現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的編織工藝淺析

劉世超，何茜

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

1 傳統(tǒng)編織藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1 編織藝術(shù)的特點(diǎn)

編織是一門古老的藝術(shù)，在發(fā)展初期，人們用不同的材料和不同的編織手法來制作手工制品，這些產(chǎn)品主要用于日常保暖和防護(hù)。編織工藝能在歷史長(zhǎng)河中得以保留和發(fā)展，很大一部分是得益于在社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中，編織工藝非但沒有在時(shí)間的洗禮下被淘汰，反而在歷史的進(jìn)程中逐漸展示出了屬于它的內(nèi)在美感。在傳統(tǒng)手工編織的形成和發(fā)展中，它融入了時(shí)代人文的結(jié)晶，從而使其在科技飛速發(fā)展的今天展現(xiàn)了它獨(dú)特的內(nèi)核與風(fēng)韻[1]。編織的藝術(shù)不僅充分表現(xiàn)了其形式美和結(jié)構(gòu)美，更體現(xiàn)了人文精神。例如，中國(guó)的編織藝術(shù)，悠久的文化歷史與古典主義文化的沉淀，都使其所蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化精髓。它的研究與其發(fā)展，對(duì)于我們繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)民俗美術(shù)，展示我們民族美術(shù)在人類文化中的光榮與輝煌都具有十分重要的意義[2]。

1.2 編織的基本方法

傳統(tǒng)手工編織的方法有很多種，編織作品中的編結(jié)方法大多都是由基礎(chǔ)編結(jié)方法重組衍生而來，常見的基礎(chǔ)編結(jié)方法有很多，例如平結(jié)、稱人結(jié)、同心結(jié)、雙錢結(jié)、十口結(jié)等等。

平結(jié)：取一根繩子作為一個(gè)軸，將另一條線的兩端圍繞一個(gè)軸從內(nèi)向外地穿出。由于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單且美觀，給人四平八穩(wěn)之感，如圖1。

圖1 平結(jié) 圖片來源：自制

稱人結(jié)：將繩兩端上下交疊形成一個(gè)圈，取上方的一端自下而上從圈中拿出，繞至下方一端繩的左側(cè)，再?gòu)挠覀?cè)拿起穿回圈中，然后緊線整形。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔穩(wěn)固，易解易結(jié)，用途廣泛，如圖2。

圖2 稱人結(jié) 圖片來源：自制

同心結(jié)：左右兩邊各放置一根繩，用右邊的繩子按順時(shí)針的方向反復(fù)環(huán)繞一圈，再將左邊的繩自上而下地穿過右邊的一個(gè)圈，然后將左邊的繩子按順時(shí)針的方向反復(fù)環(huán)繞一圈，緊線整形即可。它古老而寓意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)著中國(guó)古代的文化信仰和人們對(duì)于愛情的美好祝愿，如圖3。

圖3 同心結(jié) 圖片來源：自制

雙錢結(jié)：取一根繩從中間對(duì)折，將左側(cè)的繩向右環(huán)繞一圈，再將右側(cè)繩從下方向左環(huán)繞一圈，從左側(cè)繩的下方向上取出，形成三個(gè)環(huán)形后，手指挑住上方環(huán)形拉住繩的左右兩端，然后緊繩整形。精美對(duì)稱，有“好事成雙”之意，符合中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾習(xí)俗和審美，如圖4。

圖4 雙錢結(jié) 圖片來源：自制

雙聯(lián)結(jié)：繩子從中間對(duì)折，將右側(cè)的繩按順時(shí)針方向做活結(jié)，左側(cè)繩從中間穿過繞至右側(cè)繩的下方，然后向左按逆時(shí)針方向做活結(jié)，末端從兩個(gè)活結(jié)中間壓繩穿過。雙聯(lián)結(jié)有持續(xù)不斷之意，緊實(shí)不易松散，裝飾性強(qiáng)，如圖5。

圖5 雙聯(lián)結(jié) 圖片來源：自制

醡漿草結(jié)：取繩的中部由由左至右做一個(gè)環(huán)套，再將下方繩的一端由下至上做一個(gè)套環(huán)從第一個(gè)環(huán)套的下方取出，上方繩的一端從第二個(gè)環(huán)套中取出形成第三個(gè)環(huán)套，然后利用挑壓關(guān)系，先挑入第三個(gè)環(huán)套，再圈住第二個(gè)環(huán)套從第三個(gè)環(huán)套中穿出，形成第四個(gè)環(huán)套，最后緊繩整形，調(diào)整結(jié)耳的長(zhǎng)度。結(jié)形美觀，便于衍生更復(fù)雜精美的結(jié)形，如圖6。

圖6 醡漿草結(jié) 圖片來源：自制

傳統(tǒng)的手工編織主要用于服裝和裝飾品。我們可以使用各種手工編結(jié)工藝，形成不均勻、連續(xù)、稀疏、寬、窄的變化，直接有效地塑造服裝的肌理和質(zhì)地，還可以突出其自身的層次。

編織工藝的靈活性不僅可以彌補(bǔ)和適當(dāng)避免僵硬、單一的感覺，還可以利用編結(jié)產(chǎn)生的肌理創(chuàng)造不同的效果，在立體思維中進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1.3 編織工藝自身的變化與制約

古老的編織工藝蘊(yùn)藏著中華民族悠久的歷史。到清代，手工編織技術(shù)的發(fā)展就已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)比較高的水平，樣式繁多，許多精美絕倫的裝飾品被視為藝術(shù)產(chǎn)品。自民國(guó)以來，由于西方觀念和許多先進(jìn)技術(shù)的涌入，中國(guó)原始的社會(huì)形態(tài)以及人們的生活方式都發(fā)生了巨大的改變，這使得許多傳統(tǒng)文化、工藝和高成本生產(chǎn)工藝逐漸衰落，甚至在社會(huì)的不斷變化中逐漸湮滅。中國(guó)傳統(tǒng)編織工藝便是其中的一個(gè)。

編織工藝逐漸衰落的原因之一是它對(duì)所需要的纖維材料的物理性能有一定的要求，用來編結(jié)的纖維材料必須具有一定程度的柔軟度、細(xì)度才能正常的進(jìn)行這一手工藝[3]。然而無論是動(dòng)植物纖維還是人造化學(xué)纖維，都受其自然條件的限制，無法經(jīng)受得住經(jīng)年累月的物理化學(xué)侵蝕，從而無法長(zhǎng)久地傳承給后代。

2 現(xiàn)代纖維工藝的特點(diǎn)

2.1 材料的多樣性之美

根據(jù)傳統(tǒng)的編織工藝演變而來的是現(xiàn)代的纖維藝術(shù)，纖維藝術(shù)的表現(xiàn)不僅將材料與藝術(shù)完美的結(jié)合，以一種不同的視覺語(yǔ)言展現(xiàn)。同樣的材料在纖維藝術(shù)中采用不同的技法會(huì)有不一樣的感受，這種帶有情感的表現(xiàn)是藝術(shù)家與藝術(shù)家、藝術(shù)家與大眾以及與社會(huì)交流的窗口。在當(dāng)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中，編織工藝本身具有獨(dú)特的魅力和藝術(shù)內(nèi)涵，再加上豐富的材料組合，從而在纖維藝術(shù)作品的表面打造出凹凸變化的立體型肌理。除編織手法與技藝的成熟外，編織技法所能運(yùn)用到的材料更是豐富。

獨(dú)特的材料語(yǔ)言也是纖維藝術(shù)的一大亮點(diǎn)，在條件許可的環(huán)境中，各種事物均可以作為纖維藝術(shù)的原料。依據(jù)不同原料在感官方面對(duì)人們?cè)斐傻牟煌惺?，?huì)以纖維藝術(shù)這種全新且獨(dú)特的方式進(jìn)行人與人、人與社會(huì)之間的交流溝通。纖維藝術(shù)材料來源于生活的各個(gè)方面，在很大程度上拉近了人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系，因此纖維藝術(shù)也是最貼近生活的藝術(shù)。

纖維藝術(shù)的原料多種多樣，不同彈性、光滑度、自然形態(tài)的材料結(jié)合在一起，剛與柔、直與曲、明與暗、輕與重等特色形成強(qiáng)烈的反差，這些都是纖維藝術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言特色。從材料的特性來分類的話例如棉線、毛線、絲線等天然柔軟的質(zhì)地能產(chǎn)生視覺溫暖、柔和、自由隨意等感覺。皮革、竹條、藤條等比較堅(jiān)硬的纖維材質(zhì)所編制而成的是結(jié)構(gòu)明確、外表硬朗、棱角分明、爽朗大氣的心理感受。

不僅如此纖維材料大體也可分為自然植物類材料和再造合成類材料。自然植物纖維材料有稻草纖維、棕櫚纖維、香蕉纖維、蘆葦纖維、椰子纖維等。再造合成材料種類繁多，日常生活中常見的如銅絲、鐵絲、橡膠線、魚線、緞帶、吸管、塑料袋、各種包裝紙、衛(wèi)生紙等，這些非常規(guī)的纖維材料通常都具有常規(guī)纖維材料所不具備的觸感、光澤、通透性、可塑性以及感光性等。自然植物類材料可以和再造合成類材料結(jié)合用于制作，極大地豐富了編織肌理表現(xiàn)的創(chuàng)作空間。并且再造合成類材料擁有廣泛的生活來源，更能滿足現(xiàn)代人個(gè)性化表現(xiàn)的需求。反之創(chuàng)新的設(shè)計(jì)又可成為開發(fā)各種再造合成類材料的基礎(chǔ)，有更多的非常規(guī)、可供編織的新型材料將被發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用[4]。

2.2 纖維藝術(shù)創(chuàng)意之美

從以實(shí)用性為主的遮體避寒的纖維織物到以觀賞為主的現(xiàn)代纖維藝術(shù)，一代又一代的人在纖維中注入智慧與情感，讓“用”與“美”集于一體，讓藝術(shù)與生活相互交融，開始不斷探索纖維的藝術(shù)價(jià)值。越來越多的纖維藝術(shù)作品以裝置的形式呈現(xiàn)，由平面形式轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g，給創(chuàng)作帶來更多的可能性和創(chuàng)新性。我們常在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域看到現(xiàn)代纖維藝術(shù)的身影，比如壁掛，地毯，裝飾性隔斷等，還有室外空間中將纖維藝術(shù)作為軟雕塑而存在，利用光影與空間烘托環(huán)境和氛圍。

將材料與創(chuàng)意相結(jié)合，便可以作為表達(dá)情感的一種方式，選定用于纖維藝術(shù)的原料后，便可以設(shè)想用什么樣的技法在特定的空間內(nèi)創(chuàng)造出鮮活的作品。基于此，通過創(chuàng)意“內(nèi)力”的推動(dòng)，提升了材料組合及材料加工的整體過程，在纖維藝術(shù)再創(chuàng)意過程中，選擇材料和處理材料的技術(shù)方法是不容忽視的，不僅如此，這也能彰顯出纖維藝術(shù)與其他藝術(shù)存在的差異性。技法和材料所體現(xiàn)的價(jià)值是纖維藝術(shù)創(chuàng)意的必要條件，不斷豐富技法和材料，可使設(shè)計(jì)者獲得更多的創(chuàng)造靈感，充分發(fā)揮自身具備的才能，進(jìn)而為人們呈現(xiàn)出最佳的視覺效果。

3 編織工藝在纖維藝術(shù)中的表現(xiàn)

3.1 傳統(tǒng)手工編結(jié)的應(yīng)用價(jià)值和再創(chuàng)造

與現(xiàn)代機(jī)械化發(fā)展下的大批量生產(chǎn)相比，以手工編結(jié)為主的工藝作品具有自己獨(dú)特的美感，能產(chǎn)生柔和、輕松、靈動(dòng)的感覺。隨著人們生活水平的提高，越來越多的人追求精神上的充盈，傳統(tǒng)的手工編結(jié)回歸自然淳樸，讓人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)代都市中享受生活的樂趣。正是在這個(gè)工業(yè)化的社會(huì)里，傳統(tǒng)手工編織的魅力更加突出。民族文化觀念與審美觀念交織的結(jié)果，被藝術(shù)家以自己獨(dú)特的表達(dá)方式展現(xiàn)出來。在風(fēng)格多變、表現(xiàn)形式多樣的現(xiàn)代社會(huì)，有必要全面而深刻地探索傳統(tǒng)手工編結(jié)工藝與其他事物結(jié)合的切入點(diǎn)，并將其巧妙地運(yùn)用到纖維藝術(shù)的表現(xiàn)中。

在20 世紀(jì)60 年代，弗朗索瓦絲·格羅森（Francoise Grossen）摒棄了限制當(dāng)代織物的直線織機(jī)，采用直觀的纖維方法，從而創(chuàng)造了由繩、環(huán)、編結(jié)和扭曲構(gòu)成的大型懸索的形式。

當(dāng)時(shí)，纖維仍然與實(shí)用或裝飾品有關(guān)，而不是與藝術(shù)有關(guān)，格羅森對(duì)纖維的手工、三維處理被認(rèn)為是一種革命性的姿態(tài)，顛覆了傳統(tǒng)等級(jí)制度，將工藝細(xì)化為藝術(shù)。例如他的作品《MADPOV》，見圖7，她的做法總是通過累積和重復(fù)將這些來源轉(zhuǎn)化為抽象的形式，她稱之為“繩索上繩索，編織后編織”。通過這個(gè)有條不紊的過程，她的作品形成、轉(zhuǎn)移和變異成一種形式，優(yōu)雅地將自然和文化相結(jié)合，從纖維加工到編結(jié)繩索，再到最后來作為軟雕塑作品的呈現(xiàn)，將纖維之美，編結(jié)之美展現(xiàn)得淋漓盡致。

圖7 《MADPOV》圖片來源：pinterest

20 世紀(jì)50 至80 年代來自保加利亞的藝術(shù)家萬(wàn)曼引領(lǐng)了中國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)，深諳纖維編結(jié)之道的中國(guó)纖維藝術(shù)家施慧便是師從于他。利用纖維材料獨(dú)特的物理屬性和文化底蘊(yùn)她創(chuàng)造了一套屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。在作品《結(jié)》，見圖8，中不難看出從內(nèi)而外所流露出的詩(shī)性與安寧，將纖弱的繩線編制、堆疊呈現(xiàn)出一種秩序，細(xì)膩、豐富且有序，在樸素和純凈感之外生出廣袤的質(zhì)感和空間感。

圖8 《結(jié)》圖片來源:www.shihuichina.com

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的呈現(xiàn)形式靈活，材料來源豐富且易于生產(chǎn)加工，逐漸發(fā)展和滲透到了生活中的各個(gè)角落。譬如，常常出現(xiàn)在服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)境生態(tài)建設(shè)，平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。它既可以作為一個(gè)獨(dú)立存在的藝術(shù)作品，供人欣賞和提升人們的藝術(shù)審美水平；它也可以成為我們生活中的實(shí)用產(chǎn)品，提升人們的生活質(zhì)量[5]?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)以其前衛(wèi)的藝術(shù)形式和獨(dú)特的觀感收獲了很多人的青睞，未來的發(fā)展前景非常好。而在保護(hù)傳統(tǒng)手工編結(jié)的藝術(shù)價(jià)值方面，它發(fā)揮了一定程度的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)手工編結(jié)通過現(xiàn)代纖維藝術(shù)的呈現(xiàn)形式獲得了新的生命，現(xiàn)代纖維藝術(shù)有了傳統(tǒng)手工編結(jié)的結(jié)合從而具有了更為豐厚的文化底蘊(yùn)。

3.2 纖維編結(jié)呈現(xiàn)的肌理語(yǔ)言

纖維材料本身所呈現(xiàn)出的肌理效果與物理特性，結(jié)合適當(dāng)?shù)墓に嚰夹g(shù)，非常容易讓人聯(lián)想到許多自然景觀，由此不難看出纖維材料不同的質(zhì)地和它的獨(dú)特屬性可以激發(fā)出人們無限的想象力。從心理學(xué)的角度來看，它能使人的審美心理感到滿足。因?yàn)椴煌睦w維材料其本身的特性有所不同，故而所得到的肌理也是不一樣，同時(shí)，纖維材料本身的物理特性又決定了它們具有強(qiáng)大的可塑性。藝術(shù)家們利用這一點(diǎn)將纖維材料進(jìn)行再加工、再設(shè)計(jì)，將自己想要傳達(dá)的觀念融入作品之中，創(chuàng)造出精美獨(dú)特的肌理效果、風(fēng)格多樣的視覺形態(tài)和強(qiáng)烈震撼的觸覺感受[6]。比如：來自紐約布魯克林的藝術(shù)家奧利·根格（OrlyGenger）的巨型裝置《puzzlejuice》見圖9 中使用色彩豐富的尼龍材料進(jìn)行編結(jié)來彰顯粗獷濃郁的張力，以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大的無限制藝術(shù)風(fēng)格；來自保加利亞的藝術(shù)家萬(wàn)曼在《藍(lán)色的報(bào)告》見圖10 中使用麻制纖維材料進(jìn)行編制突出質(zhì)樸純凈之感，在寧?kù)o中散發(fā)出極強(qiáng)表現(xiàn)力；弗里斯蘭的纖維藝術(shù)家克勞迪·瓊斯特拉（ClaudyJongstra）在《Viltwand》見圖11 中使用毛纖維編制創(chuàng)造密集細(xì)膩的質(zhì)地，給人內(nèi)斂之美的感受等。

圖9 rlyGenger《puzzlejuice》圖片來源：https://orlygenger.com

圖10 《藍(lán)色的報(bào)告》圖片來源：CAA 新聞中

圖11 ClaudyJongstra《viltwand》圖片來源：pinterest

4 總結(jié)

每一件纖維藝術(shù)作品都是應(yīng)該始終保持其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，手工編結(jié)=織出來的藝術(shù)品亦是如此。編織藝術(shù)的獨(dú)特之美是一種傳統(tǒng)藝術(shù)的審美之美，它可以將其貫穿于世界。在探索現(xiàn)代纖維藝術(shù)的同時(shí)，不能忽視掉傳統(tǒng)編織工藝在現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展中起到的重要作用，將各種不同屬性的纖維材料與創(chuàng)新型的編結(jié)工藝相結(jié)合，呈現(xiàn)了纖維編結(jié)獨(dú)特且豐富的肌理效果，傳達(dá)出的情感與藝術(shù)境界飽滿而具沖擊力。

本文簡(jiǎn)要分析了傳統(tǒng)手工編織工藝在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的表達(dá)，通過對(duì)傳統(tǒng)手工編織的工藝、材料的研究以及對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)呈現(xiàn)形式的探討發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工編織工藝為現(xiàn)代纖維藝術(shù)注入更多文化底蘊(yùn)的同時(shí)，它豐富和有張力的肌理效果可以很好地傳達(dá)作者所想表達(dá)的設(shè)計(jì)理念與情感，有效地提升了纖維藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。