五大發(fā)展理念融入思想政治理論課的路徑

文大山

(1. 湖南城市學(xué)院 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究所，湖南 益陽(yáng) 413000；2.湖南省教育科學(xué)高校師德教育研究基地，湖南 益陽(yáng) 413000)

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五大發(fā)展理念融入思想政治理論課的路徑

文大山1，2

(1. 湖南城市學(xué)院 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究所，湖南 益陽(yáng) 413000；2.湖南省教育科學(xué)高校師德教育研究基地，湖南 益陽(yáng) 413000)

探討五大發(fā)展理念融入思想政治理論課的路徑，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化最新成果“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的必然舉措。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)換教學(xué)話(huà)語(yǔ)、建立多元化教學(xué)模式是五大發(fā)展理念融入思想政治理論課的重要路徑。

發(fā)展理念；思想政治理論課；路徑

黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“五大發(fā)展理念”)是我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。推動(dòng)五大發(fā)展理念融入高校思想政治理論課教學(xué)體系是高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)的內(nèi)在要求。

1　優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

“原理”課主要講授馬克思主義基本原理。從馬克思主義原理角度剖析五大發(fā)展理念，能幫助大學(xué)生更好理解理念的學(xué)理依據(jù)。在設(shè)計(jì)“原理”課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要把馬克思主義發(fā)展觀(guān)進(jìn)行引申闡發(fā)。五大發(fā)展理念涉及的原理主要有：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理、事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理、馬克思的生態(tài)文明思想以及人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。講清了這些原理，也就講清了五大發(fā)展理念的哲學(xué)依據(jù)。

“概論”課主要講授馬克思主義中國(guó)化的理論成果。這些理論成果是過(guò)去革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題的中國(guó)方案。在設(shè)計(jì)“概論”課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)闡述新中國(guó)成立以來(lái)在發(fā)展問(wèn)題上的理論探索成果。主要涉及的思想理論有：發(fā)展是硬道理、共同富裕思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的思想、人民主體地位，等等。講清了這些理論，也就講清了五大發(fā)展理念的理論淵源和國(guó)情基礎(chǔ)。

“綱要”課主要講授1840年以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史，課程開(kāi)設(shè)的目的在于幫助大學(xué)生弄清“四個(gè)選擇”(即，為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇了馬克思主義、為什么選擇了社會(huì)主義、為什么選擇了改革開(kāi)放)。在設(shè)計(jì)“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)闡述中國(guó)的發(fā)展歷程特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。主要涉及的歷史事件、歷史背景有：社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、改革開(kāi)放三十年來(lái)的發(fā)展歷程、科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出的背景、小康社會(huì)從概念的提出到全面建設(shè)再到全面建成目標(biāo)的提出、中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，等等。講清了這些歷史，也就講清了五大發(fā)展理念的歷史依據(jù)。

“基礎(chǔ)”課主要講授思想政治教育、道德教育和法治教育三個(gè)部分，課程著重提高、培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才所需的政治素養(yǎng)、道德水平和法治意識(shí)。在設(shè)計(jì)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)闡述踐行五大發(fā)展理念與實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系、五大發(fā)展理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)系、依法發(fā)展、制訂法律保障發(fā)展成果，等等。講清了這些內(nèi)容，也就講清了支撐、規(guī)范五大發(fā)展理念的理想信念、道德素質(zhì)和法律規(guī)范。

“形勢(shì)與政策”課主要講授近期國(guó)內(nèi)外重大政治事件，側(cè)重幫助大學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事，提高判斷國(guó)際大勢(shì)的能力。在設(shè)計(jì)“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)闡述五大發(fā)展理念提出的全球經(jīng)濟(jì)放緩、發(fā)達(dá)國(guó)家都注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的國(guó)際背景，拉美國(guó)家陷入“中等收入陷阱”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，中國(guó)扶貧攻堅(jiān)工程面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，等等。講清了這些形勢(shì)、政策，也就講清了五大發(fā)展理念提出的國(guó)內(nèi)外背景。

2　轉(zhuǎn)換教學(xué)話(huà)語(yǔ)

五大發(fā)展理念是黨在發(fā)展問(wèn)題上的最新理論成果，這些成果主要呈現(xiàn)在黨的十八屆五中全會(huì)的文件中和人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、求是雜志等黨報(bào)黨刊的理論宣傳文章中。這就要求把黨的文件話(huà)語(yǔ)、黨報(bào)黨刊的理論宣傳話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生易于接受的教學(xué)話(huà)語(yǔ)。

2.1教學(xué)表達(dá)方式的對(duì)象化

在教學(xué)過(guò)程中，用學(xué)生能理解的、喜歡的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式和表達(dá)的邏輯是加強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性、提高教學(xué)趣味性的關(guān)鍵。當(dāng)下大學(xué)生都是改革開(kāi)放以后出生、成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，活躍的經(jīng)濟(jì)、國(guó)內(nèi)外廣泛的人員、信息的交流以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、交通的高速發(fā)展，這種政策的寬松和技術(shù)的進(jìn)步使得國(guó)內(nèi)外交流比中國(guó)以前任何階段都要頻繁、快捷。在這樣一個(gè)環(huán)境下成長(zhǎng)的當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、視野開(kāi)闊、思想前衛(wèi)，沒(méi)有歷史的包袱，更看重橫向的國(guó)內(nèi)外比較。面對(duì)這樣一個(gè)大學(xué)生群體，闡述五大發(fā)展理念時(shí)應(yīng)以學(xué)生為主體，調(diào)整、轉(zhuǎn)換以老師為主的表達(dá)方式，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和表達(dá)方式，如采用文化傳遞、故事講授、角色體驗(yàn)等方式，等等。

2.2教學(xué)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的生活化

五大發(fā)展理念是宏觀(guān)層面揭示國(guó)家發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的理念，是在新常態(tài)下指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐、全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南。怎么樣把國(guó)家發(fā)展的大道理和學(xué)生發(fā)展的小道理緊密結(jié)合，是教學(xué)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的重要方面。找到國(guó)家發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的平衡點(diǎn)是教學(xué)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。一般而言，“個(gè)體是以自我為圓心，沿著家庭、社區(qū)、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家的螺旋上升序列認(rèn)識(shí)個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家之間的關(guān)系的”[1]，因此，當(dāng)大學(xué)生提出“五大發(fā)展理念對(duì)于我的生活有什么用”的追問(wèn)時(shí)，我們需要回答的是以個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)五大發(fā)展理念和日常生活的密切關(guān)系，認(rèn)識(shí)到五大發(fā)展理念不僅與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，也和個(gè)人生活息息相關(guān)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放發(fā)展理念需要大學(xué)生用自己所學(xué)為社會(huì)貢獻(xiàn)力量，共享社會(huì)風(fēng)氣的營(yíng)造也有利于每個(gè)人的成長(zhǎng)成才。五大發(fā)展理念的貫徹落實(shí)既有利于經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，從這個(gè)意義上講，五大發(fā)展理念的踐行是利國(guó)利民的。因此，五大發(fā)展理念教育和大學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，是加強(qiáng)教育實(shí)效性的重要著力點(diǎn)，也是黨的文件、政策能落地生根的重要一環(huán)。

3　建立多元化教學(xué)模式

3.1通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)、研討教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程多元化

要提高教學(xué)的有效性，僅靠單一的理論教學(xué)是無(wú)法達(dá)到目的的。這樣，追求教學(xué)方法的多樣、教學(xué)過(guò)程的多元在教學(xué)實(shí)踐中就成為必然。專(zhuān)題教學(xué)側(cè)重于提升大學(xué)生對(duì)五大發(fā)展理念的理論認(rèn)知和理論思維。一般認(rèn)為，“專(zhuān)題式教學(xué)是教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的重要載體，是在教材基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造”[2]。專(zhuān)題教學(xué)包括具體教學(xué)目標(biāo)、明確的教學(xué)主題、整體教學(xué)設(shè)計(jì)以及選用的案例等等。由于專(zhuān)題教學(xué)是對(duì)教材的再加工，在吃透教材基礎(chǔ)上形成了比較獨(dú)立完成的理論主題和教學(xué)內(nèi)容，所以，運(yùn)用該方法具有主題鮮明、重點(diǎn)突出 、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。五門(mén)思政課以各自課程的核心知識(shí)出發(fā)，結(jié)合各自的教材從不同視角闡釋五大發(fā)展理念的理論之維、國(guó)情之維、歷史之維、道德法律之維、國(guó)際之維，確保大學(xué)生從不同角度深度理解五大發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵和重要價(jià)值意義。研討式教學(xué)側(cè)重于以問(wèn)題為導(dǎo)向的小組合作，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)觀(guān)察現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。這一過(guò)程既是大學(xué)生消化吸收所學(xué)的理論知識(shí)的過(guò)程，也是運(yùn)用理論分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程。既強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的掌握和自己的理解闡釋?zhuān)謴?qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，在解決實(shí)際問(wèn)題中深化對(duì)理論的理解以及對(duì)理論的完善。在教學(xué)實(shí)踐中，可結(jié)合五大發(fā)展理念教育，設(shè)計(jì)舉辦“共享是不是等于共富”、“高校中如何踐行五大發(fā)展理念”等主題研討會(huì)、辯論賽。通過(guò)這些研討會(huì)、辯論賽，加深對(duì)理論的了解，以及提高運(yùn)用五大發(fā)展理念分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于引導(dǎo)大學(xué)生將五大發(fā)展理念從理論認(rèn)知向踐行的轉(zhuǎn)化。實(shí)踐是深化理論認(rèn)識(shí)的途徑，也是加強(qiáng)理論認(rèn)識(shí)的目的所在?？赏ㄟ^(guò)國(guó)情調(diào)研形式，組織大學(xué)生深入廠(chǎng)礦、農(nóng)村了解中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀，獲取新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨問(wèn)題的第一手資料，幫助認(rèn)識(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展提出的必然性；可通過(guò)志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)等形式利用各自的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，與志愿服務(wù)地對(duì)接，提供教學(xué)支援、技術(shù)服務(wù)、專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)等服務(wù)，促進(jìn)志愿服務(wù)地五大發(fā)展理念的落地生根以及志愿服務(wù)者自身對(duì)五大發(fā)展理念的踐行。

3.2通過(guò)運(yùn)用慕課、云教學(xué)平臺(tái)、教學(xué)空間等教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化

“新媒體的廣泛應(yīng)用大大改變了信息傳播方式，給人們的信息獲取渠道、生產(chǎn)方式乃至生活方式帶來(lái)了深刻的變化，使人類(lèi)進(jìn)入新媒體時(shí)代?！盵3]在新媒體時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)，媒體的信息傳播能力大大增強(qiáng)，傳播越來(lái)越便利，這些新手段新載體對(duì)教學(xué)方法的改革乃至形成新的教學(xué)理念產(chǎn)生重大影響。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有交互性強(qiáng)、時(shí)間靈活、學(xué)習(xí)內(nèi)容極具個(gè)性等優(yōu)點(diǎn)，個(gè)性化的學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排成為可能，特別適合新媒體時(shí)代碎片化、個(gè)性化的獲取知識(shí)方式和快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)生活方式?！?5 方案”早就明確提出，大力推進(jìn)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。建立教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。時(shí)至今日，信息技術(shù)和思政課已經(jīng)高度整合，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在教學(xué)中應(yīng)用越來(lái)越廣泛，慕課、微課、云教學(xué)平臺(tái)、教學(xué)空間等新手段大量運(yùn)用，形成課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的統(tǒng)一，線(xiàn)上教學(xué)和線(xiàn)下教學(xué)的統(tǒng)一的新格局。清華馬克思主義學(xué)院副教授劉震和博士生助教聯(lián)手打造出了“史上最萌”的馬克思主義原理課。這門(mén)課通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)慕課平臺(tái)傳播，在清華“一座難求”，甚至還吸引了上萬(wàn)名校外人士修讀。這對(duì)五大發(fā)展理論教育，具有重要的借鑒意義。

[1] 周琪.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思想政治理論課的三個(gè)轉(zhuǎn)向及實(shí)現(xiàn)[J].思想教育研究,2015(12)：34-37.

[2] 楊志平.“05方案”實(shí)施以來(lái)思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新研究綜述[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015(6):86-91.

[3] 文大山.挑戰(zhàn)與回應(yīng)：新媒體時(shí)代的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào), 2016(3):12-16.

(責(zé)任校對(duì)龍四清)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.047

20160601

文大山(1974- )，男，湖南衡陽(yáng)人，講師，博士生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

G641

A

1674-5884(2016)08-0151-03