國(guó)家治理·家庭建設(shè)·性別平等
——第二屆湖北高校性別平等論壇綜述

吳蘭麗

（1.《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》編輯部，湖北 武漢 430074；2.華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

國(guó)家治理·家庭建設(shè)·性別平等
——第二屆湖北高校性別平等論壇綜述

吳蘭麗1.2.

（1.《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》編輯部，湖北 武漢 430074；2.華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

建構(gòu)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化體系是當(dāng)前中國(guó)的重要議題，而家庭建設(shè)是關(guān)乎國(guó)家治理的重要內(nèi)容，尤其是身處當(dāng)代社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型之際，家庭面臨著來(lái)自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、城鄉(xiāng)與區(qū)域等各個(gè)方面力量和理念的沖擊與對(duì)抗。在此背景下，由湖北省婦聯(lián)和湖北省婦女理論研究會(huì)主辦、華中科技大學(xué)承辦的第二屆湖北高校性別平等論壇于2015年11月30日在華中科技大學(xué)召開(kāi)。論壇以“性別平等視野下的和諧家庭建設(shè)”為主題，來(lái)自湖北省婦聯(lián)、高校、科研院所等機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者近200人參與了本次論壇，并就如下問(wèn)題展開(kāi)了深入討論。

一、家庭、家教、家風(fēng)與國(guó)家之間的關(guān)系

“國(guó)之本在家”，家庭關(guān)系是否平等和諧，關(guān)系國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步。中國(guó)自古以來(lái)就有重視家庭的傳統(tǒng)，新時(shí)期黨和政府也高度重視家庭建設(shè)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央、國(guó)務(wù)院2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，明確指出家庭建設(shè)不僅是修身、立家之本，更是整個(gè)社會(huì)建設(shè)的重要根基和支撐。

中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福建江夏學(xué)院副院長(zhǎng)葉文振教授認(rèn)為，家風(fēng)的內(nèi)涵非常豐富，不僅包括家規(guī)、家法、家訓(xùn)、家教，而且還涵蓋家居、家史、家珍（傳家之寶），等等。家風(fēng)可以具體化或制度化為家規(guī)，而家規(guī)也可以引導(dǎo)和形成家風(fēng)；家風(fēng)本身也是一種潤(rùn)物無(wú)聲、耳濡目染式的家教，而家教則是家風(fēng)的傳承方式。他認(rèn)為，以家教、家風(fēng)為主要內(nèi)容的家庭建設(shè)離不開(kāi)性別平等的倡導(dǎo)，家庭幸福有賴(lài)于兩性的共同參與。華中科技大學(xué)的鄭丹丹副教授認(rèn)為，中國(guó)家庭不論是規(guī)模、結(jié)構(gòu)還是家庭關(guān)系，都發(fā)生了長(zhǎng)期持續(xù)的變遷，要想很好地汲取傳統(tǒng)家訓(xùn)文化精華，有效地進(jìn)行家庭建設(shè)，必須對(duì)家庭的這些變遷有深刻的把握，要在性別平等大背景下對(duì)家訓(xùn)等傳統(tǒng)文化進(jìn)行再建構(gòu)，挖掘女性主體性中有利于兩性和諧和社會(huì)進(jìn)步的因素，重構(gòu)新的具有性別平等意涵的家訓(xùn)文化。

基于制度變遷理論，華中師范大學(xué)的劉筱紅教授分析了不同歷史階段家庭與國(guó)家治理模式之間的博弈關(guān)系，揭示家庭在國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展中的重要性以及國(guó)家政策中家庭取向的變化。她認(rèn)為家庭既是個(gè)體不可或缺的生活領(lǐng)域和福利資源，也是國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)；它一邊聯(lián)結(jié)著個(gè)體，另一邊聯(lián)結(jié)著國(guó)家；它既可能是國(guó)家調(diào)整“國(guó)家—個(gè)人”關(guān)系的重要結(jié)構(gòu)性因素，也可能是國(guó)家控制政治秩序的操作性因素。國(guó)家應(yīng)將家庭發(fā)展納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中，給予家庭更多的社會(huì)支持，將家庭保障從自我保障轉(zhuǎn)向由政府、社會(huì)和家庭共同承擔(dān)，從而在一定程度上減輕女性的照料負(fù)擔(dān)，促進(jìn)女性更好地參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

二、現(xiàn)代家庭發(fā)展瓶頸探究

縱觀(guān)中國(guó)家庭變遷的整個(gè)歷史，它經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，遭遇了西方家庭價(jià)值觀(guān)念的沖擊，這一場(chǎng)變革被湖北大學(xué)的碩士研究生胡羽稱(chēng)之為“社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期家庭綜合癥”，伴隨近代西方個(gè)體本位思想的傳入以及婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，帶來(lái)的個(gè)人獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，女性地位提高，家庭由傳統(tǒng)意義上的大家庭轉(zhuǎn)為現(xiàn)代社會(huì)中以核心的家庭夫妻關(guān)系為主，與此同時(shí)轉(zhuǎn)型時(shí)期婚姻的不穩(wěn)定帶來(lái)一系列家庭和社會(huì)問(wèn)題：如“忠孝”價(jià)值體系的解體，老無(wú)所養(yǎng)的現(xiàn)象突出，子女的教育培養(yǎng)問(wèn)題，等等。

鄭丹丹通過(guò)家庭養(yǎng)老的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在控制了夫妻地位差異、年齡等因素之后，女性家庭地位越高，其對(duì)配偶父母的經(jīng)濟(jì)支持越低，由此提出如何看待女性權(quán)力增長(zhǎng)與家庭建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題。她認(rèn)為人們?nèi)绾勿B(yǎng)老，取決于他們?nèi)绾慰创H關(guān)系，尤其是在家庭中按照怎樣的互動(dòng)原則行事。強(qiáng)調(diào)家庭中個(gè)體性別特征的女性主義分析框架具有很強(qiáng)的性別平等意涵，提出要在家庭變遷和尊重女性主體性的條件下解釋女性權(quán)力增長(zhǎng)與其贍養(yǎng)行為之間的關(guān)系。

全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所的楊玉靜副研究員利用中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)分析了城鎮(zhèn)女性的工作與家庭沖突問(wèn)題，認(rèn)為在傳統(tǒng)性別觀(guān)念和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相互作用下，女性的工作與家庭角色沖突越來(lái)越大；政府提供的公共服務(wù)功能削弱，家庭承擔(dān)傳統(tǒng)責(zé)任的能力下降；市場(chǎng)提供的公共服務(wù)尚無(wú)法滿(mǎn)足家庭照顧的需要；企業(yè)政策和文化缺乏對(duì)女性平衡工作與家庭的支持。帶之而來(lái)的是：城鎮(zhèn)已婚女性的勞動(dòng)力市場(chǎng)參與率持續(xù)下降；在業(yè)女性家務(wù)負(fù)擔(dān)較重；在業(yè)女性在兼顧工作與家庭時(shí)陷入時(shí)間貧困；女性為承擔(dān)主要家庭照料活動(dòng)而傾向于選擇所謂的“母親友好型”工作，因而影響其勞動(dòng)收入。

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的趙曼教授通過(guò)實(shí)地調(diào)查探討了湖北省家庭治理中的突出問(wèn)題和制約因素。她首先依據(jù)家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系把家庭類(lèi)型劃分為修復(fù)型、救助型和發(fā)展型，認(rèn)為修復(fù)型家庭的家庭關(guān)系有裂痕乃至傷痕累累，需要修復(fù)的問(wèn)題具有量大、面廣、復(fù)雜、破碎、隨機(jī)的特征；救助型家庭的問(wèn)題是要守住底線(xiàn)，防止貧困的代際傳遞；發(fā)展型家庭的發(fā)展要注重人口的健康促進(jìn)和人的全面自由發(fā)展，政策上重在提升家庭發(fā)展能力和生活品質(zhì)。

針對(duì)城市和農(nóng)村婦女在家庭中的現(xiàn)狀，光明日?qǐng)?bào)駐湖北記者站站長(zhǎng)夏靜進(jìn)行了闡釋。城市婦女的社會(huì)地位雖較之舊中國(guó)有了飛躍性、實(shí)質(zhì)性提高，但經(jīng)濟(jì)上待遇不公平、政治上權(quán)利由男性壟斷、文化上延續(xù)男主女從的思想、社會(huì)上的弱勢(shì)群體身份，導(dǎo)致了城市家庭的職業(yè)女性仍然面臨社會(huì)勞動(dòng)與家務(wù)勞動(dòng)沖突加劇的難題。農(nóng)村婦女還面臨家庭暴力、醫(yī)療預(yù)防意識(shí)的缺乏等問(wèn)題。

武漢大學(xué)的劉燕舞副教授主要針對(duì)貧困地區(qū)農(nóng)村的大齡男性青年婚配困難問(wèn)題進(jìn)行了分析。由于開(kāi)放的婚姻市場(chǎng)中，婚姻資源流動(dòng)帶來(lái)了婚姻消費(fèi)的競(jìng)爭(zhēng)?；橐鱿M(fèi)壓力的逐層傳導(dǎo)機(jī)制，最終導(dǎo)致了當(dāng)前貧困地區(qū)農(nóng)村底層大齡男性青年的婚配困難。加之經(jīng)濟(jì)分化所帶來(lái)的社會(huì)分層的結(jié)構(gòu)性壓力，婚姻資源在不同階層群體中呈現(xiàn)出不均衡分布態(tài)勢(shì)，而發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村卻出現(xiàn)大齡女性青年婚配困難相對(duì)突出的問(wèn)題。

華中科技大學(xué)的夏增民副教授指出近十余年來(lái)，隨著婚育模式的變化、婚姻關(guān)系的不穩(wěn)定性和未婚生育率的上升，中國(guó)的單親家庭數(shù)量在不斷增加。伴隨離婚率的上升，中國(guó)未婚生育的數(shù)量也在增加。跟許多國(guó)家一樣，中國(guó)單親家庭的主體也是以“女戶(hù)主家庭”為主。

三、性別平等視野下的制度供給和路徑選擇

轉(zhuǎn)型社會(huì)中的現(xiàn)代家庭問(wèn)題層出不窮，家庭中的性別平等與婦女發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)。與會(huì)者認(rèn)為，要在制度設(shè)計(jì)中納入性別視角，立足于性別平等、家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步，積極完善家庭發(fā)展政策，倡導(dǎo)平等和諧的兩性關(guān)系。葉文振教授認(rèn)為家風(fēng)和家訓(xùn)的建設(shè)非常重要，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，把家風(fēng)建設(shè)轉(zhuǎn)化為對(duì)真正家庭幸福的追求，以此來(lái)改變家庭的整個(gè)風(fēng)貌和精神狀態(tài)，同時(shí)注重男性的參與和父親家庭責(zé)任的承擔(dān)。鄭丹丹提出要在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究基礎(chǔ)上進(jìn)行家庭建設(shè)的制度設(shè)計(jì)，積極引導(dǎo)兩性共同努力，進(jìn)行家庭關(guān)系的調(diào)適，促進(jìn)代際、夫妻之間的良性互動(dòng)。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)郭光玉副教授提出，和諧家庭建設(shè)要遵循多樣性、差異性原則，用統(tǒng)籌兼顧的方法處理家庭糾紛，把握內(nèi)因決定事物變化的原則，促進(jìn)夫妻共同維護(hù)家庭和諧。

劉筱紅認(rèn)為，家庭政策不僅是一種社會(huì)資源分配方式，也是一種治理途徑。要通過(guò)構(gòu)建公平、有效的發(fā)展型家庭政策，積極回應(yīng)各種社會(huì)需求，改善社會(huì)成員的福利水平，降低治理成本，實(shí)現(xiàn)婦女與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展。楊玉靜提出要制定和完善專(zhuān)門(mén)針對(duì)家庭特殊需求和家庭友好的政策體系，以政府為主導(dǎo)、社區(qū)為依托，大力發(fā)展多種形式的家庭照顧服務(wù)；政府要鼓勵(lì)或要求工作單位制定有利于職工行使其家庭責(zé)任的工作制度；大力宣傳男女平等的價(jià)值觀(guān)，倡導(dǎo)男女共同承擔(dān)家庭責(zé)任等。趙曼認(rèn)為，要基于不同家庭的“發(fā)展訴求”，采用分類(lèi)施治和多方協(xié)同共治的方法促進(jìn)家庭發(fā)展。如針對(duì)三留守家庭進(jìn)行“分離均衡”，基于市場(chǎng)選擇，做好農(nóng)民工市民化轉(zhuǎn)換的工作，進(jìn)一步加強(qiáng)基本公共服務(wù)的均等化；建立并完善基于社區(qū)整合照料的養(yǎng)老、慈幼、撫孤、助殘?bào)w系；“做實(shí)”面向底層的人文關(guān)懷應(yīng)對(duì)留守兒童的各種問(wèn)題；編實(shí)織密困難群眾基本生活安全網(wǎng)。

夏增民認(rèn)為，針對(duì)目前女戶(hù)主家庭普遍存在的問(wèn)題，可以在公共政策層面提出基于社會(huì)性別理念的應(yīng)對(duì)措施以保護(hù)單親母親的合法利益，包括建立普惠型的公共性?xún)和疹欝w系；重新審視離婚財(cái)產(chǎn)分割，實(shí)施贍養(yǎng)費(fèi)救濟(jì)；重視和加強(qiáng)非婚生育母親的社會(huì)救助等。夏靜認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)女性參與社會(huì)管理和就業(yè)，加大教育投入，社會(huì)培訓(xùn)，建立合理的生育保障制度，增強(qiáng)婦女組織機(jī)構(gòu)作用，完善法律法規(guī)，為職業(yè)女性發(fā)展提供制度保障。針對(duì)農(nóng)村婦女，應(yīng)個(gè)性化地完善社會(huì)化服務(wù)體系；完善勞動(dòng)法的相關(guān)規(guī)定，逐步推行農(nóng)民工帶薪休假制度，給外出農(nóng)民工帶薪探親權(quán)、鼓勵(lì)引導(dǎo)發(fā)展婦女互助組織，成立“婦女家政服務(wù)中心”；進(jìn)一步加大維權(quán)力度，提高留守婦女自我防范和保護(hù)能力。

武漢市婦聯(lián)的池源認(rèn)為，加強(qiáng)家庭家風(fēng)建設(shè)需要婦聯(lián)借助企業(yè)力量、社會(huì)組織和網(wǎng)絡(luò)力量，開(kāi)展對(duì)家庭美德師資隊(duì)伍的培養(yǎng)及相關(guān)教材研發(fā)；通過(guò)微信等現(xiàn)代化技術(shù)搭建家庭道德建設(shè)的市級(jí)云平臺(tái)及社區(qū)微平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)社會(huì)資源的共享，以及與婦女兒童家庭需求的有效對(duì)接。

家乃國(guó)之根本，家興則國(guó)旺。在這樣一個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，中國(guó)的家庭建設(shè)面對(duì)著來(lái)自城鄉(xiāng)差距及其帶來(lái)的城鄉(xiāng)家庭問(wèn)題、傳統(tǒng)性別觀(guān)念的存在與現(xiàn)代性別意識(shí)覺(jué)醒之間張力的博弈、制度設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)踐行之間的差距，等等。而本屆論壇以此為議題，彰顯了理論工作者與實(shí)踐工作者的歷史使命感和責(zé)任感。由湖北省婦聯(lián)每年主辦的高校性別論壇，將會(huì)進(jìn)一步立足于性別平等的根本宗旨，通過(guò)社會(huì)、家庭重大問(wèn)題的學(xué)術(shù)探討，為湖北省的婦女實(shí)踐工作提供智力支持。

責(zé)任編輯：玉靜

C27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A

1004-2563（2016）02-0122-03

1.2.吳蘭麗（1977-），女，哲學(xué)博士，《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》編輯部副編審，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院、社會(huì)性別研究中心研究人員。研究方向：馬克思主義哲學(xué)、女性主義哲學(xué)。