對(duì)接區(qū)域文化資源 力避教學(xué)“英本主義”
——以一節(jié)高三英語(yǔ)詞匯復(fù)習(xí)課為例

劉煒

對(duì)接區(qū)域文化資源 力避教學(xué)“英本主義”
——以一節(jié)高三英語(yǔ)詞匯復(fù)習(xí)課為例

劉煒

以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的社會(huì)文化屬性論述著手，結(jié)合援疆支教時(shí)高三的一節(jié)英語(yǔ)詞匯復(fù)習(xí)課，闡述了在少數(shù)民族地區(qū)的高中英語(yǔ)教學(xué)中力避“英本主義”的必要性及具體做法。

“英本主義”；新疆區(qū)域文化；課堂教學(xué)

“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大推動(dòng)力量，新疆以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和向西開放重要窗口的地位，成為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)。筆者作為一名援疆英語(yǔ)教師，在挖掘少數(shù)民族地區(qū)文化資源、在教學(xué)中擺脫“英本主義”束縛、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)講述代表區(qū)域民族文化精髓的自我故事等方面，作了一些有益的嘗試。

一、立足本土，充分認(rèn)識(shí)英語(yǔ)的社會(huì)文化屬性

長(zhǎng)期以來(lái)，由于英語(yǔ)全球化，在某種程度上鞏固了其所依附的全球文化霸權(quán)，英語(yǔ)教育界的主流理念也是教會(huì)學(xué)生使用英語(yǔ)與英語(yǔ)國(guó)家的人交流?，F(xiàn)行中小學(xué)英語(yǔ)教材的編制更是以英語(yǔ)國(guó)家的文化為參照，依托實(shí)用話題，介紹英美國(guó)家的生活方式、社交禮儀和宗教禁忌，闡釋他們的思維方式和價(jià)值觀念，或明或暗地將與英語(yǔ)母語(yǔ)者的交流定為學(xué)生培養(yǎng)的最終目標(biāo)，這使得中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)在內(nèi)容上側(cè)重語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)傳授，手段上依托任務(wù)型教學(xué)，強(qiáng)調(diào)在英語(yǔ)母語(yǔ)環(huán)境中“用語(yǔ)言做事”的能力，教學(xué)評(píng)價(jià)也以英語(yǔ)為母語(yǔ)者的能力水平為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是工具主義傾向，帶有明顯的功利主義色彩。語(yǔ)言學(xué)家Holliday把這些現(xiàn)象稱為“英本主義”（Native-speakerism）。

新疆地區(qū)的高中英語(yǔ)教學(xué)，與內(nèi)地相比有著其獨(dú)特的區(qū)域特征。在這里，傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代文化并存，少數(shù)民族文化、漢文化、波斯文化、宗教文化構(gòu)成了一個(gè)多元文化社會(huì)，不同文化背景的學(xué)習(xí)者，接受著多種文化信息。因此，筆者認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)，認(rèn)識(shí)、理解、尊重“他文化”，反思、傳承、發(fā)揚(yáng)“己文化”，倡導(dǎo)民漢文化互融、中西文化互補(bǔ)。

新疆地區(qū)高中英語(yǔ)教學(xué)還要考慮到優(yōu)秀民族文化的宣傳和弘揚(yáng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)自己的民族文化，教師在英語(yǔ)課堂中的另一個(gè)主題是幫助學(xué)生建立一種正確看待自己、看待民族文化、看待世界的思維方式，抵制宗教極端思想滲透，加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與熱愛，改變中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，講好中國(guó)故事。

二、立足課堂，挖掘區(qū)域的文化資源，讓英語(yǔ)為傳承祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而服務(wù)

在實(shí)際教學(xué)中，由于新疆農(nóng)村學(xué)生對(duì)西方飲食文化、西洋節(jié)日、網(wǎng)絡(luò)文化，以及音樂(lè)、影視、服飾等任務(wù)語(yǔ)境及背景知識(shí)不熟悉，很難根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與常識(shí)去推斷任務(wù)中人物與事件的邏輯關(guān)系，造成理解困難，而按教材設(shè)計(jì)的許多任務(wù)型活動(dòng)，大都是圍繞以做事為目的的說(shuō)明性文字，既無(wú)情節(jié)，更無(wú)趣味，學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，使教學(xué)互動(dòng)難以實(shí)施。因此，在課堂教學(xué)中，教師要靈活地和有創(chuàng)造性地使用教材。

對(duì)教材的內(nèi)容、編排順序、教學(xué)方法等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩峄蛘{(diào)整，設(shè)置接地氣的教學(xué)情境，加工、重組、活化教材。任務(wù)型活動(dòng)的設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生的“底子”、興趣愛好、生活經(jīng)歷、個(gè)性特征、文化背景和情感態(tài)度；針對(duì)新疆學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱、與高考要求差距懸殊的特點(diǎn)，教師要善于精心預(yù)設(shè)，利用語(yǔ)境，創(chuàng)設(shè)情境，巧妙呈現(xiàn)，激勵(lì)評(píng)價(jià)，創(chuàng)設(shè)“安全”活動(dòng)環(huán)境，克服語(yǔ)言焦慮；要低起點(diǎn)、緩坡度、搭建支架，尋找出語(yǔ)言知識(shí)與學(xué)生生活的最佳“鏈結(jié)”點(diǎn)，激活學(xué)生思維。

例如，在教學(xué)生西方節(jié)日時(shí)，可同時(shí)介紹中華傳統(tǒng)節(jié)日和新疆少數(shù)民族的節(jié)日，如古爾邦節(jié)（Corban Festival） 和肉孜節(jié) （Eid al-Fitr or the Festival of Fast-breaking）。教師在備課時(shí)可充分利用Chinaxinjiang.cn的網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)計(jì)出不同文化相互交流對(duì)話的任務(wù)活動(dòng)，通過(guò)比較本土文化與所學(xué)文化來(lái)提高少數(shù)民族的 ，促進(jìn)群體間的相互尊重，群體間的，達(dá)到多元文化教育的目標(biāo)。

再如，學(xué)生對(duì)漢堡、三明治、披薩、黃油、色拉等西方食品或食材比較陌生，但對(duì)烤羊肉串（roasted mutton kebabs）、手抓飯（the hand pilaf）、大盤雞 （Saute Spicy Chicken）、馕（nang）、拉條子（pulled noodles）等都能娓娓道來(lái)，教學(xué)時(shí)，教師可以從其起源、制作工藝流程的介紹入手，誘發(fā)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)的欲望，激發(fā)學(xué)英語(yǔ)的興趣和民族自豪感。

新疆的人文歷史和旅游景點(diǎn)介紹，也是運(yùn)用英語(yǔ)講好地方故事的絕佳資源。教師可利用旅游網(wǎng)站，精選適合學(xué)生閱讀的新疆歷史介紹文章及景點(diǎn)介紹短文，作為英語(yǔ)課外閱讀材料印發(fā)給學(xué)生，輸入最有價(jià)值的地方文化信息，如介紹電視連續(xù)劇《解憂公主》的劇情等。

同時(shí)，設(shè)計(jì)情境類書面表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生講述代表新疆各民族文化精髓的自我故事，介紹新疆特有的風(fēng)土人情和風(fēng)景，輸出與生活相關(guān)的接地氣的英語(yǔ)，學(xué)洋人的話，講自己的事，讓更多的外國(guó)人真正了解中國(guó)，使高中英語(yǔ)課堂成為優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的載體、世界多元文化溝通交流的橋梁。

三、立足課堂，科學(xué)設(shè)計(jì)，提高英語(yǔ)運(yùn)用能力

教師要掙脫教學(xué)參考書或者教材的束縛，走進(jìn)文本，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，將自己對(duì)教材的獨(dú)特理解和感受與區(qū)域文化資源對(duì)接，智慧地進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

下面以筆者在援疆期間一節(jié)高三英語(yǔ)詞匯復(fù)習(xí)課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，具體說(shuō)明如何在課堂中根據(jù)學(xué)生的環(huán)境與文化背景，重新規(guī)劃原有課程目標(biāo)的內(nèi)涵，補(bǔ)充新的內(nèi)容，反映和表達(dá)區(qū)域文化特性的。

教材內(nèi)容為人教版 _______________Unit5 Theme Park，單元語(yǔ)言素材涉及摩天輪、旋轉(zhuǎn)木馬、過(guò)山車、蹦極運(yùn)動(dòng)、自由落體車、賽車等娛樂(lè)方式及各類主題公園內(nèi)容，具有典型的時(shí)代氣息，學(xué)生了解生活、運(yùn)動(dòng)與休閑，了解中外文化，增強(qiáng)世界意識(shí)，有利于培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。但新疆的農(nóng)村地區(qū)對(duì)國(guó)外游樂(lè)型的主題公園并不熟悉，因此，教學(xué)時(shí)我選取了伊犁州哈薩克族風(fēng)情園作為話題，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。教學(xué)流程如下——

Step 1 Words review

呈現(xiàn)圖片1：哈薩克民族風(fēng)情園 （The Kazak national theme park）

運(yùn)用情境，采用情境問(wèn)題，復(fù)習(xí)本單元相關(guān)詞匯 culture， attractions， festival， belief， feast，souvenir，carpenters，craftsmen等。

呈現(xiàn)圖片2：古爾邦節(jié)（The Kurban festival）

The Festival of Sacrifice is the most important religious festival for some minorities. It is also famous for its unique feast.During the festival，most families will get together to observe the traditional festival.（采用首字母缺詞填空，訓(xùn)練高頻詞匯在語(yǔ)篇中的運(yùn)用。）

Step 2 Phases review

呈現(xiàn)圖片3：古爾邦節(jié)食品

翻譯：在古爾邦節(jié)，人們會(huì)品嘗到各種各樣的美食。

運(yùn)用句型轉(zhuǎn)換復(fù)習(xí)various與variety用法

呈現(xiàn)圖片4：哈族氈房與維族氈房

翻譯：維吾爾族的氈房和哈薩克族的氈房從房頂?shù)酱皯舸蟛幌嗤＃◤?fù)習(xí)詞組vary...from）

翻譯：隨著時(shí)代的變化，越來(lái)越多的哈薩克族人已經(jīng)定居了。（復(fù)習(xí)詞組vary with）

呈現(xiàn)圖片 5：現(xiàn)代牧民定居點(diǎn) （The modern herdsmen’s settlements）

翻譯：現(xiàn)代牧民定居點(diǎn)是根據(jù)哈薩克族的古典樣式模仿的。

復(fù)習(xí)詞組be modeled after，延伸詞匯model的用法；after與動(dòng)詞搭配歸納小結(jié) （name after，ask after，go after，seek after，take after）。

呈現(xiàn)圖片 6：哈薩克刺繡及哈薩克民族服飾（Kazak embroidery）

語(yǔ)法填空：The craft of embroidery named after Kazak has been well preserved.At present，many advanced technologieshave been used into the traditional craft， which brings it back to life and manyherdsmen （牧 民 ） havebecomemodel employees in factories.

運(yùn)用語(yǔ)篇檢查學(xué)生對(duì)所復(fù)習(xí)詞匯、短語(yǔ)在語(yǔ)境中的實(shí)際運(yùn)用能力。同時(shí)拓展詞匯 preserve，advance的用法。

呈現(xiàn)圖片 7：哈薩克族人的現(xiàn)代生活

翻譯鞏固：隨著 “一帶一路”（One Belt One Road）的建設(shè)，哈薩克族將努力趕上世界先進(jìn)水平。

Step 3 Sentence structure

呈現(xiàn)教材原句：It will bring you into a magical world and make your dreams come true，whether you are travelling through space，visiting a pirate ship or meeting your favourite fairy tale orDisney cartoon character.

講解句子結(jié)構(gòu)，復(fù)習(xí)whether...or...

仿寫：無(wú)論你是在草原遨游、參觀氈房，還是體驗(yàn)哈薩克名族風(fēng)情或者欣賞工藝品，哈薩克族風(fēng)情園會(huì)把你帶到獨(dú)一無(wú)二的主題公園，滿足你的好奇心。

Step 4 Consolidation

情境呈現(xiàn)：Last summer I travelled to a Kazak national theme park with my friends，after that I sent them a passage about it.However，I lost some words.Would you help me finish it？

語(yǔ)法填空練習(xí)：將整個(gè)單元復(fù)習(xí)內(nèi)容整合成一篇介紹哈薩克民族風(fēng)情園的短文（略），復(fù)現(xiàn)重要知識(shí)點(diǎn)。采用小組討論形式完成任務(wù)。

Step 5 Homework

情境設(shè)計(jì)：Suppose you are a guide，please write a passage to introduce the Kazak national theme park.

這樣，整堂課以哈薩克民族風(fēng)情園為話題，模仿教材中主題公園介紹文字的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)行了詞匯、短語(yǔ)、句型和語(yǔ)篇復(fù)習(xí)、處理和遷移，內(nèi)化了課文閱讀獲取的信息，使語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)得以拓展延伸，源于教材，而不拘泥于教材。整堂課設(shè)計(jì)精致，注重創(chuàng)設(shè)情境，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，整合文化要素，使散亂的知識(shí)點(diǎn)得以圓融貫通，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。同時(shí)，從詞到句，從句到篇，從閱讀到寫作，從輸入到輸出，循序漸進(jìn)，舒緩流暢。在情感目標(biāo)上，激發(fā)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情懷和民族自豪感。

［1］劉君栓.英語(yǔ)教育中的英本主義批評(píng)［J］.石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）.

［2］龔亞夫.重新思考基礎(chǔ)教育英語(yǔ)教學(xué)的理念［J］.中國(guó)外語(yǔ)，2009（06）.

［3］韓寶成.關(guān)于我國(guó)中小學(xué)英語(yǔ)教育的思考［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2010（04）.

G633.4

A

1005-6009（2016）28-0047-03

劉煒，江蘇省張家港市沙洲中學(xué)（江蘇張家港，215600）教師，新疆維吾爾族自治區(qū)伊犁自治州鞏留高級(jí)中學(xué)（新疆伊犁，835400）援疆教師，高級(jí)教師，蘇州市英語(yǔ)學(xué)科帶頭人。