感受《論語(yǔ)》溫度　焐熱傳統(tǒng)經(jīng)典
——國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》教學(xué)思考

鐘文才（武平縣第二中學(xué)，福建龍巖　364300）

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感受《論語(yǔ)》溫度焐熱傳統(tǒng)經(jīng)典
——國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》教學(xué)思考

鐘文才
（武平縣第二中學(xué)，福建龍巖364300）

摘要高中語(yǔ)文課堂實(shí)踐呼喚國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心并成為他們的精神食糧，在引導(dǎo)學(xué)生重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加深學(xué)生的人文積淀，全面提高人文素養(yǎng)方面，國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀是大有可為的?！墩撜Z(yǔ)》教學(xué)作為高中語(yǔ)文人教版語(yǔ)文選修課程之一，能否真正讓國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)《論語(yǔ)》從“走近”學(xué)生到真正“走進(jìn)”學(xué)生，是每位高中語(yǔ)文教師必須思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞論語(yǔ)；教學(xué)涵泳；教學(xué)反思

一、《論語(yǔ)》教學(xué)指導(dǎo)現(xiàn)狀

筆者在教學(xué)《論語(yǔ)》教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有以下三個(gè)突出問(wèn)題：

首先，學(xué)生對(duì)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》閱讀興趣不濃，對(duì)《論語(yǔ)》的閱讀態(tài)度冷漠。

其次，對(duì)《論語(yǔ)》的思想只學(xué)片言只語(yǔ)，甚至是誤解曲解，缺乏對(duì)《論語(yǔ)》思想應(yīng)有的尊重。

再次，教師教學(xué)《論語(yǔ)》指導(dǎo)處于放羊式的無(wú)序狀態(tài)，沒(méi)有系統(tǒng)地做好學(xué)生選修課學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作。

本文就筆者在高中語(yǔ)文教學(xué)《論語(yǔ)》的過(guò)程中所積累的一些教學(xué)心得和體會(huì)，談?wù)勅绾翁岣摺墩撜Z(yǔ)》教學(xué)的有效性，打造《論語(yǔ)》教學(xué)課型，提升教學(xué)層次方面，闡述個(gè)人的一些做法。

二、《論語(yǔ)》閱讀與教學(xué)提升教學(xué)層次策略

1.得其趣，打造涵泳課，領(lǐng)略《論語(yǔ)》魅力

宋代教育家朱熹說(shuō)：“學(xué)者讀書(shū)，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察。”“所謂‘涵泳’者，只是仔細(xì)讀書(shū)之異名。”精心打造《論語(yǔ)》教學(xué)涵泳課，不失為增強(qiáng)學(xué)生“仔細(xì)讀書(shū)”的有效途徑。

在教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生《論語(yǔ)》誦讀能力，教師可以讓學(xué)生有意識(shí)的背誦《論語(yǔ)》的優(yōu)秀語(yǔ)段，對(duì)名句名段有計(jì)劃的安排背誦，讓學(xué)生逐步體悟《論語(yǔ)》的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)整理，《論語(yǔ)》必背的名句名段有上百句，針對(duì)這些語(yǔ)句，我們可以在高中三年里，有計(jì)劃地根據(jù)教學(xué)進(jìn)行安排，為學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為學(xué)生的終身發(fā)展打下精神底子。《論語(yǔ)》涵泳課教學(xué)先須達(dá)到字字讀得朗朗上口，不讀錯(cuò)字，不加字漏字，達(dá)到讀百遍《論語(yǔ)》而領(lǐng)悟《論語(yǔ)》哲思的語(yǔ)文基本能力要求。例如《論語(yǔ)》名篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》在反復(fù)誦讀中讓學(xué)生體會(huì)：孔子為什么哂笑子路？孔子為什么會(huì)“與點(diǎn)也”？又為什么要“喟然嘆”？讓學(xué)生明白文章中所傳遞出的圣賢思想和蘊(yùn)含著的文化情懷，讓學(xué)生沉潛于《論語(yǔ)》其中，反復(fù)玩索，以獲得《論語(yǔ)》的奧妙或“味外之旨”。而后教師在涵泳課上帶著學(xué)生縱貫古今，領(lǐng)略古代圣賢做人處事的魄力和膽略，體味孔子修身齊家治國(guó)平天下的偉大人格魅力，打造涵泳課，就在這趣味盎然的文意探尋中不知不覺(jué)地提升了《論語(yǔ)》教學(xué)效果。

2.知其意，打造《論語(yǔ)》對(duì)比思考課，提升思辨能力

古代經(jīng)典學(xué)習(xí)固然是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，但許多時(shí)候?qū)?jīng)典的學(xué)習(xí)又要有與時(shí)俱進(jìn)的精神。在教學(xué)中打造對(duì)比思考課程，就是提升學(xué)生的思辨能力有效課型?！墩撜Z(yǔ)》的學(xué)習(xí)也不例外。在《論語(yǔ)》中有許多流傳至今文質(zhì)兼美的篇章，一部《論語(yǔ)》在字里行間流淌著中華民族優(yōu)秀的文化血脈，單《論語(yǔ)》中同樣是講“仁”的篇章，在《論語(yǔ)》中不下百處，對(duì)如此之多的“仁”的表述，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生全面理解“仁”的含義？教師可以把“仁”的表述的篇章進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的對(duì)比整理，開(kāi)展有利于培養(yǎng)學(xué)生思辨的課型。例如，《論語(yǔ)·學(xué)而》中，子曰：“巧言令色，鮮仁矣?！保谶@里儒家是從反面思辨“仁”，反對(duì)為人處世表里不一；《論語(yǔ)·里仁》中，子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知?！倍@章是從正面思辨“仁”的，讓學(xué)生體會(huì)到“仁”就是要善于處理人與人之間的微妙關(guān)系，即近朱者赤、近墨者黑的內(nèi)涵；《論語(yǔ)·八佾》中，子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”這則卻是從“仁”的外延進(jìn)行思辨的，即從禮與樂(lè)關(guān)系中闡述仁，認(rèn)為仁是人們內(nèi)心的道德情感和要求，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。這樣的例子在《論語(yǔ)》中還有很多。當(dāng)然，條件允許的話(huà)，甚至還可以在對(duì)比思考課上，適時(shí)引入其它傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行對(duì)比和思辨，如《孟子》《三字經(jīng)》等，這更有助于提升《論語(yǔ)》教學(xué)水準(zhǔn)。

3.拓其義，打造《論語(yǔ)》評(píng)議課，陶冶學(xué)生情操

《論語(yǔ)》閱讀教學(xué)的另一個(gè)途徑，就是打造不同形式的評(píng)議課?？梢圆扇≈黝}講座、讀書(shū)報(bào)告、評(píng)點(diǎn)交流等評(píng)議課型，可以使《論語(yǔ)》教學(xué)形式更加生動(dòng)活潑，又可讓《論語(yǔ)》的博大精深和思想內(nèi)涵變得更加異彩紛呈。主題講座可以模仿北京師范大學(xué)于丹教授一樣開(kāi)發(fā)出適合高中生評(píng)議的專(zhuān)題課程，如“心靈之道”“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”等專(zhuān)題；讀書(shū)報(bào)告，可以就《論語(yǔ)》的句子理解和思想談?wù)剛€(gè)人的看法，在教師的正確指導(dǎo)下，用討論交流的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生互相啟發(fā)，分享彼此的思維成果；評(píng)點(diǎn)交流可以讓學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)加旁注或旁批，評(píng)點(diǎn)不求高明和精當(dāng)，用語(yǔ)可長(zhǎng)可短，鼓勵(lì)個(gè)性化表現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的思維基本訓(xùn)練，讓學(xué)生和教師徜徉在經(jīng)典的海洋里，從而獲得美的享受。實(shí)踐證明，打造不同形式的評(píng)議課，讓各種層次的學(xué)生都參與到經(jīng)典學(xué)習(xí)中來(lái)，能有效地提升《論語(yǔ)》的教學(xué)層次。

4.悟其神，打造《論語(yǔ)》寫(xiě)作鏈接課，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)

經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不但能提高學(xué)生的思想素質(zhì)，更能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。把《論語(yǔ)》閱讀和語(yǔ)文寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)，又是讓《論語(yǔ)》閱讀躍上一個(gè)新臺(tái)階的有效方法。在歷年高考優(yōu)秀作文中，引用《論語(yǔ)》寫(xiě)入文章的學(xué)生比比皆是。在《論語(yǔ)》閱讀教學(xué)中，教師就可以大膽地鼓勵(lì)學(xué)生使用《論語(yǔ)》中的思想，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》思想的真諦。在寫(xiě)作中可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，采取以下做法，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的同時(shí)，又增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)以致用的能力：

其一，展示歷年涉及到《論語(yǔ)》等經(jīng)典的高考優(yōu)秀作文，讓學(xué)生模仿其中成功的范例?！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典素材的引入，在平時(shí)的語(yǔ)文寫(xiě)作實(shí)踐中就要引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生提升作文思想品位，真正地實(shí)現(xiàn)將經(jīng)典閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

其二，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《論語(yǔ)》讀后感。形式可以多樣：讓學(xué)生為孔子試寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞，豐富學(xué)生的作文視角；結(jié)合儒家經(jīng)典《孟子》談?wù)剬?duì)儒家思想的體會(huì)和理解，拓寬學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的求異、多角度思考的思維習(xí)慣；調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》個(gè)性化的體驗(yàn)，挖掘滲入于中華民族血脈的情感因素。

經(jīng)歷幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨磨礪的《論語(yǔ)》，仍然擁有它獨(dú)特的魅力和思想價(jià)值。在高中三年語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生真正“走進(jìn)”國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，感受《論語(yǔ)》溫度，有效地饒有興趣地讀完讀好它，進(jìn)而打好閱讀其它國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的基本功，這些都是打造各種教學(xué)課型的教學(xué)目標(biāo)所在；而徜徉在傳統(tǒng)經(jīng)典中，師生共同焐熱傳統(tǒng)經(jīng)典，毋庸置疑，這是高中語(yǔ)文課堂和語(yǔ)文教師必須擔(dān)負(fù)起《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀教學(xué)義不容辭的重任。

（責(zé)任編輯：石修銀）