詩詞文化：一道亟需重塑的藝苑風(fēng)景

江蘇省張家港市塘市小學(xué) 劉小冬

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詩詞文化：一道亟需重塑的藝苑風(fēng)景

江蘇省張家港市塘市小學(xué) 劉小冬

【摘 要】

【關(guān)鍵詞】

詩詞文化 小學(xué)語文 誦讀 情感 拓展

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的一道亮麗的藝苑風(fēng)景，中華文化的優(yōu)秀文化中離不開詩詞文化，傳承它是每個(gè)中華兒女的歷史使命，素質(zhì)教育實(shí)施以來，生本理念下的課堂教學(xué)中的詩詞教學(xué)倍受關(guān)注，詩詞教學(xué)關(guān)乎著文明的傳承，關(guān)乎著孩子們語文素養(yǎng)的提升和對傳統(tǒng)文化的浸染。當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，詩詞教學(xué)很少被獨(dú)立地作為一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)出現(xiàn)，很多時(shí)候教師往往會以學(xué)生背誦為目的開展教學(xué)活動(dòng)，忽視了學(xué)生精神層面的教育，與素質(zhì)教育中學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)相背離，對整個(gè)語文教學(xué)活動(dòng)的開展也是極其不利的，故而，這道獨(dú)特的藝苑風(fēng)景值得我們語文教師去欣賞，去探尋，去挖掘其中的無窮魅力。

一、重視誦讀，體會情感

小學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容不是很感興趣，但是他們卻對于背誦古詩情有獨(dú)鐘，從咿呀學(xué)語的時(shí)候開始，孩子們便會背很多的古詩詞，故而在小學(xué)語文詩詞教學(xué)中，使學(xué)生產(chǎn)生對于詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，挖掘出他們在記憶和朗讀方面的優(yōu)勢，使其神悟其中蘊(yùn)含的情感，讓小學(xué)生也能在詩詞文化中受到品格的熏陶，于此同時(shí)，教師還要向?qū)W生講述誦讀的技巧，讓他們在已有的朗讀體驗(yàn)中培養(yǎng)孩子們的語感。

例如，在六年級《如夢令》一詩的教學(xué)過程中，教師便可以讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，通過學(xué)生初讀詩詞，感受其中的優(yōu)美語言，培養(yǎng)出孩子們的基本語感，比如說“昨夜/雨疏風(fēng)驟，沉醉/不知?dú)w路”這樣的斷句法來進(jìn)行誦讀，從而使學(xué)生在小學(xué)階段便產(chǎn)生對于國學(xué)誦讀的情感和語感，這首詞是李清照早年時(shí)期的作品，洋溢著少女的情懷，再讀詩詞，讓學(xué)生以“沉醉”為切入點(diǎn)，感悟詞人的快樂心情及對大自然、美好生活的熱愛。三讀詩詞，讓學(xué)生進(jìn)行語言表述是從詞中哪些詞語感受到的情愫。最后學(xué)生自主誦讀，自己想象詞中的美好畫面，在美好的意境中獲得屬于自身的對于詩詞的感受。教師在其中要充當(dāng)一個(gè)參與者和引導(dǎo)者的角色，讓孩子們掌握好抓住重點(diǎn)的詞句品味情感的方法，對古詩詞有一個(gè)深層次的理解。

掌握古詩詞的朗讀韻律、節(jié)奏對于小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞有著積極的促進(jìn)作用，只有在學(xué)生的自主誦讀中，才能讓詩詞文化無形地滲透進(jìn)孩子們的心中，讓他們把握詩詞中的情感，正所謂“書讀百遍，其義自見”。

二、聯(lián)系背景，深入體會

每首詩歌都凝結(jié)著詩人的或喜或悲的情感，這情感的背后必定會有著自己的故事，挖掘出這些詩詞背后的故事，對于學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容和情感具有積極的意義，在小學(xué)詩詞教學(xué)中，如若要使傳統(tǒng)的文化得以承繼，就要把握那個(gè)時(shí)代中詩人的生活經(jīng)歷，故而教師在教學(xué)過程中要不經(jīng)意地為其講述詩人的一些經(jīng)歷，幫助學(xué)生理解詩人的作品。

例如，在六年級語文中的古詩《聞官軍收河南河北》的學(xué)習(xí)過程中，教師便可以采取利用背景知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望以及探究熱情的方法，在課堂導(dǎo)入的時(shí)候，教師可以利用之前學(xué)過的杜甫的詩《春望》引入新詩的學(xué)習(xí)，這首詩中凝聚著詩人在八年安史之亂中的真切感受，那段時(shí)光是詩人不可磨沒的記憶，百姓的血淚生活，流離失所的悲慘景象猶在眼前，杜甫在詩中展示出了感時(shí)與恨別的一腔愁情，他的愛國情感得到了激發(fā)，他飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)歷注定了他與人民之間的親密，而《聞官軍收河南河北》便是在詩人聽到“安史之亂”接近平息的消息時(shí)所做的一首詩，不用我們?nèi)プx，就可以看到了詩人的那種欣喜的表情，這首詩便是在這樣的背景下創(chuàng)作而出，這樣的背景介紹對于詩人深入地理解作家的寄寓在詩中的情感大有裨益。

背景知識的講解，對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)也是一個(gè)輔助作用，但是先講作家再講背景再講古詩的教學(xué)模式，會使小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠感，我們要擺脫學(xué)生所厭棄的那種教學(xué)模式，采取學(xué)生樂于接受的方式講古詩詞背后的故事。

三、擴(kuò)展提高，激發(fā)興趣

小學(xué)教材中選取的古詩詞的數(shù)量是有限的，如若想讓詩詞這片藝苑風(fēng)景不會被時(shí)代的發(fā)展而埋藏，那就需要教師在課堂上積極地進(jìn)行古詩詞的拓展，培養(yǎng)學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維，使其在更廣闊的詩詞天地中獲得國學(xué)文化的熏陶。

例如，在《墨梅》一詩的學(xué)習(xí)過程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解了墨梅所具有的鄙視俗流，貞潔自守的高貴品質(zhì)后，可以讓學(xué)生對于托物言志的手法進(jìn)行深刻地理解，并向?qū)W生列舉相關(guān)的古詩進(jìn)行深入地理解，比如說“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！保ā睹坊ā罚?，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”（《竹石》）這些古詩中都采取了托物言志的手法，將人的品質(zhì)通過梅竹等意象表現(xiàn)出來，豐富了學(xué)生的審美情趣，也對學(xué)生思想品質(zhì)的形成具有積極的意義。

拓展是每個(gè)語文教師應(yīng)該具備的素質(zhì)，課堂是有限的，而知識是無限的，尤其是詩詞教學(xué)，中華文化博大精深，豈是幾首古詩便能理解透悟的？故而教師要在詩詞教學(xué)中進(jìn)行延伸性訓(xùn)練，提升學(xué)生品味，增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的繼承力。

總之，古詩詞是中華民族的燦爛瑰寶，是必須繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀文化，故而，教師首先在意識上要加以關(guān)注，關(guān)注學(xué)生的誦讀，適時(shí)地對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行拓展，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在詩詞教學(xué)中汲取豐富的養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的品格，豐盈自己的人生。

【參考文獻(xiàn)】

【1】徐雯.淺談小學(xué)語文中的古詩詞教學(xué)【J】. 新課程（中），2011（06）

【2】任運(yùn)昌.小學(xué)古詩文教學(xué)的意義、現(xiàn)狀與優(yōu)化策略【J】.小學(xué)教學(xué)研究，2007（08）

詩詞文化是中華文化的精髓，在小學(xué)語文教學(xué)中，開展詩詞文化教育對于傳統(tǒng)文化的傳承具有積極的意義，而現(xiàn)在的教學(xué)中卻存在著許多的問題亟待改進(jìn)，教師要重視學(xué)生的誦讀，關(guān)注課堂模式的構(gòu)建以及注重課外詩詞的延伸性學(xué)習(xí)，不斷豐富學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，使其獲得品格的發(fā)展。