試論我國基礎(chǔ)教育體育課程改革的動因

湯萬松

(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 體育學(xué)院 ，湖南 長沙 410205)

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試論我國基礎(chǔ)教育體育課程改革的動因

湯萬松

(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 體育學(xué)院 ，湖南 長沙 410205)

我國基礎(chǔ)教育階段的體育課程已經(jīng)經(jīng)歷了8次改革。通過文獻(xiàn)資料法、歷史研究法和理論闡釋法研究發(fā)現(xiàn)，我國基礎(chǔ)教育體育課程改革動因主要包括社會變革制約體育課程改革、教育方針指導(dǎo)體育教學(xué)變革，教育觀念影響體育教學(xué)變革等方面。

體育課程；改革；動因

自從1949年中華人民共和國成立以來，我國基礎(chǔ)教育階段的體育課程已經(jīng)歷了8次改革。作為一個相對完整和獨立的系統(tǒng)，基礎(chǔ)教育體育課程改革的動因有哪些，這些變革在當(dāng)時具有什么樣的意義，對這些問題的研究有助于揭示體育課程改革的規(guī)律。

1　社會變革制約體育課程改革

作為學(xué)校體育的一個主要構(gòu)成要素，體育課程也和學(xué)校體育一樣，屬于文化的范疇，同樣會在各種社會因素諸如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育的影響和制約下忠實地跟隨與契合社會的動態(tài)發(fā)展，適應(yīng)社會形勢的要求。為社會發(fā)展培養(yǎng)各行業(yè)的勞動角色，如技術(shù)人員、工人、學(xué)者、公務(wù)員等屬于教育的外在價值，也稱為教育的工具理性，而以“真、善、美”為主體價值，培養(yǎng)各方面協(xié)調(diào)、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的人則屬于教育的內(nèi)在價值，也稱為教育的價值理性。體育課程應(yīng)以人的全面發(fā)展為最高宗旨，價值理性置于第一位。然而，在工具理性的影響下，體育課程的價值理性長時間為人們所忽略。

從新中國成立至今，縱觀體育課程改革歷程，我們可以看到，社會的變革一直是體育課程改革的重要原因，而每一次改革的主要思想和內(nèi)容也契合當(dāng)時社會的總體要求。雖然在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的指導(dǎo)下，國家和政府一直把學(xué)生德、智、體全面發(fā)展作為中國教育的主要訴求，但是，這種德、智、體全面發(fā)展是以培養(yǎng)社會主義建設(shè)的優(yōu)秀人才為目的的，也就是說，教育以服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展為最終歸宿，在根本上仍然脫離不了工具理性。在這一點上，就有人說過：“中國教育目的的實質(zhì)，初級層次是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，中級層次是培養(yǎng)社會主義接班人，最高層次是培養(yǎng)社會主義建設(shè)的優(yōu)秀勞動者。實際上就是以工具理性掩蓋了價值理性，在表達(dá)上似乎不一樣，其社會取向并未發(fā)生任何變化。正是因為教育被限制在社會需求之上，還在社會需求中尋找一個更狹小的目的。于是在這個過程中，人的主體性失落了，而工具性和功利性教育被凸顯，學(xué)生被完全地物化?！盵1]審視中國體育課程改革的歷程，我們發(fā)現(xiàn)，體育課程改革理念和內(nèi)容多受當(dāng)時社會背景制約，很大程度上反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實需求，而其本身的內(nèi)涵被掩蓋，從而導(dǎo)致在具體的課程實施過程中，體育課程要么在培養(yǎng)政治斗爭所需的“政治人”，要么培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“經(jīng)濟(jì)人”，要么培養(yǎng)文化發(fā)展的“文化人”，只講求體育課程的社會適應(yīng)性，完全無視體育課程的社會超越性和獨立性，使體育課程發(fā)展偏離了正確的軌道。當(dāng)然，進(jìn)入21世紀(jì)后，體育課程的價值理性逐漸回歸，人的主體和核心地位逐漸得到真正重視，體育課程的價值訴求也逐漸從社會轉(zhuǎn)移到了人，體育教學(xué)中人的重要性真正凸顯出來。這也是在新的時代背景下學(xué)校教育思想解放和革新的必然結(jié)果。體育課程不僅僅是為了培養(yǎng)具有社會價值的建設(shè)者，最終要以人的發(fā)展為目標(biāo)[2]。

與此同時，就體育課程改革的表現(xiàn)而言，也受到了來自于我國市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變的巨大影響。中國社會受到經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的影響，出現(xiàn)了以下幾個特點：一是由同質(zhì)性向異質(zhì)性轉(zhuǎn)變，也就是社會各個領(lǐng)域諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、居民收入、價值觀念、人際關(guān)系均由同質(zhì)向異質(zhì)轉(zhuǎn)變；二是由封閉性向開放性轉(zhuǎn)變，也就是社會中各個系統(tǒng)的溝通、交往、滲透越來越頻繁和深入，邊界逐漸消失；三是生活方式發(fā)生變化，即工作與生活節(jié)奏加快，人們的生活態(tài)度和方式不斷更新，而且隨著國民收入的增長，人民生活水平迅速提升，消費方式趨向多元化；四是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)市場化。而以上這些特點在我國體育課程改革中也反映了出來[3]。

在計劃經(jīng)濟(jì)時代，我國體育課程在教材內(nèi)容、教學(xué)模式上都有著高度的統(tǒng)一性。全國各級各類學(xué)校都使用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學(xué)大綱和統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，原國家教育委員會就面向全國統(tǒng)一頒布了《大學(xué)生體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》。而統(tǒng)一的教材內(nèi)容也集中體現(xiàn)了政治思想和競技體育觀。不過，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中，這些統(tǒng)一雖然仍舊存在，但也逐漸被弱化和改變。比如，教材的內(nèi)容逐漸從競技體育為主轉(zhuǎn)變成趣味性、大眾性、健康性、活動性和綜合性的內(nèi)容。而同質(zhì)化的體育教學(xué)模式也逐漸被異質(zhì)化模式所取代[3]。

所以，我國每次大的社會變革，均直接引領(lǐng)國家教育的體制方針政策的大變革，而教育的體制方針政策變革，又會引起課程的觀念、目標(biāo)、內(nèi)容與模式的變革，同時也就推動了體育課程改革。

2　教育方針指導(dǎo)體育教學(xué)變革

所有的發(fā)展都以人的發(fā)展為前提和核心。人的發(fā)展，就是指個人的充分、全面、和諧發(fā)展，對于我國的教育界，普遍認(rèn)為就是指學(xué)生在德、智、體諸方面穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說作為馬克思教育思想的一個基本觀念，一直指導(dǎo)著黨和國家的一系列教育方針、政策的頒布與實施，進(jìn)而指導(dǎo)體育教學(xué)變革。1957年，毛澤東就曾經(jīng)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中最早提出了我國的教育方針。1978年后，隨著改革開放的全面啟動，我國的教育體制得到重新確立和發(fā)展，該階段的教育呈現(xiàn)出承上啟下的特征，在對文革時期錯誤教育思想的否定與反思的基礎(chǔ)上，為教育加入了政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的取向。不可否認(rèn)的是，在當(dāng)時提出為政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的教育方針，對于糾正文革時期的錯誤教育思想是有其先進(jìn)意義的，但是，“以人為本”，重視人本發(fā)展的理念仍然為人們所忽略。

1993年，中共中央、國務(wù)院頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》，指出了新形勢下我國教育工作的任務(wù)。在當(dāng)時，教育帶有濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩，表現(xiàn)出明顯的經(jīng)濟(jì)價值取向，這也成為了教育的主旋律。我國在計劃經(jīng)濟(jì)時代形成的集體利益高于個人利益，為集體利益犧牲個人利益的一元價值觀逐漸被集體利益與個人利益并重，兩者相互結(jié)合相互促進(jìn)的二元價值觀所取代。而這種價值觀念的轉(zhuǎn)變也對體育課程改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。另外值得一提的是，經(jīng)濟(jì)價值觀念的轉(zhuǎn)變，影響到政治上就產(chǎn)生了權(quán)力的轉(zhuǎn)移，社會權(quán)力的轉(zhuǎn)移使得社會的合理性觀念也發(fā)生變化，統(tǒng)治者的合理性觀念支配著體育課程的改革。在高度集權(quán)制下，課程的權(quán)力系統(tǒng)的運作也是集權(quán)式的，例如原蘇聯(lián)和中國中央集權(quán)制下課程的決策與管理體制也是高度集中的，教育部的權(quán)力很大，教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教科書具有全國統(tǒng)一性。在分權(quán)制下，課程的權(quán)力系統(tǒng)的運作也可能是分權(quán)式的，例如美國的課程極其靈活多樣，每個州、每個地區(qū)都有充分的自決權(quán)。還有，政治權(quán)力和政治意識通過中介影響課程的要素系統(tǒng)。課程的要素指組成課程的成份，如課程標(biāo)準(zhǔn)、課程計劃、課程門類等。如果說, 政治意識決定課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容的價值特性的話，那么，政治權(quán)力則通過課程的權(quán)力系統(tǒng)決定具體的學(xué)科、教科書等“實體”部分。體育課程的改革一直都是受制于體制轉(zhuǎn)換過程中政治權(quán)力和政治意識的支配的[3]。

21世紀(jì)以來，隨著改革開放的不斷深入，社會的價值觀不斷發(fā)生變化，以人為本、重視人、完善人逐漸為教育界所重視。在這樣的背景下，教育更加關(guān)注人的發(fā)展，肯定學(xué)生在教育中的主體地位，把學(xué)生當(dāng)作一個個獨立而有個性的生命體，重視學(xué)生全方位個體發(fā)展的需求，逐步淡化教育為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具理性，崇尚價值理性。2001年，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》出臺，提出“新課程培養(yǎng)要體現(xiàn)時代要求”[3]。該綱要將課程改革與實施要促進(jìn)學(xué)生個體全面協(xié)調(diào)發(fā)展的任務(wù)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和凸顯，和過去將教育視為服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)活動之工具的觀念相比較，是一次大的飛躍。

3　教育觀念影響體育教學(xué)變革

作為主體的典型特征之一，價值觀是主體根據(jù)自身需要而產(chǎn)生的具有傾向性的認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)，也是人各項行為的導(dǎo)向和尺度。價值觀反映出主體選擇什么、如何選擇、在什么程度上選擇，然后付諸于自身的行為。體育課程的價值觀，就是體育課程在導(dǎo)向上和社會主體也就是人的自身需要之間的某種內(nèi)在的聯(lián)系，而人們對于這種聯(lián)系的認(rèn)知和態(tài)度就形成了體育課程價值觀。體育課程是“人為的”，也是“為人的”，其本身就存在于與人的相互關(guān)系當(dāng)中。在我國建國初期的社會發(fā)展進(jìn)程中，人和人的關(guān)系是普遍同一化的，人學(xué)理念強(qiáng)調(diào)人和人的相互依存關(guān)系，因此當(dāng)時的教育價值觀也就著眼于維護(hù)普遍同一的社會關(guān)系，而忽略了人的獨立性。之后隨著科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們追求和享受物質(zhì)文明的成果，人的獨立性通過對物質(zhì)的追求逐漸體現(xiàn)出來，人學(xué)理念與教育價值觀開始注重人的獨立性特征；而進(jìn)入21世紀(jì)后，人和人的關(guān)系變得更加緊密、復(fù)雜和多元化，對應(yīng)的人學(xué)觀和教育價值觀更注重“共生性”[4]。

教育觀念直接決定著教學(xué)活動實施的目標(biāo)和方向，它是教育者們對于人與教學(xué)規(guī)律的理解與把握，也是人們對教育行為的一種認(rèn)識和總體要求，還是教師實施教育行為的出發(fā)點和依據(jù)。我國的歷次體育課程改革都受到教育觀念不斷革新的重要影響，也反過來體現(xiàn)了新的教育觀念。由于傳統(tǒng)教育觀念的長期影響，應(yīng)試教育并未被完全舍棄，甚至可以說，在體育教育的實踐中仍然占據(jù)著非常重要的地位，這也是雙重教育觀念主導(dǎo)下體育課程的注定結(jié)果[5]。進(jìn)入21世紀(jì)后，新課改實施，將學(xué)生置于教育的主體地位，體現(xiàn)了“育人為本”的全面發(fā)展思想，教育理念關(guān)注學(xué)生的身心健康。過去的體育課程以“三基”為基本任務(wù)，視學(xué)生為工具，視體育課為服務(wù)階級斗爭、政治需要以及社會發(fā)展的工具，否定人的個體性和核心位置。而隨著時代的進(jìn)步，學(xué)生的個體價值得到肯定和重視，學(xué)生的個性得到釋放。體育課程教學(xué)在原來以鍛煉體質(zhì)為主的觀念之上增加了人文觀，從而構(gòu)建了身體發(fā)展、心理發(fā)展與社會適應(yīng)的體育與健康三維觀，認(rèn)為體育教學(xué)的主體是學(xué)生，不同的學(xué)生存在著不同的個體價值和個性化差異，要讓學(xué)生形成良好的體育與健康習(xí)慣和主動學(xué)習(xí)的能力，培育核心素養(yǎng)，從而提升體質(zhì)、增進(jìn)身心健康，提高社會適應(yīng)能力，張揚個性，完善自我。由此看出，在改革中人的發(fā)展的重要性得到了肯定、認(rèn)同和發(fā)揚。綜上所述，我們認(rèn)為，建國以來體育教育觀念的不斷革新，也是我國體育課程改革的重要動因之一。

[1] 岳偉.促進(jìn)人的自我實現(xiàn)：一種新的教育目的觀[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008(1)：79-84.

[2] 王本陸.中國教育改革30年：課程與教學(xué)卷[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.

[3] 李艷翎.社會轉(zhuǎn)型與中國學(xué)校體育課程改革[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2002(6)：778-802.

[4] 鐘啟泉，崔允漷，張華.為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育改革綱要(試行)解讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[5] 魯潔.關(guān)系中的人:當(dāng)代道德教育的一種人學(xué)探尋[J].教育研究，2002(1)：3-9.

(責(zé)任校對游星雅)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.10.001

20160617

2013年湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(13YBA200)；湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院2013年校級科研項目

湯萬松(1983-)，女，湖南桃源人，講師，博士，主要從事學(xué)校體育理論與實踐研究。

G40-013.9

A

1674-5884(2016)10-0006-03