播媒介的優(yōu)勢，通過大眾傳媒及互聯(lián)網(wǎng)，向海外傳遞信息，在當(dāng)代，尤其要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的優(yōu)勢。二是大力組織各類聯(lián)誼活動(dòng)，通過修祠續(xù)譜、尋根問祖、海內(nèi)外宗親聯(lián)誼等活動(dòng)，將根親文化深植于海內(nèi)外華人的心靈深處。三是有組織地走出去，“推銷”中原文化，到海外開辦孔子學(xué)院，開辦少林武術(shù)館、太極武館等，加強(qiáng)文化領(lǐng)域國際文化交流。

5．培養(yǎng)人才，支撐發(fā)展

（1）培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才。高校是文化傳承的重要支撐點(diǎn)，要充分發(fā)揮河南各地高校在根親文化傳承開發(fā)中的人才支持作用。河南的高?？筛鶕?jù)發(fā)展需要開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)影視傳播、文化旅游等行業(yè)需要的策劃、經(jīng)營、管理人才。有關(guān)高校也可以考慮開設(shè)“根親祖地”文化課程，增強(qiáng)河南大學(xué)生對河南“根親祖地”文化的認(rèn)識(shí)和理解。有關(guān)高?？梢砸罁?jù)自己的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，建設(shè)“根親祖地”文化研究基地，挖掘具有中原特質(zhì)的文化內(nèi)涵，為根親文化開發(fā)提供基礎(chǔ)。

（2）優(yōu)化人才管理制度，發(fā)揮人才作用。改革相關(guān)人才的管理制度，完善人才選拔、聘用、流動(dòng)、分配獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。吸引更多優(yōu)秀文化人才來河南建功立業(yè)，堅(jiān)持感情留人、事業(yè)留人、待遇留人，營造人才有為有位的文化生態(tài)氛圍，為河南根親文化的發(fā)展奠定強(qiáng)有力的人才基礎(chǔ)。

［1］王娜．河南根親文化資源的開發(fā)對策分析［J］．河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（1）．

［2］楊素云．高校要利用“根親祖地”優(yōu)勢傳承創(chuàng)新華夏歷史文明［J］．社科縱橫，2013（8）．

［3］巫聲惠．中華姓氏大典［M］．石家莊：河北人民出版社，2000．

［4］趙學(xué)通：弘揚(yáng)中原根親文化提升河南影響力［J］．周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）．

（責(zé)任編輯：朱登臣）

10．3969／j．issn．2096－2452．2016．03．015

C912．81

A

2096－2452（2016）03－0065－04

2016－04－07

宋淑芬（1970－），女，河南鄭州人，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院基礎(chǔ)課教研部副教授。

河南省科技廳軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（編號(hào)：142400410406）