小學(xué)語文閱讀教學(xué)中具身性教學(xué)策略初探

董　芬　彭　亮

小學(xué)語文閱讀教學(xué)中具身性教學(xué)策略初探

董芬1彭亮2

具身性教學(xué)策略是教師運(yùn)用具身認(rèn)知來改善教學(xué)的一種嘗試，它以學(xué)生的身體感知和身體參與為重心，構(gòu)建情境性、能動性、感受性的課堂，讓學(xué)生用身體去感覺，用身體去思考，用身體去行動。鑒于此，結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中閱讀教學(xué)目標(biāo)，從身體式的情境創(chuàng)設(shè)，身體式的感受與理解，身體自由的朗讀與誦讀三個(gè)方面嘗試構(gòu)建小學(xué)語文閱讀教學(xué)的具身性教學(xué)策略。

小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；具身認(rèn)知；具身性教學(xué)策略

具身認(rèn)知是近年來心理學(xué)領(lǐng)域興起的第二代認(rèn)知觀。它認(rèn)為，人的心智、理解能力都是具身的（embodied），且其依賴于我們身體的生理神經(jīng)結(jié)構(gòu)和身體圖式（schema），人的認(rèn)知過程、認(rèn)知發(fā)展和高水平的認(rèn)知深深地根植于身體結(jié)構(gòu)以及身體與世界相互作用中。[1]相比于傳統(tǒng)的認(rèn)知觀，具身認(rèn)知突出了身體在認(rèn)知中的作用。而對于小學(xué)語文教學(xué)來說，具身認(rèn)知給予教師新的教學(xué)方式，即利用身體來實(shí)施教學(xué)，這也正好契合小學(xué)生的心理和認(rèn)知特點(diǎn)。正因此，具身性教學(xué)策略成為教師運(yùn)用具身認(rèn)知進(jìn)行教學(xué)的一種嘗試，它以學(xué)生的身體感知和身體參與為重心，構(gòu)建情境性、能動性、感受性的課堂，進(jìn)而讓學(xué)生用身體去感覺，用身體去思考，用身體去行動。[2]而這對于小學(xué)語文閱讀教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將有所助益。

一、身體式的情境創(chuàng)設(shè)

閱讀教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這是閱讀教學(xué)的基本原理。一般而言，閱讀教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)，是指教師從教學(xué)需要出發(fā)，依據(jù)文本創(chuàng)設(shè)形象、直觀、富有感情色彩的具體場景或?qū)W習(xí)氛圍，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生情感體驗(yàn)，從而達(dá)到最佳教學(xué)效果。[3]閱讀情境的創(chuàng)設(shè)方式多樣，諸如影視、錄像、實(shí)物、模型、課件等都可以用來創(chuàng)設(shè)情境。[4]但除此之外，教師還可以利用身體來創(chuàng)設(shè)情境，也即我們所言的身體式的情境創(chuàng)設(shè)。具體而言，身體式的情境創(chuàng)設(shè)就是從教學(xué)需要出發(fā)，利用身體創(chuàng)造教學(xué)情境或?qū)W習(xí)氛圍，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生情感體驗(yàn)，以達(dá)到最佳教學(xué)效果。身體式的情境創(chuàng)設(shè)主要有以下兩種方式：

1.以身代身的情境創(chuàng)設(shè)。

這其中，第一個(gè)“身”是指學(xué)生的身體，第二個(gè)“身”指人的身體或其他生物的身體。以身代身的情境創(chuàng)設(shè)就是指學(xué)生用角色扮演的方式，把自己的身體代入到其他的身體之中，用自己的身體去體會文本中的人類或其他生物的言行與情感。如此情境創(chuàng)設(shè)，化抽象情境為具體情境，創(chuàng)設(shè)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在感受“一位老爺爺穿著他的大靴子在靜靜的大森林中行走時(shí)，森林里的各種動物紛紛躲避”的情景時(shí)，教師首先是讓學(xué)生想象老爺爺?shù)拇笱プ幼呗返穆曇羰窃鯓拥?；其次，教師讓學(xué)生現(xiàn)場感受她走路的聲音與老爺爺走路聲音的區(qū)別，通過引導(dǎo)，學(xué)生明白了老爺爺走路的動作是怎樣的，他走路發(fā)出的聲音該是怎樣的，從而為學(xué)生理解動物聽到這個(gè)聲音后所做出的各種反應(yīng)奠定了基礎(chǔ)；最后，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會到各種動物從害怕到躲避再到觀望的心情后，教師讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，當(dāng)學(xué)生讀到自己所代表的那個(gè)動物的句子時(shí)，立刻大膽地用肢體動作來體會那種動物當(dāng)時(shí)的心情，頓時(shí)，整個(gè)教室的氛圍達(dá)到了高潮，他們或躲在角落，或鉆在桌下，或撲在地上，學(xué)得非?？鞓?。

2.借身于物的情境創(chuàng)設(shè)。

“物”指非生命的物體，借身于物是指把身體及其感受移植到非生命的物體上，由此具身地感受和體會文本的意義。恰當(dāng)?shù)亟枭碛谖锊粌H能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，鍛煉學(xué)生的語文實(shí)踐應(yīng)用能力。一位教師在執(zhí)教蘇教版三下 《荷花》一文時(shí)，就通過這種教學(xué)策略創(chuàng)造了這樣一個(gè)教學(xué)情境：讓全班學(xué)生都變成一朵朵白荷花。學(xué)生把自己的身體及其感受代入到白荷花上，白荷花頓時(shí)充滿了生機(jī)和活力。在這堂課中，教師運(yùn)用了學(xué)生的身體，創(chuàng)設(shè)了身體學(xué)習(xí)機(jī)會，讓學(xué)生基于自己的身體去認(rèn)知和學(xué)習(xí)，從而教師讓抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得具體而生動。

在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中，教師不但要注意到學(xué)生身體的認(rèn)知作用，也要重視自身身體的教學(xué)作用。教師用自己的身體來教學(xué)，不僅能帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能與學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)生動的學(xué)習(xí)情境。如在教學(xué)蘇教版一下《荷葉圓圓》一課時(shí)，教師就可以和學(xué)生一起變成小水珠。教師首先從講臺下變出大片 “荷葉”鋪在地上，然后站在荷葉上，把雙手合在臉頰邊，作“躺”狀，變成躺在荷葉上的小水珠，在學(xué)生也不由自主地模仿小水珠后，與他們一起聊天，一起感受水珠的快樂心情。

二、身體式的感受與理解

身體式的感受與理解就是基于身體感受的理解，用身體來感受，用身體來體驗(yàn)，用身體來思考?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中閱讀教學(xué)目標(biāo)之一就是要讓學(xué)生理解文中詞句的意思。而用身體來感受與思考文中的字詞，因其感受和理解是切身性以及獨(dú)特性與真實(shí)性，則能更好地幫助學(xué)生理解文中的字詞。如某位小學(xué)語文教師在執(zhí)教 《雷雨》一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解文本中“滿天的烏云，黑沉沉地壓下來”中“壓”的含義，他用手在學(xué)生的身上做“壓”的動作，讓學(xué)生在切身感受之后將此種感覺說出來。學(xué)生真實(shí)感受到“壓”帶給他的難受：“我覺得很重，不舒服”，教師于是進(jìn)一步引導(dǎo)，讓學(xué)生把他想象為天空爺爺，當(dāng)這個(gè)天空爺爺往學(xué)生身上壓過來，眼看著要壓到頭頂時(shí)，學(xué)生叫道：“快喘不過氣了，太難受了”。如此，學(xué)生通過切身感受深刻地理解了文本中字詞。概言之，身體讓文本與學(xué)生之間建立起了真實(shí)聯(lián)系，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得有意義。

善于讓學(xué)生用身體來感受與思考是成就優(yōu)質(zhì)教學(xué)的關(guān)鍵因素之一。優(yōu)秀教師應(yīng)具備這樣的能力，善于利用學(xué)生身體，創(chuàng)造讓學(xué)生身臨其境的課堂情境，讓學(xué)生在身體認(rèn)知的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，用身體認(rèn)知架構(gòu)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。特級教師王崧舟老師在執(zhí)教《二泉映月》這篇課文時(shí)，對于“茫茫月夜”這個(gè)詞語的理解，他是這樣引導(dǎo)的：“‘茫茫月夜’，你往前面看，是月夜；你往后面看，是月夜；你往右面看，是月夜；你往左面看，還是月夜。這就是茫茫月夜。”王老師在說到“你往左面看，還是月夜”這句話時(shí)，學(xué)生不自覺地跟著說了起來。在這里，王老師讓學(xué)生基于自己身體的感受理解“茫茫月夜”這個(gè)場景，學(xué)生想象著自己的身體在向前、向后、向左、向右看的時(shí)候的那種感覺，自己整個(gè)被籠罩在月夜中，這就是“茫茫月夜”，從而學(xué)生具身性地理解了這個(gè)詞語，找到了“茫茫月夜”的感覺。

三、基于身體自由的朗讀與誦讀

朗讀和誦讀能讀出文本的語言美，這種語言美在感染身體的同時(shí)，也陶冶了心靈。同時(shí)，身體在朗讀和誦讀過程中的不自覺搖動有助于學(xué)生身心達(dá)到最佳狀態(tài)。

1.身體自由配合的朗讀。

身體自由是具身性課堂的特征之一。朗讀是身心配合的一種活動，身體的狀態(tài)會影響朗讀。在朗讀的過程中，每個(gè)學(xué)生都有自己偏好的身體姿態(tài)：有的學(xué)生喜歡坐著朗讀，有的學(xué)生喜歡站著朗讀，這樣的身體姿勢會讓他們覺得可以更好地投入到朗讀的活動中；每個(gè)學(xué)生也有不同空間偏好：有的喜歡坐在座位上，有的喜歡站在課桌周圍，對于喜歡表現(xiàn)的學(xué)生來說，他們會更喜歡講臺這個(gè)空間，對于喜歡安靜和獨(dú)處的學(xué)生來說，他們可能更喜歡待在教室的某個(gè)角落里；每個(gè)學(xué)生有自己喜歡的讀書方式：或者喜歡合作朗讀，或者喜歡自讀。由此可知，每個(gè)學(xué)生在朗讀時(shí)都有自己的偏愛的身體姿態(tài)、空間選擇和朗讀方式的選擇，教師需要尊重學(xué)生的這種自由和選擇的權(quán)利。我們的課堂不需要千人一面，千人一姿，這是對學(xué)生身體自由和學(xué)習(xí)自由的壓制。在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，這種壓制狀態(tài)還能隨處可見，在很多教師看來，好的課堂管理主要體現(xiàn)在讓學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在椅子上，腰背挺直，雙手交叉放在課桌上。在各種公開課上，學(xué)生總是規(guī)規(guī)矩矩地坐著，整整齊齊，毫無偏差?？墒?，這樣的課堂教學(xué)是在讓學(xué)生配合教師共同完成一場表演，而不是在學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的投入程度與身體有著緊密的聯(lián)系，學(xué)習(xí)越投入，身體也會越自由，會不自覺、潛意識地動起來。因此，釋放學(xué)生的身體，才能讓學(xué)生更好、更有效地學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，自由不是絕對的。學(xué)生的身體自由必須建立在一定的規(guī)則之上。具體來說，就是學(xué)生身體自由的前提是全班達(dá)成一個(gè)共識和建立一個(gè)規(guī)則。這個(gè)共識和規(guī)則是:自由是為了更好地學(xué)習(xí)，而不是玩鬧的掩飾。這個(gè)共識和規(guī)則必須內(nèi)化到每個(gè)學(xué)生的心中，這樣才能使身體自由發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。不言而喻，這樣的課堂對教師的要求更高了，教師需要在學(xué)生心目中樹立起讓學(xué)生又愛又敬的形象，而這種形象的樹立并非一時(shí)之事，它需要教師的智慧和優(yōu)秀的教學(xué)能力。因此，對于新教師來說，可能無法達(dá)到這樣一種狀態(tài)，但是，在時(shí)機(jī)合適的時(shí)候，也需要慢慢地解放學(xué)生的身體，釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓課堂變得自由與民主，給學(xué)生創(chuàng)造更好地學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。

2.伴隨身體節(jié)奏的朗讀和誦讀。

文章富有節(jié)奏，越好的文章，節(jié)奏性越強(qiáng)。劉大櫆在《論文偶記》中說：“文章最要節(jié)奏，譬之管弦繁奏中，必有希聲窈渺處?！盵5]文章的節(jié)奏表現(xiàn)形式主要有外在和內(nèi)在形式兩種。外在形式的節(jié)奏就是聲調(diào)的輕重、緩急，文句的長短、整散，字音的響沉、強(qiáng)弱，語流的疾徐、曲直，以及它們的錯(cuò)雜相間、交相更替。[6]文章的內(nèi)部節(jié)奏，就是文章各個(gè)構(gòu)成部分的起承轉(zhuǎn)合、疏密緩急，或者情節(jié)的張弛變化，事態(tài)的發(fā)展波瀾，場景畫面的轉(zhuǎn)換、跳躍，人物的活動等各種內(nèi)容要素的交替變換，而構(gòu)成的內(nèi)在運(yùn)動的節(jié)奏。[7]不論是文章外在的節(jié)奏表現(xiàn)形式，還是內(nèi)在表現(xiàn)形式，學(xué)生在朗讀的時(shí)候都可以通過自己的身體來感受和體會，特別是表現(xiàn)在語言上的節(jié)奏在朗讀或誦讀的過程中就會變成身體的節(jié)奏。

朗讀或誦讀是古人重要的學(xué)習(xí)方式。古人讀書的一個(gè)典型動作就是搖頭晃腦，讀書人一手拿著書本，一手放在背后，搖頭晃腦地走著讀，或者坐在書桌旁搖頭晃腦地大聲讀。這種不自覺的動作在當(dāng)代缺失了，當(dāng)前的課堂氛圍發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如果有學(xué)生在讀書過程中搖頭晃腦，可能會被取笑。但是，一個(gè)人如果真正地把自己投入到讀書中，他的身體的確會不自覺地配合語言而擺動，這是一種潛意識行為，也是身體認(rèn)知的一種方式。身體的神經(jīng)系統(tǒng)會自動地配合讀書行為，讓讀書這一活動更有效地進(jìn)行。讀書時(shí)身體的動作不僅能判斷學(xué)生是否在認(rèn)真地讀書，更能夠讓學(xué)生讀得越來越好。文章的節(jié)奏是要通過身體的動作來表現(xiàn)的，正如音樂的節(jié)奏需要通過舞蹈來表現(xiàn)，朗讀和身體的動作也不可分割。教師在學(xué)生的朗讀過程中，要創(chuàng)造身體自由活動的課堂氛圍，讓學(xué)生知道投入地讀書需要身體配合，身體的配合更能讓學(xué)生感受到文章語言的美。

身體的配合不僅能讓人讀出文章的節(jié)奏，體驗(yàn)到文章語言的節(jié)奏之美，還能夠體會出文章的情感。而針對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的“正確、流利、有感情地朗讀”的朗讀教學(xué)目標(biāo)，不僅要讓學(xué)生從字面上理解課文內(nèi)容，還需引導(dǎo)學(xué)生借助身體從情感上來表達(dá)和體會。正如無聲電影中劇中人物通過自身的動作、神情、姿態(tài)等身體特征，表現(xiàn)人物的心理變化和情感，在教學(xué)時(shí)，利用身體特征同樣可以幫助學(xué)生體會文中感情，讓學(xué)生具身地實(shí)現(xiàn)有感情的朗讀。

［1］［2］董芬.具身認(rèn)知理論下的課堂教學(xué)意蘊(yùn)及其策略研究［J］.教育導(dǎo)刊，2013（12）：19-21.

［3］劉永康.語文課程與教學(xué)新論.［M］.北京：高等教育出版社，2011：119.

［4］劉朝暉.語文教學(xué)論［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2012：175.

［5］霍松林.古代文論名篇詳注［M］.上海：上海古籍出版社，1986：499.

［6］［7］曹明海，宮梅娟.理解與建構(gòu)——語文閱讀活動論［M］.青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998：144.

G623.2

A

1005-6009（2016）44-0018-03

1.董芬,南京市銀城小學(xué)(南京，210036)語文教師；2.彭亮，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所（南京，210097），博士研究生，主要研究領(lǐng)域：課程與教學(xué)論。