社區(qū)公共空間設計研究

閆璐瑤

(四川大學 四川 成都 610000)

社區(qū)公共空間設計研究

閆璐瑤

(四川大學 四川 成都 610000)

社區(qū)一詞源于拉丁文，原意是親密的關系和共同的東西。1887年德國社會學家斐迪南·滕尼斯將社區(qū)和社會做了詳細的解釋和劃分，認為社區(qū)是通過血緣、鄰里和朋友建立起來的人群組合，人們的關系建立在習慣、傳統(tǒng)和宗教之上。血緣、鄰里和朋友關系是社區(qū)的主要紐帶。其社會學著作《CommunityandSociety》由費孝通先生翻譯并引入中國，其中費孝通先生將“Community”翻譯為“社區(qū)”，并沿用至今。

社區(qū)公共空間是居民生活的凝聚力承載體，是每個城市的城市基質，不同的家庭以及其相關的精神文化和服務設施組成了社區(qū)公共空間，社區(qū)組成了城市。從精神文化層面來說，社區(qū)是城市在發(fā)展過程中的文化積淀，是城市發(fā)展的精神文脈所在，故社區(qū)的公共空間不單單是人群的聚集，還是居民的精神寄托和認同感所在。從物質層面來說，對社區(qū)公共空間的設計就是對社區(qū)配套設施及社區(qū)綠化的一次兼具功能與美觀的更新，節(jié)儉建設成本，提高社區(qū)的使用價值。

在進行社區(qū)公共空間的設計時，最直接的就是體現(xiàn)在對社區(qū)的配套設施、綠化植物的設計。物質結構的質量體現(xiàn)了社區(qū)的價值。從文化關系層面來說，社區(qū)的公共空間設計理念是否能在營造社區(qū)氛圍中發(fā)揮該有的價值，取決于是否能與居民產(chǎn)生共鳴。

隨著世界環(huán)保呼聲的提高,我國社會的環(huán)境意識整體增強了。就社區(qū)公共空間的建設來說,這種意識的增強表現(xiàn)在兩方面:一方面,開發(fā)商認識到,環(huán)境促使房地產(chǎn)增值,開發(fā)程序經(jīng)歷了從初期的“容積率至上”、到后來的“建筑先做,環(huán)境補救”,直到現(xiàn)在的“環(huán)境當先,建筑跟后”的演變過程。公共空間成為對社區(qū)設計的主導性部分。另一方面,居民在購房時,除了考慮房型、住區(qū)外部環(huán)境(交通、購物、教育、文化衛(wèi)生設施等)之外,住區(qū)內(nèi)部環(huán)境也成為決定因素之一。綜觀近年來的住區(qū)環(huán)境設計及建設,仍存在一些問題。

在國內(nèi)如今存在的社區(qū)生活，大部分都是在封閉小區(qū)內(nèi)的小規(guī)模組團活動，是一個荒誕之談。對于城市發(fā)展來說，事實上，無論是“封閉式小區(qū)”還是“開放式街區(qū)”其實都是承載現(xiàn)代生活功能的城市規(guī)劃模式。在中國的城市按照現(xiàn)代都市模式興建之前，城市也都有其各自之邏輯。比如，在唐代時，市民所居住的坊是有墻的，每個坊到了晚間會上鎖，就像是一個個“封閉式小區(qū)”，當然彼時的“封閉式小區(qū)”主要是行使自上而下的管控功能。而到了宋代，新市民社會的出現(xiàn)，民間娛樂、商業(yè)中心和居民區(qū)融合，都會沿街設商鋪，坊便瓦解了，代之以開放式街巷?？梢娫跉v史上，我國也曾經(jīng)歷過有封閉小區(qū)到開放小區(qū)的歷史過程，而當下，面臨我們的社區(qū)又將從封閉小區(qū)轉變?yōu)殚_放小區(qū)，社會輿論主要都集中在對安全性的考慮上，人們都在擔心如果街區(qū)開放了，居民的安全是否能得到保障。這不禁讓人回想起美國著名城市學者簡·雅各布斯的言論。雅各布斯在其著作《美國大城市的死與生》中，對開放街區(qū)形成的熟人社會進行了很詳細的闡述——她稱為“人行道生活”的倡導。開放街區(qū)會讓街道變成社區(qū)公共空間的主體，那么開放街區(qū)中的安全性等就將成為設計的主要注意事項。就像她說，“唯有當大城市的街道具備了內(nèi)在的特性，讓互不相識的人能夠在文明的、帶有基本的尊嚴和保持本色的基礎上平安地相處、容忍才是可能的和正常的。”

在國外，尤其是美國，社區(qū)公共空間的范圍已經(jīng)涵蓋到街區(qū)(block)之上。例如美國紐約的曼哈頓，曼哈頓是紐約經(jīng)濟及文化生活的中心，是典型的高密度路網(wǎng)、窄街道的社區(qū)。1807年，SimeondeWitt,GouverneurMorris和JohnRutherford負責曼哈頓的城市規(guī)劃，他們利用12條南北縱向大道(avenue)和155條東西橫向街道(street)將曼哈頓劃分為2028個街區(qū)(block)。在這里，社區(qū)生活就在街道上，人們在街道上社交，兒童在街道上嬉戲，安全系數(shù)高，交通有秩序，人們依賴社區(qū)公共空間，社區(qū)公共空間也保障著城市的秩序從而促進城市的發(fā)展。

社區(qū)公共生活對于社區(qū)居民來說，是一種精神的寄托。中國有句古話：“遠親不如近鄰。”與鄰居的社交關系對于居民來說十分重要，故居民需要社區(qū)公共空間，需要一個場地給他們來達成社交愿望。對于社區(qū)內(nèi)的兒童們來說，有一個場地給他們來游玩嬉戲結交新朋友更是重要。在高速發(fā)展的當下時代，人們之間缺乏交流，缺乏了解，要想讓人們從家里走出來，到外面來，需要公共空間的建設。

結合對未來政策的解讀，可見社區(qū)生活將成為未來城市公共生活的一個重要組成部分。未來的社區(qū)公共空間發(fā)展前景可待。未來社區(qū)公共空間設計的趨勢或許將主要聚焦在以下幾個方面：

(1) 建立可防御的空間

通過居住環(huán)境的設計，讓居民對某個特定區(qū)域產(chǎn)生一種責任感和控制感。當公共區(qū)域與私有區(qū)域明顯區(qū)分開來時，人們會覺得更加安全，而這種區(qū)別往往是有一個明確的邊界來加強的。但這并不代表與我國建立開放式小區(qū)的政策有所沖突。可防御的空間是指在社區(qū)結構的基礎上通過對公共空間的細則設計使空間安全性更高，讓不同性質的行為之間有一道“界線”，在不越界的情況下，人們可以自由使用空間，而不會擔心不安全的事會發(fā)生。

(2) 社區(qū)交通網(wǎng)絡的改善

社區(qū)公共空間的交通建設將成為重點，社區(qū)或將通過“軟交通”3來對區(qū)域交通網(wǎng)進行組織規(guī)劃，“軟交通”是指在社區(qū)中，通過彎道和其他限制措施來降低交通速度。這對于社區(qū)的安全性來說尤為重要。

(3) 社區(qū)公共設施的建設

公共設施的建設一直是城市發(fā)展的重點。便利的公共設施是城市居民生活質量的保障。社區(qū)公共空間作為城市居民日?；顒幼罱?jīng)常到達的場所，空間內(nèi)的公共設施尤為重要。但縱觀當下普通社區(qū)，公共設施無外乎一些健身器材、街具坐凳等。在未來的公共空間設計中，公共設施將以更多種功能、更多種形式出現(xiàn)。

社區(qū)公共生活對于城市發(fā)展來說也尤為重要。城市需要一個穩(wěn)定、有秩序、有品質的發(fā)展模式，這些需要由城市里的市民來幫助達成。市民是城市建設的主要推動力，城市市民生活質量的高低直接影響著城市的發(fā)展。故市民有一個好的公共生活環(huán)境更有助于他們形成團結、互助的和諧生活方式。好的社區(qū)配套設施建設就是好的社區(qū)環(huán)境的保障，因此，社區(qū)公共空間的建設是一切的前提。

[1]維基百科——“社區(qū)”詞條；http://zh.wikipedia.org/ ；

[2]DeliriousNewYork/RemKoohaas著,TheMonacelliPress出版，1994

[3]美國大城市的死與生/(加)雅各布斯(Jacobs,J.)著；金衡山譯—2版.—南京：譯林出版社，2006.8

[4]交往與空間/(丹麥)蓋爾著，何人可譯.—四版.—北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002(國外城市設計叢書)

閆璐瑤(1993.07-)，女，碩士研究生，四川大學，設計學專業(yè)，公共藝術景觀設計方向。