用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的對策研究

李新倉,于立秋

(遼寧石油化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 撫順 113001)

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用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的對策研究

李新倉,于立秋

(遼寧石油化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 撫順 113001)

雷鋒精神是以雷鋒的名字命名的，是對雷鋒生平事跡所體現(xiàn)的先進思想和崇高品質(zhì)的高度凝練。雷鋒精神是可貴的，習(xí)近平總書記提出“要做雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國大地上”。近幾年來，在大學(xué)生中出現(xiàn)個人價值取向扭曲、社會責(zé)任意識淡薄、公德素質(zhì)低下等問題，已引起國家以及社會各界的普遍關(guān)注，尋求切實可效的培養(yǎng)路徑也逐漸成為專家學(xué)者們研究的熱點。雷鋒同志具有強烈的社會責(zé)任感，雷鋒精神中蘊含著高度的社會責(zé)任意識。因此，用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，具有充足的理論依據(jù)以及很強的現(xiàn)實可行性，對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到不可替代的作用。

雷鋒精神；大學(xué)生；社會責(zé)任感；培養(yǎng)

1 用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的價值意蘊

蘊含著高度社會責(zé)任意識的雷鋒精神，客觀上能夠為大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供道德支撐、精神來源以及現(xiàn)實可行的終極目標(biāo)，因此在大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)中，具有十分重要的價值和意義。

1.1 雷鋒精神具有培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的道德支撐價值

“雷鋒精神是社會主義核心價值體系的生動詮釋，其崇高的精神境界具有永恒的道德感召力?！盵1]雷鋒為了心中的共產(chǎn)主義信仰，為了追求更加美好的生活，自覺通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，以此來提升自己的認(rèn)知能力和水平，完善自己的人格，提高自我道德修養(yǎng)，在這一過程中，潛移默化形成了以堅強拼搏的釘子精神和以無私忘我的奉獻精神為主要特征的高尚道德情操。而大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)在客觀上要求大學(xué)生有一定的自控、自覺、自愿、自省的能力和意愿。倘若強制性亦或毫無根據(jù)地要求大學(xué)生具有這樣的能力和意愿，似乎連教育者自己都覺得這樣的教育軟弱無力。因此，在這層意義上來說，雷鋒精神中所蘊含的道德力量，能夠為大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供道德支撐。

1.2 雷鋒精神具有培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的精神動力價值

雷鋒精神時代內(nèi)涵中的“四個精神”即奉獻精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神集中概括了大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)過程中需要的精神動力。無論是對于國家的責(zé)任、社會的責(zé)任、家庭的責(zé)任、他人的責(zé)任以及自身的責(zé)任，都能夠從這“四個精神”中找到依托。大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)是一個繁復(fù)的工程，加之當(dāng)代大學(xué)生在文化全球化影響下，接收著不同國家文化的洗禮，因此當(dāng)代的大學(xué)生都非常有思想、有個性，且熱衷于張揚自己的個性。因此，對當(dāng)代大學(xué)生進行社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不能單靠硬性灌輸。這樣的教育是空洞的、無力的，甚至?xí)鸱醋饔谩６竦牧α渴遣豢晒懒康?，精神能夠使教育充滿活力，更加充實，必須在客觀上為社會責(zé)任感的培養(yǎng)尋求精神來源。因此，在這層意義上來說，雷鋒精神能夠為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感提供源源不斷的精神動力。

1.3 雷鋒精神具有培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的終極目標(biāo)價值

雷鋒作為現(xiàn)實生活中存在過的人，雷鋒的事跡作為現(xiàn)實生活中存在過的事，將雷鋒精神作為大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中的目標(biāo)，無疑非常具有可行性和說服力。大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)旨在通過教育引導(dǎo)，培養(yǎng)出順應(yīng)時代發(fā)展潮流的、國家和社會需要的、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥斫影嗳恕６诮逃龑?dǎo)的過程中，現(xiàn)實可行的目標(biāo)的設(shè)立是至關(guān)重要的。沒有目標(biāo)，就沒有方向，教育的結(jié)果注定是失敗的；有了目標(biāo)，但如果設(shè)立的目標(biāo)一味追求“高大上”，會無形中給受教育者帶來壓力，讓他們覺得無法企及，從而產(chǎn)生“我做不到”的心理暗示，這樣的目標(biāo)沒有現(xiàn)實可行性，教育的結(jié)果必大打折扣。因此，在這層意義上來說，雷鋒精神能夠為大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供現(xiàn)實可行的終極目標(biāo)。

2 雷鋒精神與社會責(zé)任感的內(nèi)在契合性

從社會責(zé)任感的內(nèi)涵以及雷鋒精神新的時代內(nèi)涵來看，雷鋒精神是高度的社會責(zé)任感的重要體現(xiàn)，而強烈的社會責(zé)任感又是雷鋒精神形成的內(nèi)在動力，兩者具有內(nèi)在的契合性。

2.1 雷鋒精神是高度社會責(zé)任感的重要體現(xiàn)

雷鋒具有強烈的社會責(zé)任感，正是為了心中的那份對祖國、對社會、對他人的責(zé)任，他甘愿像螺絲釘一樣堅守在自己的崗位上，刻苦鉆研，并且凡事以他人為先，為他人著想，由此才形成以全心全意為人民服務(wù)為核心的雷鋒精神。雷鋒精神中蘊含著高度的社會責(zé)任意識。雷鋒精神的時代內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。這“四個精神”正是具有強烈社會責(zé)任感的主要特征。因此，從這個角度來說，雷鋒精神是高度社會責(zé)任感的重要體現(xiàn)。

2.2 強烈的社會責(zé)任感是雷鋒精神形成的內(nèi)在動力

社會責(zé)任感是個體在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，形成的一種對自己與他者(國家、社會、家庭、他人)的關(guān)系的認(rèn)知，是個體為追求更加美好的生活而自覺規(guī)范自己、主動承擔(dān)責(zé)任并履行相應(yīng)義務(wù)的心理傾向和情感意愿。而雷鋒正是對自己與國家、社會和人民關(guān)系的正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，心里產(chǎn)生服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民的意愿，也就是社會責(zé)任感。而正是這種社會責(zé)任感，促使在他的思想中潛移默化形成一種精神，也就是我們今天所說的雷鋒精神。因此，從這個角度來看，強烈的社會責(zé)任感對雷鋒精神的形成起到了“催化劑”的作用，是雷鋒精神形成的內(nèi)在動力。

3 用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的路徑

筆者對遼寧石油化工大學(xué)600名在校大學(xué)生進行問卷調(diào)查，結(jié)果表明，大學(xué)生的社會責(zé)任感主流是積極健康的，但仍然存在著個人價值取向扭曲、社會責(zé)任意識淡薄、公德素質(zhì)低下等問題。用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，不能一味盲目地宣傳、教育，必須運用科學(xué)有效的方式方法，要講究“對癥下藥”，循序漸進的開展。

3.1 針對大學(xué)生個人價值取向扭曲的問題，引導(dǎo)大學(xué)生樹立雷鋒為心中榜樣

根據(jù)筆者的調(diào)查，對于畢業(yè)后你是否愿意到西北、基層或農(nóng)村工作，32%的學(xué)生表示愿意去，而“看條件如何”以及“不會去，太苦了”的總比例高達68%；對于“當(dāng)社會責(zé)任和自身利益發(fā)生沖突，你會怎樣選擇”，只有16%的學(xué)生選擇社會責(zé)任優(yōu)先，而“自身利益重要”以及“具體事具體分析”的總比例達到84%。也就是說這種個人主義的意識是占主導(dǎo)地位來引導(dǎo)大學(xué)生的行為選擇的。針對這一問題，就可以引導(dǎo)大學(xué)生將雷鋒樹立為心中榜樣，向雷鋒同志看齊。“人生的目標(biāo)總需要具體可感的實體依托。”[2]首先，雷鋒只是一個普通人，他做的事也都是些平凡的事，這些事是常人都可以做到的，將雷鋒作為榜樣，會讓人覺得很親切，不會給大學(xué)生帶來壓迫感；其次，雷鋒本人把個人價值的實現(xiàn)放到集體中去，是一個有著強烈的社會責(zé)任感的人，僅就這一點來說，能夠起到很好的激勵示范作用。因此對大學(xué)生進行社會責(zé)任感的培養(yǎng)，將雷鋒作為榜樣，可以說是非常適宜的。

在引導(dǎo)大學(xué)生將雷鋒樹立為心中榜樣的過程中，不能急于求成。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對事物的看法有自己獨特的見解和主張，且大部分都是獨生子女，“唯我獨尊”意識占據(jù)他們的思想，有的甚至可以說是根深蒂固。讓這樣一個個性鮮明的群體將過去的一個普通戰(zhàn)士作為自己的榜樣，細細想來，并不是一件容易的事，需要循序漸進的進行。急于求成，只會加深大學(xué)生對雷鋒的反感，最終的結(jié)果也是南轅北轍。

3.2 針對大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄問題，用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識

根據(jù)筆者的調(diào)查，對于“你是否經(jīng)常關(guān)注時政信息？”高達79%的學(xué)生偶爾會關(guān)注，而經(jīng)常關(guān)注的學(xué)生只有13%；對于上大學(xué)的目的，只有5%的學(xué)生選擇了“為了祖國的未來出一份力”。且絕大部分大學(xué)生對于社會責(zé)任感的認(rèn)識僅停留在對家庭的責(zé)任和對自己的責(zé)任上，選擇這兩項的大學(xué)生比例在87%～100%，而選擇對國家的責(zé)任、對社會的責(zé)任以及對他人的責(zé)任的大學(xué)生比例在60%～80%。以上數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄，且對于社會責(zé)任感的認(rèn)識是片面的、狹隘的[3]。因此，在對大學(xué)生進行社會責(zé)任感的培養(yǎng)時，應(yīng)更加注重大學(xué)生對國家、社會以及他人責(zé)任意識的加強。

針對這一問題，用雷鋒精神來培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識就顯得十分適宜。雷鋒精神的核心是全心全意為人民服務(wù)。他關(guān)心國家，關(guān)愛他人，將自己人生的意義和價值定位于服務(wù)，這種無私的“服務(wù)精神”正是當(dāng)代大學(xué)生所欠缺的，尤其是對國家、社會和他人來說。我們是國家的主人，應(yīng)處處為國家著想；一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量；自己活著是為了使別人活得更好等等，這些思想充分體現(xiàn)了雷鋒對國家、社會、人民那種無私的服務(wù)與奉獻精神。這無疑能夠為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感提供最生動鮮活的教材。

3.3 針對大學(xué)生公德素質(zhì)低下問題，用雷鋒精神強化大學(xué)生社會責(zé)任行為

根據(jù)筆者的調(diào)查，對于你是否有過隨手亂扔垃圾的時候，選擇“經(jīng)?！币豁椀娜藶?%，但選擇偶爾會有的人卻高達69%；對于你是否有過闖紅燈行為，雖然有38%的學(xué)生“從沒有過”，但仍然有60%的學(xué)生表示偶爾會闖。說明雖然大學(xué)生的公德素質(zhì)水平總體較好，但仍然有進一步提高的必要。以上數(shù)據(jù)可以看出，當(dāng)代大學(xué)生公德素質(zhì)低下，且思想與行動處于一種矛盾狀態(tài)。相信所有人都知道隨手亂扔垃圾不對，闖紅燈不對，可是落實到實實在在的行動上，大部分人還是選擇了投機取巧。總是把話說得漂亮，卻沒有漂亮的行動，結(jié)果就成為了思想上的巨人，行動上的矮子。這樣的教育結(jié)果是失敗的。因此，只是在思想意識層面上加強大學(xué)生責(zé)任意識是不夠的，還必須切實增強大學(xué)生的責(zé)任行為。正所謂“學(xué)以致用”，歸根結(jié)底還是在于“用”。

雷鋒雷厲風(fēng)行的超強行動力，無疑能給當(dāng)代大學(xué)生生動的一課。他在風(fēng)雨中送老人回家的時候、他用自己的棉被保護集體財產(chǎn)的時候、他把自己微薄的收入全部捐出的時候，不曾猶豫。他是怎么想的，就會怎樣去做。雷鋒在思想和行動上是一致的，這種高度的一致性，會在大學(xué)生面對個人利益與社會責(zé)任的選擇有所猶豫、有所退縮的時候，起到很好的助推作用，幫助大學(xué)生做出正確的、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇。

[1] 陳冬.雷鋒精神的時代意義和踐行路徑[J].道德與文明，2012(2)：7-9.

[2] 黃凱鋒.雷鋒精神與當(dāng)代青年價值取向[J].當(dāng)代青年研究，2012(4)：1-6.

[3] 呂陽.大學(xué)生職業(yè)生涯管理策略研究——基于全體性視角[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014(2)：93-96.

(責(zé)任校對 游星雅)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.11.042

20160621

教育部人文社會科學(xué)專項課題(12JD710105)；遼寧石油化工大學(xué)2015年黨建與思想政治教育項目(2015SZ011)；遼寧石油化工大學(xué)2016年教改項目(20165230070028)

李新倉(1976- )，男，陜西渭南人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育研究。

G416

A

1674-5884(2016)11-0133-03