致敬工匠 致意匠心

李繼勇

“工匠精神”，在已步入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、日新月異的今天，是一個(gè)被疏忽已久乃至于漸要淡忘的詞。經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)、洗禮，“工匠精神”在機(jī)器化大生產(chǎn)時(shí)代的背景下重新回到人們的視野，體現(xiàn)了我們對(duì)現(xiàn)代制造工業(yè)的反思，傳遞了對(duì)傳承與創(chuàng)造的渴望。在奔向“創(chuàng)造大國”“智造大國”的奮斗進(jìn)程中，當(dāng)中國產(chǎn)品的身影遍及全球的每一個(gè)角落時(shí)，我們其實(shí)比任何時(shí)候都更為需要“工匠精神”，都更加深情地呼喚“工匠精神”，以期為急需突破的“中國制造”提供新的自省路徑，規(guī)劃新的前進(jìn)方向。

致敬工匠，致意匠心?！肮そ尘瘛钡臉s耀回歸，令我們重拾睽別已久的古典浪漫，讓每一位生產(chǎn)者、管理者和企業(yè)家都找到身為“大國工匠”的信仰和尊嚴(yán)。巧奪天工以開萬物，工開萬物以利天下，必將是中華民族對(duì)世界的承諾。

“工匠精神”一直根植在中國文化的土壤中

近年來，國人出境到國外“掃貨”的新聞屢見不鮮，從馬桶蓋到電飯煲，從奶粉到大米，僅2015年，中國人境外消費(fèi)總額達(dá)1.2萬億人民幣。

本國的消費(fèi)者“用腳投票”，絕非能以“祟洋”一言蔽之那么簡單，這讓“中國制造”多少有些尷尬，也讓“中國制造”反思為何不能滿足群眾所需的“短板”，多少也折射出民眾對(duì)保留了“工匠精神”的國外產(chǎn)品的認(rèn)可。因?yàn)?，一說到“工匠精神”，許多人頭腦里的第一反應(yīng)就是德國、瑞士、美國、意大利、日本等制造業(yè)強(qiáng)國。德國工匠“一個(gè)人身上只做一次生意”，日本匠人“一生只做一件事，再把它做成奇跡”，無不被視作“工匠精神”的宣言而被津津樂道。

可是，“工匠精神”并非舶來品，它在有手作傳統(tǒng)的中國歷來根深葉茂，我國甚至稱得上是“工匠精神”的“鼻祖”——相比之下，西方要到文藝復(fù)興時(shí)，工匠精神才算開始奠基。在我國，傳統(tǒng)工匠是手工業(yè)勞動(dòng)者，古文獻(xiàn)中稱之為“工”“匠”“工匠”等，后來又概指以心靈手巧制作器物的人。中國在西周時(shí)期就設(shè)立了“百工制度”，戰(zhàn)國時(shí)期將“能工巧匠”擺到了“濟(jì)世圣人”的高度來評(píng)價(jià)。敲打出石器，煅制出鐵器，燒造出陶器……古代工匠們用物質(zhì)推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，華夏文明的精微玄妙，同樣也離不開他們的妙手。

歷史有記載的能工巧匠的典范數(shù)不勝數(shù)，從梓慶為鐻到庖丁解牛，從墨子筑城到李春造橋，從《齊民要術(shù)》到《天工開物》，無不閃爍著傳統(tǒng)工匠對(duì)于極致的不懈追求與推祟，也正是這種執(zhí)著執(zhí)念，孕育出一批諸如“古代四大發(fā)明”之類的造福人類的文化瑰寶，引領(lǐng)著中華民族科學(xué)技術(shù)在很長的時(shí)期里占據(jù)了世界領(lǐng)先地位。我國古代是名副其實(shí)的“匠人之國”“匠品之國”，過去的兩千年來，中國的產(chǎn)品很長時(shí)期都曾被全世界趨之若鶩。

出自古代工匠之手的精美物件，幸存至今的大都已成為價(jià)值不菲的文物，但更多的消失在歲月長河中。然而，物質(zhì)易逝，精神永存。數(shù)不勝數(shù)的名不見經(jīng)傳的工匠們，創(chuàng)造了豐富物質(zhì)文明的同時(shí)，也錘煉出了源遠(yuǎn)流長的“工匠精神”。千百年來，這種“工匠精神”將各種博大精深的技藝和美學(xué)代代相傳，成為了我們民族性格的重要體現(xiàn)，成為代代相傳的民族基因，也推動(dòng)了中華文明的生生不息。

華為技術(shù)有限公司創(chuàng)始人、總裁任正非認(rèn)為：“所謂‘工匠精神其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！?/p>

北京環(huán)境與藝術(shù)學(xué)校校長單燕玲認(rèn)為：“工匠精神是愛心、責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)共同作用的產(chǎn)物，有愛心，才有無私的奉獻(xiàn)和投入;有責(zé)任心，才有專注和執(zhí)著;有嚴(yán)謹(jǐn)，才有一絲不茍，追求完美。”

《摩托車修理店的未來工作哲學(xué)》的作者馬修·克勞福德認(rèn)為：“工匠精神”簡單地說，就是自愿把事情做好，因?yàn)檫@代表一種榮譽(yù)。即使沒能做好，也會(huì)感到憎惡和恥辱。

何為“工匠精神”？其定義可謂是仁者見仁、智者見智，眾說紛紜，但最為核心的，都離不開精益求精、創(chuàng)新進(jìn)取、追求完美極致等內(nèi)容，包含了嚴(yán)謹(jǐn)、專注、敬業(yè)等精神。這在制造行業(yè)表現(xiàn)得最典型，工匠們對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，追求完美和極致，努力把品質(zhì)從99%提高到99.99%。

契合了以隱忍含蓄見長的民族特性，在中國的傳統(tǒng)語境中，工匠精神是充滿了理想主義色彩和傳奇浪漫精神的一個(gè)詞。

出自江西永修的“樣式雷”家族，是個(gè)在中國建筑史上大放光芒的家族。雷氏一族皆為建筑匠人，從清康熙年間始直至清末的兩百年間，共有八代人主持了皇家建筑設(shè)計(jì)，負(fù)責(zé)過北京故宮、三海、圓明園、頤和園、靜宜園、承德避暑山莊、清東陵和清西陵等重要工程的設(shè)計(jì)，中國五分之一的世界文化遺產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì)都出自這個(gè)家族。“樣式雷”的家族史，其實(shí)也是一部“工匠精神”的曠世傳奇。雷氏的每個(gè)設(shè)計(jì)方案，都要按1：100或1：200比例先制作模型，其專注、嚴(yán)苛、極致的標(biāo)準(zhǔn)，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的匠心。

工匠精神不僅是一種技藝，更是一種天人合一的哲學(xué)思想，傳統(tǒng)工匠們工作時(shí)，不只是制造器物，更是心身的修煉，通過工作感受到天人合一、物我兩忘、道法自然的玄機(jī)，體察到物與心的融合;工匠精神是一種專業(yè)的價(jià)值觀。孜孜以求，精益求精，賺錢謀生不是最終目標(biāo)，寧肯犧牲效率效益，也要慢工出細(xì)活，其利雖微卻長久造福于世;工匠精神是一種人生態(tài)度。傾心于工作，世界再嘈雜也擾不了匠人內(nèi)心的平靜，他們將技術(shù)塑造成一門藝術(shù)，如切如磋，如琢如磨，適應(yīng)時(shí)代變革既堅(jiān)持又創(chuàng)新，塑造了堅(jiān)定踏實(shí)的時(shí)代氣質(zhì)，有了對(duì)品牌和使命的敬畏，人生便不再是刻板的機(jī)械重復(fù)，而是時(shí)時(shí)處處充滿了創(chuàng)造的愉悅。

無論是徜徉在石窟藝術(shù)的雕像壁畫前，還是流連于精雕細(xì)琢的古建遺存中，仿佛能聆聽到建造工匠們凝神聚氣的呼吸;無論是巧奪天工的青銅器，還是美輪美奐的瓷器，面對(duì)這些匠心獨(dú)具的器物，便能非常直觀地感受到登峰造極、出神入化的工匠精神的神奇魅力。

“中國制造”的“短板”亟需“工匠精神”補(bǔ)齊

2016年1月4日，李克強(qiáng)總理在山西太原的一個(gè)座談會(huì)上提到，我國還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，包括圓珠筆頭上的“圓珠”，目前仍然需要進(jìn)口。

年產(chǎn)圓珠筆400多億支的中國毫無疑問是制筆大國，卻無法實(shí)現(xiàn)“圓珠”的完全自主研發(fā)和生產(chǎn)。小小圓珠筆的“圓珠”之困，在一定程度上能折射出“中國制造之困”。同樣尷尬的現(xiàn)實(shí)，還體現(xiàn)在我國制造業(yè)的不少方面。如，我國機(jī)床產(chǎn)量占到世界總額的38%，可高檔數(shù)控機(jī)床仍依賴于進(jìn)口;我國鋼鐵產(chǎn)量世界第一，可大噸位起重機(jī)的鋼絲繩還需進(jìn)口。

經(jīng)過近三十年的高速增長，我國已由一個(gè)農(nóng)業(yè)國家發(fā)展為以制造業(yè)尤其是低端制造業(yè)為產(chǎn)業(yè)主體的工業(yè)國家，目前我國制造業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到了全球的五分之一。迅速成為世界的工廠之后，“中國制造”近幾年面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和壓力，風(fēng)光背后的“短板”問題日益凸顯，大而不強(qiáng)、核心技術(shù)缺失、劣質(zhì)假冒產(chǎn)品泛濫、產(chǎn)品同質(zhì)化、精細(xì)化質(zhì)量和品牌影響力一直處于劣勢(shì)等眾多問題，成為制約“中國制造”轉(zhuǎn)型升級(jí)的瓶頸。

導(dǎo)致“中國制造”之困的原因是多方面、綜合性的，很復(fù)雜，但工匠精神的缺失無疑是一個(gè)很重要的內(nèi)因，這也成為業(yè)界共識(shí)。為此，TCL董事長李東生呼吁：“我們需要重拾工匠精神”;格力電器董事長兼總裁董明珠認(rèn)為：“工匠精神”的塑造將促進(jìn)中國制造業(yè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

在德國、瑞士等制造業(yè)發(fā)達(dá)的國家，工匠精神早已成為其制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的靈魂。我國有著兩千多年的工匠精神傳承史，可由于歷史原因，我國的工匠精神在近代倍受西方構(gòu)筑的世界體系的打擊，幾近埋沒、幾乎斷層，當(dāng)代中國制造工業(yè)步入奮發(fā)圖強(qiáng)、奮力直追世界先進(jìn)水平的特殊歷史時(shí)期，以令人驚訝的速度創(chuàng)造了令世人驚嘆的工業(yè)制造奇跡，只是在全速前行的同時(shí)，無暇顧及其余，結(jié)果導(dǎo)致了曾在長達(dá)千年的歷史中大放異彩的工匠精神，在今日中國卻日見式微。

當(dāng)下的中國，能在載人飛船、嫦娥探月飛行器、高鐵、大飛機(jī)等尖端科技實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先，華為、聯(lián)想、格力等企業(yè)也在其領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)了世界前沿。但不可忽視的是，還有很大部分的企業(yè)為了獲取短期利益缺少長遠(yuǎn)眼光、缺乏整體的自主創(chuàng)新能力和敬業(yè)精神，“工匠精神”被遺失在對(duì)速度與效益的過度追求中，被急功近利的社會(huì)心態(tài)所取代。于是，多了浮躁，少了沉潛;多了投機(jī)取巧，少了踏實(shí)苦干;多了急功近利，少了專注持久;多了粗制濫造，少了精工細(xì)作，中國產(chǎn)品質(zhì)量、工藝技術(shù)水平乃至中國制造水平也因此引發(fā)擔(dān)憂。

縱觀古今中外，隨著時(shí)代的發(fā)展，各行各業(yè)經(jīng)歷了從手工業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)的演變，有消亡，有新興，可無論怎么變遷，“工匠精神”都堪稱產(chǎn)品和生產(chǎn)企業(yè)的“長壽基因”。不重視追求卓越的“工匠精神”，導(dǎo)致中國的一些產(chǎn)品很短命，一些中國企業(yè)即使暫時(shí)領(lǐng)跑了終也難以為繼。 截止2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。而我國企業(yè)有超過150年歷史的屈指可數(shù)，我國中小企業(yè)的平均壽命僅為2.5年、集團(tuán)企業(yè)的平均壽命僅7至8年，與歐美企業(yè)平均壽命40年、日本企業(yè)平均壽命58年相比，其差距令人焦慮。

制造業(yè)文化， 尤其是高端制造業(yè)，某種意義上就是工匠文化， 哪怕是在新科技革命、工業(yè)4.0來襲的時(shí)代，“工匠精神”始終仍是核心競(jìng)爭(zhēng)力，其所涵括的專注敬業(yè)，創(chuàng)新創(chuàng)造和實(shí)踐精神等仍是造物者和整個(gè)制造行業(yè)的思想支撐。無論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展進(jìn)步，“工匠精神”都能為驅(qū)動(dòng)“中國制造”轉(zhuǎn)型升級(jí)提供源動(dòng)力與支撐點(diǎn)。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)迫切需要擺脫低端競(jìng)爭(zhēng)格局，中國制造也正處在邁向中高端的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)。升級(jí)的消費(fèi)需求比任何時(shí)代都更為強(qiáng)烈地呼喚工匠精神，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也離不開工匠精神，“中國制造”當(dāng)務(wù)之急的是需要一場(chǎng)“工業(yè)精神”的文化再造。倡導(dǎo)工匠精神，融合古今視野，延續(xù)民族精神，恰逢其時(shí)。重拾失落已久的“工匠精神”，把“工匠精神”注入“中國制造”的血液中，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，正當(dāng)其時(shí)。

都說站上“風(fēng)口”，豬也能“飛”起來！可當(dāng)風(fēng)小了或止了，還能飛翔的就只有鳥兒。“工匠精神”便是“鳥兒”那對(duì)萬萬不能缺失的“隱形”翅膀，它是“中國制造”的精神之鈣，是“中國創(chuàng)造”的創(chuàng)新之源，是“中國智造”的靈感之魂。

復(fù)興“工匠精神”助推“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

作為世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書式的《天工開物》自刊行以來，并未引起國人重視，被冷落了三百年、險(xiǎn)遭湮沒，反倒是傳播后促進(jìn)了日本和歐洲的發(fā)展。德國馬普科學(xué)史研究所所長、教授薛鳳評(píng)價(jià)《天工開物》“為工業(yè)革命時(shí)代歐洲的技術(shù)發(fā)展輸送了不可小覷的影響”。

“工匠精神”的際遇，其實(shí)與《天工天物》的命運(yùn)多舛很相吻合。雖創(chuàng)造了輝煌，但傳統(tǒng)工匠的社會(huì)歷史地位較低，中國自漢代以來重儒學(xué)，主流價(jià)值觀以仕為上，重農(nóng)抑商（“商”包括工和商），重道輕器，視巧奪天工為“君子不為”的奇技淫巧，孔子有“君子不器”的說法。墨子是工匠和學(xué)者的結(jié)合，作為先秦顯學(xué)的墨學(xué)，在先秦諸子眼里卻是役夫之道。《天工開物》長期不受待見的社會(huì)文化土壤，同樣是“工匠精神”受擠壓、被邊緣化的原因。

因此，要復(fù)興“工匠精神”，首要的就是要努力營造有利于“工匠精神”孕育成長的社會(huì)氛圍。社會(huì)輿論要弘揚(yáng)和放大“工匠精神”的能量，徹底扭轉(zhuǎn)世俗價(jià)值觀中輕視工匠的傳統(tǒng)偏見，在全社會(huì)形成敬重產(chǎn)業(yè)工人、崇尚“工匠精神”、敬業(yè)報(bào)國的價(jià)值導(dǎo)向?！肮そ尘瘛笔且环N職業(yè)精神、企業(yè)文化，并非只局限于制造業(yè)，其價(jià)值追求適用于各類行業(yè)。復(fù)興“工匠精神”不是狹隘地要保存“匠人”行業(yè)，而是要鼓勵(lì)人們提升自我，專業(yè)敬業(yè)，順應(yīng)新時(shí)代的需求。因此，要引導(dǎo)社會(huì)走出浮躁的風(fēng)氣，努力使專注、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新成為社會(huì)共識(shí)，使“工匠精神”成為“中國夢(mèng)”的內(nèi)在支撐。各行各業(yè)都追求極致、彰揚(yáng)“工匠精神”，才能有力助推我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快全社會(huì)凝神聚力共圓中國夢(mèng)的進(jìn)程。

李克強(qiáng)總理在今年兩會(huì)上還提出了“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國制造升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造?！比耸恰肮そ尘瘛钡妮d體，萬千“良匠”是復(fù)興“工匠精神”最為關(guān)鍵的因素。要改革職業(yè)技能教育，吸引年輕人投入其中。要從追求一紙文憑轉(zhuǎn)換到強(qiáng)調(diào)掌握技能，用務(wù)實(shí)的理念去培養(yǎng)更多“好工匠”，既注重傳統(tǒng)工匠精神的歷史傳承，更契合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，扭轉(zhuǎn)我國長期性的教育結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不相適應(yīng)，緩和大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)技術(shù)技能人才短缺并存的“就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾”。

此外，要強(qiáng)化對(duì)工匠榮譽(yù)體系的激勵(lì)機(jī)制，建立覆蓋從物質(zhì)到精神層面的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使工匠有更強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感、成就感。要完善“工匠制度” ，建立讓工匠專心于技術(shù)的組織，營造寬容失敗的文化環(huán)境，建立創(chuàng)新失敗補(bǔ)償機(jī)制。