青年毛澤東的人格特質(zhì)與當代大學(xué)生人格塑造

陳東利

(上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，上海200093)

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青年毛澤東的人格特質(zhì)與當代大學(xué)生人格塑造

陳東利

(上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，上海200093)

［摘要］偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志在青年時期就已經(jīng)形成極富魅力的人格特質(zhì)。在中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的路途中，繼續(xù)挖掘其人格特質(zhì)，比如宏偉的理想信念與愛國品質(zhì)、德智體全面發(fā)展的學(xué)習(xí)品質(zhì)、敢做敢為和務(wù)實的創(chuàng)新品質(zhì)，能夠為塑造當代中國大學(xué)生的凌云之志、橫溢之才和自信、創(chuàng)新、務(wù)實的態(tài)度提供最具有價值的模范素材。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生;青年毛澤東;人格特質(zhì);人格塑造

對每一位中國人來說，毛澤東不僅僅是一位偉大的領(lǐng)袖，其形象更是一個能代表中國的文化符號。在中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的路途中，隨著改革開放帶來的社會結(jié)構(gòu)、價值觀念多元化，繼續(xù)挖掘毛澤東人格的時代價值，能夠為塑造當代中國大學(xué)生理想人格提供最具有價值的模范素材。

一、毛澤東極具魅力的人格特質(zhì)

“人格”這一概念內(nèi)涵豐富、外延廣泛，涉及多種學(xué)科。在分析毛澤東的人格品質(zhì)的時候，主要從兩種層面上探討:一是道德層面上的人格，具有倫理學(xué)意義;二是個性特征層面的人格，具有心理學(xué)意義，它包括內(nèi)在氣質(zhì)、性格、思維方式和行為方式等方面與他人不同的特點。成長于優(yōu)越環(huán)境中的當代青少年多數(shù)都是獨生子女，部分青少年的心理素質(zhì)很脆弱，缺乏遠大理想和崇高信念，在人生價值觀的取向上較為功利。繼續(xù)探究毛澤東尤其是其青年時代的人格特質(zhì)，對我們當代青年一代的成長和教育有著積極的思想啟迪作用。毛澤東作為中國歷史上最具有魅力的偉大人物之一，身上具有的精神特質(zhì)、人格魅力和風(fēng)度氣質(zhì)極具人格力量。胡錦濤同志在紀念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上談到，毛澤東同志具有“高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、爐火純青的斗爭藝術(shù)和接觸高超的領(lǐng)導(dǎo)才能”［1］的領(lǐng)袖風(fēng)采。他具有哲學(xué)家一般超然的浪漫主義理想，又具有實踐家腳踏實地的果斷行動力，諸多性格特質(zhì)的結(jié)合造就了一位領(lǐng)袖人物巨大的人格魅力。

(一)宏偉的理想信念與愛國品質(zhì)

毛澤東在少年時代就有了改變命運的遠大志向。1910年秋，毛澤東離開韶山?jīng)_出去讀書時，就在父親的賬本里留下了這樣的詩句:“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！边@首詩表明了毛澤東“求真知、救國家”的宏偉志向和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操。毛澤東小學(xué)時就讀于湖南湘鄉(xiāng)立東山高小，這是一所新式學(xué)堂。在這里，他閱讀過各國的英雄人物傳記，也了解了國內(nèi)外的大事，那時候他就知道，中國極度落后，所以受制于人，要獨立富強，就要準備長期奮斗。他用《救國圖存篇》等來抒發(fā)其宏圖大志。1915年他寫給好友的一首詩中說:“我懷郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且倩，愿言試長劍。東海有島夷，北山盡仇怨。蕩滌誰氏子，安得辭浮賤……”［2］足見其濃烈的愛國情懷。在湖南第一師范讀書期間，毛澤東的理想和志向進一步確立，那就是為實現(xiàn)救國救民的遠大理想而學(xué)習(xí)。期間正是辛亥革命失敗的軍閥混戰(zhàn)時期，帝國主義對中國的侵略又導(dǎo)致國家內(nèi)憂外患，民族危機也日益嚴重。在這種時代背景下，毛澤東更加堅定了求學(xué)救國的遠大志向，并開始了更多的實踐。1917年，他給朋友的信中說道:“齏其躬而有益于國與群，仁人君子所欲為也?！薄按笸撸崛酥]也?！保?］并提到要“謀人類全體的幸?！?，從而實現(xiàn)“世界大同”。他樹立了一種堅定且高尚的志向，在他的價值觀念中，為國家獨立、民族復(fù)興、大眾福利是追求的目標，而非個人的名利。他把救國圖存和追求真理緊密地結(jié)合起來，而且通過不斷地刻苦學(xué)習(xí)將兩者高度集中到一點，那就是立志和為實現(xiàn)其志而奮斗，要不怕吃苦，求得真本領(lǐng)，不斷充實自己。1917年，他給好友黎錦熙的信中談到:“十年未得真理，即十年無志;終身未得真理，則終身無志?！泵珴蓶|還用“貴有恒，何必三更眠五更起，最無益，只怕一日曝十日寒”的箴言來勉勵自己。他為追求理想而堅持不懈的奮斗精神，激勵著當代每一位青年學(xué)子，促使青年學(xué)子們把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標作為自己的理想追求，并為之奮斗不息。青年毛澤東的立志觀告訴人們，青年人首先要有遠大理想，有了遠大理想才會有堅定的信念和正確的政治方向，才會有戰(zhàn)勝困難的精神支柱。但是同時，理想的實現(xiàn)是一個復(fù)雜曲折的過程?！耙话銇碚f，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長?！保?］對于任何一個有志青年來說，想要實現(xiàn)遠大的理想，必須有腳踏實地、百折不撓的奮斗精神和勇于實踐、艱苦奮斗的能力。

(二)德智體全面發(fā)展的學(xué)習(xí)品質(zhì)

深受其母親的影響，毛澤東養(yǎng)成了誠懇、善良、公正、樸實、熱忱的美德?！八啒氵^人、鄙視享樂、謹言慎行、奮發(fā)殫力，成為德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生?！保?］毛澤東酷愛讀書，用他自己的話說:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！痹缒昝珴蓶|在《講堂錄》中曾講到:“才不勝今人，不足以為才;學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)。”他博覽群書，酷愛歷史、哲學(xué)、文學(xué)，熟悉中國文化典籍和民間小說。從青少年時代起，毛澤東為了尋求救國救民的真理，廣泛地閱讀各種書籍，從中汲取了各方面的知識。后人稱毛澤東“掌上千秋史，胸中百萬兵”，這源于他“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)態(tài)度。其中，中國傳統(tǒng)文化思想精髓深入到毛澤東人格特質(zhì)中，對其理想道德人格的形成有著重要影響?！皟?nèi)圣外王”的儒家理想道德人格，是儒家思想體系的核心價值，強調(diào)主體道德人格是一切社會價值創(chuàng)造的終極源泉。只有完成“修身養(yǎng)性”的道德人格之內(nèi)圣，才可達到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的外王。這一思想對青年毛澤東人格的形成影響深刻。他時常引用圣賢的警世恒言以自勉，并以“言天下國家之大計，成全道德，適當于立身處世之道”為人生之追求［6］。在積累各種文化知識、追求真理的過程中，他有意識地磨練自己的意志。在師范讀書的時候，他每天早起，并用冷水浴強健體魄，然后迅速到教室進行緊張的學(xué)習(xí)。他為磨礪自己專注的能力與冷靜的性格，專門到鬧市中讀書。青年時代的毛澤東就主張“以改造中國與世界為己任，使自己德智體全面發(fā)展”。早在1916年毛澤東給好友黎錦熙的信中就說道:“古稱三達德，智仁與勇并舉。今之教育者，以為可配德、智、體之三言。”毛澤東認為，體育的宗旨或者實質(zhì)在于鍛煉人的堅強意志，他極力主張“文明其精神，野蠻其體魄”，并認為“勤體育則強筋骨，強筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強，身心并完”。毛澤東在1917年寫過一篇《體育之研究》，認為體育于國家、于個人都有重要意義?！皷|亞病夫”的帽子，最初就是由于民族體質(zhì)被世人所取笑而來。而身體是精神的載體，身體是革命的本錢。毛澤東是一位身體力行的體育運動實踐家，踐行著孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的大丈夫精神，比如冷水浴，他幾十年如一日地堅持不懈，將體育鍛煉與磨練個人意志有機地結(jié)合起來，真正做到了強體魄健精神。這也體現(xiàn)了毛澤東武勇世風(fēng)和充滿朝氣的、奮斗向上的人生觀與越挫越勇的頑強意志力。

(三)敢做敢為和務(wù)實的創(chuàng)新品質(zhì)

毛澤東從小就性格倔強、意志堅定，不服輸?shù)木裨炀土怂峦鼻啊⒏易龈覟榈膭?chuàng)新、自信的性格。富有挑戰(zhàn)性的性格是毛澤東鮮明的特性，學(xué)生時代就寫過這樣的豪言:“與天奮斗，其樂無窮;與地奮斗，其樂無窮;與人奮斗，其樂無窮?！?915年，毛澤東在湖南長沙城里的各個學(xué)校里張貼“征求有志上進、愿為救國救民出力者同道”的啟示，那時候毛澤東方才二十二歲。另外，毛澤東少年時期就顯示了強烈的自信，曾抄寫過古人《詠蛙》言志:“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲。”青年時期更是寫出了“自信人生二百年，會當水擊三千里”的豪言壯語。后來的《沁園春·雪》中的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”更是彰顯了其偉人獨具的強烈自信精神。美國記者斯諾認為:“毛澤東是一位進取者，是原動力，是創(chuàng)造者，是交替運用奇襲、緊張和松弛而取得成就的戰(zhàn)略大師，他不相信有長期的穩(wěn)定，而且對變化的速度從不滿足。”［7］楊昌濟先生是毛澤東的恩師，他主張“不行架空之事，不談過高之理”，這種求真務(wù)實的思想對毛澤東有強烈的影響，所以他說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。他曾在與友人的信中寫道:“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下萬事萬物而學(xué)之?！蔽逅倪\動以后，在出洋留學(xué)熱潮中，他冷靜思考，認為與其隨波逐流地出國留學(xué)，不如扎實地研究中國這個地盤。這樣的理性思考與行動，也展現(xiàn)了毛澤東的務(wù)實風(fēng)格。求真務(wù)實的基本準則，是毛澤東一生所奉行的人生信條。毛澤東在繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時，贊同并接受了國際的新思潮，體現(xiàn)了獨立自主和理性創(chuàng)新的品質(zhì)。

二、毛澤東的人格與大學(xué)生人格塑造

郁達夫曾說過:“一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族，而一個擁有英雄而不知道愛戴他擁護他的民族則更為可悲?！濒斞竸t說過:“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。挺立中國的脊梁，靠的是民族精神，靠的是崇高的人格?！泵珴蓶|之所以在中國乃至世界歷史上產(chǎn)生撼人心魄的力量，其偉大人格的魅力占據(jù)相當大的成分。青年時期是人格形成的關(guān)鍵時期，毛澤東在青年時期所經(jīng)歷的種種磨礪、挫折以及苦悶情緒，如何去克服，進而升華其人格修養(yǎng)，都對當代大學(xué)生有諸多啟迪。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，我們應(yīng)繼續(xù)汲取毛澤東偉大的人格精華，教育青年一代繼承其優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)和塑造青年一代的理想人格。有學(xué)者認為:“從毛澤東身上可以看到，凡是成為偉大人物的人，在其青少年時代就向往和呼喚過偉大人物。”［8］再一次探究毛澤東人格與當代大學(xué)生人格塑造的話題，顯得尤為必要。

(一)塑造當代大學(xué)生的凌云之志

志，也就是理想信念，它是一個國家、一個民族或個人奮斗的指明燈，是精神支柱和動力源泉，關(guān)乎每個人的發(fā)展，更關(guān)乎祖國的前途和民族的命運。大學(xué)生是祖國的希望，是民族的未來，是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這一群體的理想和信念與國家、民族和社會發(fā)展有著密不可分的關(guān)聯(lián)。當前中國社會結(jié)構(gòu)和價值多元化，部分大學(xué)生存在著社會信仰和道德理想缺失、誠信缺乏、人生觀迷茫、價值觀偏差的情況。比如個人主義至上，對國家、民族、社會他者的漠然，對拜金主義和享樂主義的追求，導(dǎo)致了無理想主義或理想信念的巨大偏差。在一個人的生命長河中，能否在青年時期就定下遠大的理想志向，并以堅定的信念為其理想堅持不懈地奮斗，直接關(guān)系到事業(yè)的成敗。毛澤東青年時代就立下宏大志向，尋求真理，獻身社會。隨著馬克思主義傳入中國，毛澤東為捍衛(wèi)和實踐這一真理奮斗了一生。以青年毛澤東的人格魅力影響當代大學(xué)生，鼓勵大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東樹立匹夫有責(zé)的遠大志向。實現(xiàn)理想的路途是遙遠而曲折的，往往會深處逆境，經(jīng)受各種磨礪。在這樣的情況下，新一代大學(xué)生要學(xué)習(xí)毛澤東敢為人先、勇往直前的人格精神，矢志不渝、堅韌不拔地為自己的理想信念而奮斗。毛澤東的人格特質(zhì)凝聚了中華民族精神，蘊含著強烈的人格魅力，對于當代大學(xué)生人格塑造有著極強的教育意義。

(二)塑造當代大學(xué)生的橫溢之才

有學(xué)者評價毛澤東說:“強烈的求知欲，超人的記憶力，深邃的理解力，靈敏的反應(yīng)力，明察秋毫的洞察力，是他偉大人格的內(nèi)在力量。”［9］當今世界，以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭日趨激烈，這種競爭實際上就是人才的競爭。在經(jīng)濟全球化快速發(fā)展的今天，當代大學(xué)生要想在激烈的社會競爭中求得生存，必須具備全面的知識，專業(yè)基礎(chǔ)知識只能讓你了解一個行業(yè)，而只有全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、博覽群書、學(xué)貫中西，才能不斷地充實和豐富自己，使自己走在時代的前列。毛澤東具有永不滿足的好學(xué)的個性，淵博的知識涵養(yǎng)讓他能夠在眾多有志之士中脫穎而出，令人信服。眾所周知，毛澤東詩詞、書法、哲學(xué)、文學(xué)造詣及修養(yǎng)極高，所有這些修為都是他成為一位偉人的重要因子。作為國家建設(shè)的主力軍和棟梁之才，當代大學(xué)生理應(yīng)不斷提高自身文化素養(yǎng)，不斷地全面學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的橫溢之才。另一方面，健康的體魄是為祖國、民族和人民服務(wù)的重要基礎(chǔ)。但是當前大學(xué)生身體素質(zhì)堪憂。大多數(shù)大學(xué)生是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)中的他們怕苦怕累，加之學(xué)業(yè)壓力，往往忽視了體育鍛煉，身體素質(zhì)較差，無法適應(yīng)社會的競爭環(huán)境。體育鍛煉不僅僅可以提高體質(zhì)，還會使人精神高漲、活力十足。當代大學(xué)生要學(xué)習(xí)毛澤東同志“文明其精神、野蠻其體魄”的態(tài)度，加強體育鍛煉，“每天運動一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”。

(三)塑造當代大學(xué)生的自信態(tài)度

自信是一種重要的心理特質(zhì)，是一個人成功的重要因素。自信是正確地認識自己、社會和他人，是一個人在自我評價上的積極態(tài)度，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。毛澤東是中國最偉大的人之一，當代大學(xué)生要學(xué)習(xí)的，正是青年毛澤東那種以天下為己任的豪情壯志和自信品格。當代大學(xué)生所處的是一個快速發(fā)展和變革的日新月異的時代，這就要求大學(xué)生必須將學(xué)習(xí)作為一生都要持續(xù)的活動。大學(xué)生又是青年群體中具有創(chuàng)造力的優(yōu)秀群體，是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。大學(xué)生應(yīng)該知道，只有在學(xué)習(xí)中，才能更好地進行創(chuàng)新，將理論與實際相結(jié)合，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，在創(chuàng)新實踐中發(fā)展理論。毛澤東是一個具有創(chuàng)新與務(wù)實精神的人，他始終將馬克思主義作為觀察和解決中國問題的武器，與此同時又鮮明地反對將馬克思主義教條化。泰戈爾有一句詩這樣描述偉人:“偉人是個天生的孩子，當他死時，他把他的偉大的孩提時代獻給了世界?！逼鋵崳瑢φ找幌旅珴蓶|的少年、青年時期，不難發(fā)現(xiàn)，詩人對于偉人的闡述是多么的精妙。希望當代大學(xué)生也像毛澤東一樣，有“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的自信和創(chuàng)新精神。

有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生對毛澤東總體評價較高，但作為崇拜對象的相對比較少，因為隨著時代的發(fā)展和價值的多元化，當代大學(xué)生崇拜或追捧的人物多數(shù)是明星和商界精英等。另外，對于毛澤東哪種人格特質(zhì)更令人敬佩的調(diào)查顯示，當代大學(xué)生對毛澤東認同最高的品質(zhì)是其才華和氣魄，而宏遠的理想信念則被排在后面，這也體現(xiàn)了當代社會信仰觀念的變化。對于每一個中國人來說，毛澤東不僅僅是一位新中國成立前后的偉大領(lǐng)袖，其形象更是成為了中國極具代表的文化符號。當代大學(xué)生人格塑造需要將青年毛澤東富有魅力的人格特質(zhì)作為藍本，利用現(xiàn)代化的手段，讓更多大學(xué)生去了解毛澤東其人，更要去了解毛澤東的思想。引青年毛澤東于一百年前的壯志豪情，與當今大學(xué)生共勉:“故當世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，與時俱進應(yīng)當世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華。正本清源，布真理與天下!愿與志同道合、追求真理者攜手共進，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻身心，護持真理。此心天地可鑒，愿諸天先祖，三世神佛護佑?！?/p>

參考文獻:

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［4］本書編寫組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)( 2013年修訂版) ［M］．北京:高等教育出版社，2013．

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［8］張進峰．偉大的人格，偉大的詩作［J］．山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報，2001，( 4) : 89 -94．

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(責(zé)任編輯:楊成平)

Young Mao Zedong's Personality Traits and Contemporary College Students' Personality Shaping

CHEN Dong-li

(School of Social Science, University of Shanghai for Science and Technology, Shanghai 200093, China)

Abstract:Mao Zedong, a great leader has developed his charismatic personality traits in the youth．In the way of continuous development of socialism with Chinese characteristics, we should continue to tap his personality traits, such as the grand ideals, patriotic quality, all-round development of quality learning, adventurous and pragmatic innovation quality, which can provide the most valuable model for the shaping of contemporary Chinese college students' great ambition, talents, self-confidence, innovation, and pragmatic attitude．

Key words:college student; young Mao Zedong; personality traits; personality shaping

作者簡介:陳東利( 1983 - )，女，山東汶上人，講師，博士。研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育。

*基金項目:上海市教委高校青年教師資助項目“中國公民慈善意識問題研究”( 10 -15 -342 -802)。

*收稿日期:2015 -12 -21

［中圖分類號］G416

［文獻標識碼］A

［文章編號］1008 -4940 ( 2016)01 -0047 -05