郜金福的鶴慶瓦貓

汪素娟

“瓦貓”是尋常百姓對(duì)平安祥和生活的一種期盼，是一種文化，一種積極的生活態(tài)度，一種生活幽默，它在云南的很多地方都活生生地演繹著……

在云南的藍(lán)天和白云之下，瓦貓安坐在鄉(xiāng)村的屋頂正脊、飛檐或門頭的瓦脊上，不同造型的瓦貓，像一個(gè)個(gè)個(gè)性分明的瞭望哨，神秘而有趣，成為云南多姿多彩的民俗文化之一。

“萬物有靈”的原始宗教認(rèn)為：自然界的山水樹石等等無不有鬼神。為避其害，人們就必須有種種相應(yīng)的對(duì)付辦法。瓦貓是燒制成的貓形瓦，原形是神虎，能食鬼。它的作用是避邪納福、護(hù)家鎮(zhèn)宅。我國古代，最早用于鎮(zhèn)宅的門神是神荼和郁壘，唐代后演變成秦瓊和尉遲恭。門神是負(fù)責(zé)捉鬼的，而滅鬼的任務(wù)則交給了老虎，即由兩位門神將鬼“執(zhí)以飼虎”。把瓦貓?jiān)O(shè)計(jì)成如貓似虎的模樣，高踞屋頂之上，守家護(hù)院，可吞食一切來犯之鬼怪?；⑹谦F中之王，所以，瓦貓的腦門或天靈蓋處有“王”字；前足執(zhí)圓盤八卦，八卦中央有陰陽太極，這是比較典型的造型。有些前足執(zhí)菱形盤或方形塊，少量的則是在胸底站一小鹿或小麒麟。但是，神虎何以最終成為貓，除了形狀大概有點(diǎn)相似之外，可能更因?yàn)樨垖?duì)于普羅大眾更日?；?，更具有親和力。

云南民間對(duì)瓦貓的神秘作用深信不疑，若村內(nèi)某家接連失火兩次以上，即認(rèn)為是沒有瓦貓所致，急需請(qǐng)人做個(gè)瓦貓安放在屋頂，以求免災(zāi)；某家大門正對(duì)著別人家的屋角房脊，認(rèn)為有邪穢侵入，須在自家門頭安個(gè)瓦貓，以示吃掉這家屋角；某家大門向著田野，也認(rèn)為野鬼游魂會(huì)隨時(shí)竄入，必須在門楣或脊瓦上安放瓦貓，使之面向田野，以強(qiáng)宅氣，鎮(zhèn)住鬼魅。

安放瓦貓要舉行“開光”祭祀儀式。一般在農(nóng)歷二月或八月，擇雙數(shù)吉日，請(qǐng)“端公”主持。屆時(shí)，“端公”捉來一只紅公雞，先念一陣有針對(duì)性的消災(zāi)、鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、吉利、發(fā)財(cái)之類咒語后，隨即用嘴咬破雞冠，將血滴在瓦貓的眼、鼻、口、耳和身上（如能請(qǐng)到制作這個(gè)瓦貓的工匠來滴第一滴血的話，瓦貓將更能顯靈），并在瓦貓嘴里放入五子（松子、瓜子、高粱、棗子、根子）；同時(shí)燒祭黃紙，然后再念一陣咒語，由“端公”親手將雞宰殺，放入鍋內(nèi)煮至半熟后取出，直立放于盆中，使雞頭仰視天空，“端公”遂點(diǎn)香祭之。最后，踏梯上屋頂，才把瓦貓安在脊瓦上。凡安置了瓦貓的人家，逢陰歷初一、十五，都要點(diǎn)香祭供，香爐置地的方位，要正對(duì)瓦貓所視的方向。

瓦貓的制作多以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，工藝較粗獷，除貓身、貓頭可采用快輪提法外，其他部位如眼、耳、鼻、腿等均為手工捏制。工匠把貓型做好后，待主坯陰干，再送入窯中與其他陶制品混燒，只有這樣，燒制的瓦貓才不易裂損。

據(jù)說，滇西北一帶很多瓦貓都出自一個(gè)叫做“貓福”的民間高手。當(dāng)?shù)氐拇u瓦生產(chǎn)方式還和明代《天工開物》描述的相差無幾——在?；饡r(shí)封上窯頂出煙孔，并用泥圍成坑，然后向坑里灌水……陶是新石器時(shí)代人類最具代表性的藝術(shù)創(chuàng)造，被譽(yù)為“火與水的藝術(shù)”。瓦貓采用含有多種礦物質(zhì)的云南紅土，經(jīng)700℃～800℃的溫度燒制，這種質(zhì)樸與夸張意象的完美結(jié)合，具有獨(dú)特濃郁的紅土高原民間風(fēng)格，讓人聯(lián)想到東巴文化，甚至瑪雅文明，你會(huì)感到原始蠻荒的召喚……

走進(jìn)一座平平實(shí)實(shí)的農(nóng)家小院，只見多只瓦貓整整齊齊地排坐在院墻下曬太陽，這些窯泥做的貓們，好像有了些前世今生的靈性?！柏埜！闭婷凶鲔鸶！Ｗ隽?0多年的瓦貓，身上浸透著窯泥的味道，現(xiàn)在村里已經(jīng)沒有幾個(gè)人知道他的真名。這個(gè)一不留神就成了藝術(shù)大師的農(nóng)民，是把瓦貓從屋脊上請(qǐng)下來變成藝術(shù)品的高手，因精湛的手工藝被云南省文化廳命名為“云南省民族民間美術(shù)師”。 郜金福是一位極其樸素的農(nóng)村漢子，不善言辭，咧嘴一笑的時(shí)候，透出當(dāng)?shù)厝舜己駵嘏耐翚?。在他家的地上到處都是還沒燒制的瓦貓，形象天真中透著一股野性，果然，每只瓦貓的腿后都印著“鶴慶貓福”的戳記。

郜金福十幾歲就開始跟師傅學(xué)做瓦貓，他說：當(dāng)?shù)厝耸畮讱q時(shí)如果不讀書了，就得學(xué)會(huì)一門手藝。他的瓦貓形象主要是延續(xù)以前的傳統(tǒng)，品種多達(dá)180多種，造型極盡夸張，尤其在傳神上下功夫，創(chuàng)意求新。

一團(tuán)泥，一小盆水，一個(gè)小刀片，幾個(gè)半徑不一的圓筒……貓福做貓幾乎全是徒手捏制，所借助的工具少之又少，只有一根鐵皮管在做瓦貓身體時(shí)用于掏空，還有一枝竹篾子用于細(xì)節(jié)刻畫。一會(huì)功夫，就出來了一只活靈活現(xiàn)的瓦貓。雙眼迷蒙，嘴巴大張，牙爪鋒利，笑得開懷卻還露出幾分神秘。他把瓦貓的頭做得比身子還大，貓口大張，眼型和姿態(tài)各異，貓頭上長一只角，額上頂一個(gè)八卦圖，嘴里多了一顆牙，尾巴上翹拐兩道彎，賦予瓦貓“吞金拉銀”“招財(cái)進(jìn)寶”的神奇寓意。瓦貓的樣子越猙獰越能鎮(zhèn)住邪氣，貓福的高明之處在于出自他手的瓦貓，都隨性而為，因此各具神態(tài)、充滿靈氣，沒有任何一個(gè)會(huì)有所重復(fù)。

制作瓦貓的工匠，多數(shù)兼做其他磚瓦壇罐之類。有些地方的工匠平時(shí)只制瓦陶器具，瓦貓則是非請(qǐng)不做的，他們認(rèn)為隨便亂做者會(huì)傷眼睛，據(jù)說某村一個(gè)工匠因此而瞎了一眼。其實(shí)其中也許是經(jīng)濟(jì)利益的原因。工匠如制花盆，都是采用快輪提拉制法，三分鐘制作一只，而制瓦貓有較多的手工塑造工序，一天做不了幾個(gè)；毛坯必須陰干，在窯中燒制時(shí)亦占面積。瓦貓的耳、舌、須等突出部位易斷折，稍有損壞，即被視為殘缺不靈，失去避邪作用，就不能出售，如此損失頗大。

從貓福家出來，天色已晚，傍晚的云彩擦拭著家家戶戶屋脊上瓦貓小小的黑色剪影，背對(duì)院落，面向遠(yuǎn)方，凝視蒼穹。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，瓦貓“顯靈”亦被認(rèn)為是一種可笑的迷信，也許，制作瓦貓的行業(yè)將趨于消亡。