微時(shí)代下理論“微宣講”的原則特征與優(yōu)化策略

劉曉娟

（阜陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

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□傳播學(xué)、圖書館學(xué)研究

微時(shí)代下理論“微宣講”的原則特征與優(yōu)化策略

劉曉娟*

（阜陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

摘要：“微時(shí)代”媒介傳播方式和公眾認(rèn)知方式的改變，推動(dòng)了“微宣講”的出現(xiàn)和發(fā)展?！拔⑿v”具有微、快、短、活四大特征。理論“微宣講”的發(fā)展尚有進(jìn)一步優(yōu)化的空間，如：廣開渠道，為“微宣講”構(gòu)建覆蓋面更廣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；貼近大眾，為“微宣講”打造活潑親民的個(gè)性名片；廣納賢才，為“微宣講”提供高素質(zhì)的人力資源支撐。

關(guān)鍵詞：微宣講；原則特征；優(yōu)化策略

理論宣講是黨的最新理論成果傳播的重要途徑之一，有助于推動(dòng)科學(xué)理論深入基層走進(jìn)群眾，從而統(tǒng)一大眾思想認(rèn)知、凝聚社會(huì)普遍共識(shí)。隨著“兩微一端”的出現(xiàn)與普及，信息傳播進(jìn)入了以實(shí)時(shí)性、交互性和平等性為主要特征的微時(shí)代，新的傳播特征、傳播模式和傳播環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)媒體形成巨大沖擊和挑戰(zhàn)，也對(duì)理論宣講工作提出了新要求。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為?！保?］

在這種形勢(shì)下，“微宣講”應(yīng)運(yùn)而生，以其微、快、短、活的鮮明特點(diǎn)與大課堂、大報(bào)告、大講座形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有助于黨的理論工作者在宏觀上牢牢把握黨的創(chuàng)新理論，微觀上緊緊抓住群眾的實(shí)際問題，深入淺出地將理論問題化大為小、化繁為簡(jiǎn)，以深入透徹的理性思考、覆蓋廣泛的宣講主題、靈活機(jī)動(dòng)的宣講方式，不斷增強(qiáng)理論宣講的針對(duì)性和實(shí)效性。準(zhǔn)確把握微宣講的原則特征，充分發(fā)揮微宣講的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)于提升黨的理論宣講工作水平具有重要意義。

一、 理論“微宣講”出現(xiàn)的時(shí)代背景

（一）“微時(shí)代”媒介傳播方式的改變催生了“微宣講”的出現(xiàn)

麥克盧漢指出：“任何媒介對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的?！保?］微博、微信和移動(dòng)客戶端的出現(xiàn)宣告了微媒體的誕生，也標(biāo)志著“微時(shí)代”的到來。關(guān)于“微時(shí)代”的定義學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一的說法。筆者認(rèn)為，“微時(shí)代”作為一個(gè)時(shí)代命題，并不是一個(gè)單純的概念，而是涵蓋了社會(huì)交往、心理認(rèn)知、文化培育、信息傳播等多重社會(huì)維度和生存空間?！八侵附柚鷶?shù)字化通信技術(shù)，將文字、圖像、音頻及視頻等集成一體，使用小型的、移動(dòng)的顯示終端，進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)和快捷的信息傳播的新媒體時(shí)代。”［3］“微時(shí)代”帶領(lǐng)我們走入一個(gè)新興的媒體時(shí)代，在“微時(shí)代”背景下，各個(gè)微媒體的創(chuàng)建日新月異，各種微內(nèi)容的容量無限擴(kuò)張，各類微傳播的活動(dòng)空前活躍，各種微應(yīng)用的平臺(tái)不斷開發(fā)，各類微用戶圈不斷聚合。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為媒體傳播的主要介質(zhì)，促使信息的傳播內(nèi)容、傳播終端、傳播方式、受眾習(xí)慣等隨之發(fā)生巨大變化。在以“微”為主要特征的“微時(shí)代”，信息傳播體現(xiàn)為有別于之前的新形態(tài)和新特征，比如傳播對(duì)象的大眾化，傳播內(nèi)容的碎片化，傳播方式的開放化，傳播速度的及時(shí)化等等。“微宣講”的出現(xiàn)以其微、快、短、活的特點(diǎn)迎合了媒介傳播方式的改變，順應(yīng)了“微時(shí)代”的發(fā)展需要。

（二）“微時(shí)代”公眾認(rèn)知方式的改變推動(dòng)了“微宣講”的發(fā)展

“微時(shí)代”改變了舊的媒體傳播模式，更加積極地發(fā)揮了受眾在傳播過程中的主動(dòng)性。各類微媒體不同程度地開啟或加強(qiáng)了媒體與受眾之間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播模式，將傳統(tǒng)媒體中被動(dòng)接受的個(gè)體變?yōu)樾旅襟w中主動(dòng)傳播的“自媒體”，使受眾從單向的信息接收者變?yōu)殡p向的信息收發(fā)者，從而更加凸顯了受眾在傳播過程中的主動(dòng)性和自由性，極大地改變了公眾對(duì)信息傳播的認(rèn)知方式。

“霍夫蘭認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)信息的態(tài)度可分為三個(gè)領(lǐng)域：圍繞某人自身立場(chǎng)的區(qū)域稱為‘可接受區(qū)域’；既不被接受也不被否定的區(qū)域稱為‘不表態(tài)區(qū)域’；觀點(diǎn)不能接受的區(qū)域稱為‘拒絕區(qū)域’。”［4］“微時(shí)代”強(qiáng)化了信息傳播的及時(shí)性、參與性和互動(dòng)性，從而使公眾在信息傳播過程中的心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化。隨著新媒體的不斷出現(xiàn)，公眾會(huì)更加積極主動(dòng)地尋找多種媒介獲取其希望獲取的信息，公眾主動(dòng)選擇權(quán)的增強(qiáng)在拓展其思維空間和認(rèn)知方式的同時(shí)，又會(huì)反過來促進(jìn)媒介傳播方式的進(jìn)一步革新?！拔⑿v”正是在這種背景下產(chǎn)生并獲得長(zhǎng)足發(fā)展的。在宣講內(nèi)容上，“微宣講”一般選題較小，卻微言大義，反映時(shí)代主題；在宣講方式上，“微宣講”相較于傳統(tǒng)宣講更能讓老百姓充分參與，形成較大的凝聚力與向心力；在宣講形式上，“微宣講”方法靈活，載體多變，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)宣講的不足。理論“微宣講”帶來的新變化滿足了“微時(shí)代”背景下受眾對(duì)信息傳播的接受習(xí)慣，也促進(jìn)了其自身的發(fā)展。

二、 理論“微宣講”的原則特征

（一）微：“小菜單”服務(wù)“大主題”

“微宣講”在選題上強(qiáng)調(diào)“微”，擅于通過“小菜單”服務(wù)“大主題”。“微宣講”立足于中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等時(shí)代主題，著重在“微”上下功夫，通過小視角、小事件、小選題等百姓關(guān)注、群眾關(guān)心、受眾關(guān)切的微話題，把大理論分解為小知識(shí)，從宏觀著眼，從微觀著手，力爭(zhēng)把“大事講小，小事講透”，通過一個(gè)個(gè)講解透徹的小問題說明關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大政策，使理論宣講真正做到潤(rùn)物無聲、入腦入心。

（二）快：“小角色”把脈“大形勢(shì)”

相較于傳統(tǒng)理論宣講中開講的大師、大家，“微宣講”的宣講成員更具多樣性。為了充分發(fā)揮理論“微宣講”信息傳播快的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，結(jié)合“微宣講”知識(shí)要點(diǎn)多、工作戰(zhàn)線長(zhǎng)、覆蓋面積廣的特點(diǎn)，“微宣講”在宣講成員的遴選上兼容并包，注重基層選拔，廣泛吸納優(yōu)秀黨員、道德模范、社科專家、勞動(dòng)能手、青年骨干等現(xiàn)身說法，能夠因時(shí)因勢(shì)因地制宜，充分發(fā)揮不同群體的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，以最短的時(shí)間、最快的速度送人所需、擇己所長(zhǎng)組織宣講，多角度把脈時(shí)代發(fā)展，傳遞時(shí)代強(qiáng)音。

（三）短：“小故事”蘊(yùn)含“大道理”

黨的理論創(chuàng)新性、實(shí)踐性、政策性較強(qiáng)，但是理論往往來源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。面對(duì)文化層次參差不齊的受眾，如何將復(fù)雜的理論簡(jiǎn)單化、深?yuàn)W的問題淺顯化、抽象的概念形象化，深入淺出地把理論問題講清楚傳出去，是理論宣講工作需要重點(diǎn)思考和解決的問題。在這一點(diǎn)上，“微宣講”恰是行家里手?！拔⑿v”篇幅不長(zhǎng)，但是非常注重故事性，擅于通過講述故事的方法闡釋理論問題。“微宣講”聯(lián)系群眾看得到、摸得著、發(fā)生在身邊的小事件和小變化，幫助群眾分析其深層次的原因和時(shí)代背景，從而認(rèn)清國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)和歷史潮流。

（四）活：“小載體”積聚“大能量”

由于選題較小、時(shí)效較強(qiáng)、篇幅較短，“微宣講”在宣講載體上也更加靈活和收放自如，具有傳統(tǒng)宣講所不具備的很多優(yōu)勢(shì)?！拔⑿v”多以普通百姓為受眾，范圍小、距離近，更加注重“面對(duì)面”的互動(dòng)交流。在宣講地點(diǎn)的選擇上，可以是傳統(tǒng)講堂，也可以是田間地頭、街頭巷尾、自家小院；在宣講方式上，可以是傳統(tǒng)宣講，也可以通過“兩微一端”，借助新媒體的力量，或嚴(yán)肅、或活潑、或文學(xué)、或藝術(shù)，都可以形成“微宣講”獨(dú)有的特色和亮點(diǎn)。這些形式多樣的“小載體”在不同地點(diǎn)、不同場(chǎng)合，以不同方式解讀熱點(diǎn)問題、聚集時(shí)事熱點(diǎn)、展示發(fā)展成就，為黨的理論傳播和社會(huì)的健康發(fā)展積聚了“大能量”。

三、理論“微宣講”的優(yōu)化策略

（一）廣開渠道，為“微宣講”構(gòu)建覆蓋面更廣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

著眼于“微時(shí)代”未來的發(fā)展，理論“微宣講”工作將通過拓寬渠道獲取更大的發(fā)展空間?！拔r(shí)代背景下，技術(shù)不斷突破、媒體形態(tài)變化與深度整合加速推進(jìn)，‘兼容集成與跨界混搭’的常態(tài)化存在使個(gè)人在傳播活動(dòng)中的地位與作用不斷放大，特別是無處不在的移動(dòng)智能終端及層出不窮的各種應(yīng)用，正不斷為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的興趣小組、論壇、微型社群及社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)注入個(gè)性化特征明顯的信息流?！保?］基于此，“微宣講”的進(jìn)一步發(fā)展需要覆蓋面更廣、傳播方式更加多樣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有必要構(gòu)建包括學(xué)校、社區(qū)、軍隊(duì)、機(jī)關(guān)在內(nèi)互聯(lián)互通廣覆蓋的新媒體矩陣，打造全通道的理論宣講格局。例如，結(jié)合“微時(shí)代”受眾閱讀習(xí)慣的改變，開發(fā)滿足用戶需求的“微產(chǎn)品”；針對(duì)宣講對(duì)象的個(gè)體特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化內(nèi)容推送；針對(duì)不同年齡的群體需求，采取更加豐富的呈現(xiàn)形式等等。

（二）貼近大眾，為“微宣講”打造活潑親民的個(gè)性名片

選題“微”、傳播“快”、篇幅“短”、形式“活”是“微宣講”獨(dú)有的原則特征，也是其生命力所在。因此，推動(dòng)“微宣講”的縱深發(fā)展應(yīng)牢牢把握和發(fā)揚(yáng)其固有優(yōu)勢(shì)，為其打造出貼近大眾、活潑親民的個(gè)性名片。為了增強(qiáng)“微宣講”的實(shí)效性和針對(duì)性，可以綜合采取組建微團(tuán)隊(duì)、鞏固微陣地、打造微話題、使用微技巧、加強(qiáng)微宣傳等方式，把黨的創(chuàng)新理論化整為零地傳到基層，送進(jìn)社區(qū)，使其深入民心。在宣講方式上，可以創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用新舊媒體，如在傳統(tǒng)宣講的基礎(chǔ)上使用圖畫式宣講、聊天式宣講、娛樂式宣講等手段加強(qiáng)宣講效果。除此以外，還可以充分利用新媒體，通過建立微博公眾號(hào)、微信互動(dòng)平臺(tái)、微理論宣講社交群等多種方式，進(jìn)一步擴(kuò)展“微宣講”的受眾群體，拓寬“微宣講”的覆蓋面?？傊?，要使宣講“深入細(xì)處，把握小處，落到實(shí)處”，堅(jiān)持以群眾需求為出發(fā)點(diǎn)，以群眾接納為落腳點(diǎn)，使“微宣講”真正成為幫助理論宣傳工作者貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的有力武器。

（三）廣納賢才，為“微宣講”提供高素質(zhì)的人力資源支撐

人才是事業(yè)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力和人力保障，“微宣講”雖然處處強(qiáng)調(diào)“微”，卻是一項(xiàng)離不開人的大事業(yè)。與傳統(tǒng)宣講方式相比，“微宣講”對(duì)宣講成員的要求不是降低了，而是提高了。“微宣講”不僅需要熟知理論的專家，更需要精于實(shí)踐的行家；不僅需要掌握黨的大政方針，更需要體貼民眾了解民情；不僅需要良好的表達(dá)技巧，更需要過硬的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；不僅需要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，更需要跟上新媒體時(shí)代的要求。因此，“微宣講”獲得可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力關(guān)鍵就在于人才的吸納與培養(yǎng)。要組織一支層次清晰、分工明確、各有所長(zhǎng)的專兼職宣講隊(duì)伍，使“微宣講”成員涵蓋不同領(lǐng)域、不同年齡、不同層面。與此同時(shí)，要定期組織宣講員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在準(zhǔn)確把握黨的精神、充分開展基層調(diào)研的基礎(chǔ)上，擬定宣講方針，制定宣講策略，遴選宣講話題。

總之，在宣傳和輿論環(huán)境發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的“微時(shí)代”，傳統(tǒng)的宣講方式在信息傳播中發(fā)揮的作用正在逐步弱化，只有準(zhǔn)確把握“微時(shí)代”的信息傳播規(guī)律，充分發(fā)揮“微宣講”的吸引力和凝聚力，才能使黨的創(chuàng)新理論和先進(jìn)思想占領(lǐng)新的文化思想陣地，牢牢把握黨對(duì)思想工作的主導(dǎo)權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］馬歇爾.麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸［M］.何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000.

［3］毛俊，雙傳學(xué).“微時(shí)代”青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育［J］.江蘇高教，2015（04），122-124.

［4］劉芳.微時(shí)代受眾認(rèn)知心理對(duì)媒介傳播的影響［J］.傳媒，2015（09），70-72.

［5］杜建華.“微時(shí)代”：表現(xiàn)、特征及傳統(tǒng)媒體的著力點(diǎn)——以紙媒體為例［J］.新聞大學(xué)，2015（02），60-66.

Principle Features and Optimization Strategy of “theory Micro Preach” in Micro Era

LIU Xiao-juan
( Fuyang Normal University, Fuyang 236000, Anhui)

Abstract:The birth and growth of the “theory micro preach” depend on the development of media and public perception in micro era. It is micro, fast, short and flexible. But it still left much to be desired in the “theory micro preach”. For example, establishing "NIS" network platform to cover wide area through encouraging freedom of speech, creating a lively and friendly personality through being relevant to the masses, providing high-quality human resources through attracting talented people.

Key words:theory micro preach; principle and characteristics; optimization strategy

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）02-0150-03

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.02.36

*收稿日期：2016-02-12

基金項(xiàng)目：阜陽市2015年社科規(guī)劃課題“理論‘微宣講’進(jìn)社區(qū)研究”（FSK2015039）； 2016-2018年安徽省高等教育振興計(jì)劃思想政治教育綜合改革計(jì)劃高校網(wǎng)絡(luò)文化中心建設(shè)項(xiàng)目“皖北高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究中心”（Szzgjh4-16）。

作者簡(jiǎn)介：劉曉娟（1980-），女，安徽阜陽人，副教授，碩士，主要從事思想政治教育研究。