簡(jiǎn)論民國時(shí)期山西省第一個(gè)“雙十節(jié)”*
——以《共和白話報(bào)》十月十日、十月十三日特刊為例

李雪梅，田 梅

(山西大學(xué) 文學(xué)院，山西 太原 030006)

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簡(jiǎn)論民國時(shí)期山西省第一個(gè)“雙十節(jié)”*
——以《共和白話報(bào)》十月十日、十月十三日特刊為例

李雪梅，田 梅

(山西大學(xué) 文學(xué)院，山西 太原 030006)

1912年元旦，南京臨時(shí)政府將武昌起義日(陽歷十月十日)定為國慶日，雅稱“雙十節(jié)”。這一年的“雙十節(jié)”，是推翻封建帝制，創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國后的第一個(gè)“國慶日”。在這一天，山西省內(nèi)開展了一系列軍政民參與的盛大慶?；顒?dòng)。該文所論述的《共和白話報(bào)》雙十節(jié)特刊，不僅為了解山西省第一個(gè)“雙十節(jié)”慶祝情況提供了珍貴而詳細(xì)的檔案參考，也有助于進(jìn)一步研究清末民初山西的社會(huì)變遷。

民國元年；山西；雙十節(jié)；《共和白話報(bào)》

近代白話文報(bào)紙出現(xiàn)于戊戌變法前后，它們?cè)谡Z言上提倡白話文，內(nèi)容上通俗易懂，面向底層群眾，在進(jìn)行社會(huì)啟蒙的同時(shí)，為五四時(shí)期在更高層次上開展白話文運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造了社會(huì)條件，培植了輿論空間，孕育了運(yùn)動(dòng)主體。

山西大學(xué)文學(xué)院資料室藏有民國時(shí)期的《共和白話報(bào)》兩張，國內(nèi)各大圖書館與檔案館均未見收藏，實(shí)屬為孤版單張的珍貴檔案。

《共和白話報(bào)》一張為民國元年(1912)十月十日(星期四)版，八開兩版，系中華民國郵政特準(zhǔn)掛號(hào)立券的正式機(jī)關(guān)刊物。頭版右上角豎排寫著報(bào)頭名稱“共和白話報(bào)”，報(bào)頭左側(cè)寫有“郵政局掛號(hào)認(rèn)為新聞紙類，第二百零九號(hào)”字樣，報(bào)頭右邊為報(bào)社地址：“本館開設(shè)山西省城橋頭街，電話五十二號(hào)，星期四?！眻?bào)頭下方橫排寫有“本報(bào)價(jià)目表”，下方自右向左豎排標(biāo)明價(jià)目，分別為：零售每張滿錢拾文，省城為每月售小洋叁角，半年售小洋壹元陸角，全年售小洋叁元；省外又分為每日寄和三日寄，每日寄為每月售小洋五角四分，半年售小洋叁元壹角，全年售小洋伍元七角，三日寄為每月售小洋四角，半年售小洋貳元叁角五分，全年售小洋肆元貳角，省城和省外均含郵費(fèi)在內(nèi)。其后又標(biāo)有“郵票訂報(bào)限以半分，每票一分八厘計(jì)算，外埠郵記與省外同，空函訂報(bào)恕不作覆”字樣。價(jià)目表既體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)山西的經(jīng)濟(jì)狀況與民眾的消費(fèi)水平；也從側(cè)面反映出此份報(bào)紙?jiān)诋?dāng)時(shí)受眾頗廣，訂閱范圍擴(kuò)至省外外埠。

另一張則為民國元年(1912)十月十三日(星期日)版，八開兩版，系中華民國郵政特準(zhǔn)掛號(hào)立券的正式機(jī)關(guān)刊物。頭版右上角豎排寫著報(bào)頭名稱“共和白話報(bào)”，報(bào)頭左側(cè)寫有“郵政局掛號(hào)認(rèn)為新聞紙類，第二百一十號(hào)”的字樣，報(bào)頭右邊為報(bào)社地址“本館開設(shè)山西省城橋頭街，電話五十二號(hào)，星期日”。其余說明與十月十日?qǐng)?bào)紙相同。

一、民國“雙十節(jié)”來源

1911年10月10日，在革命黨人的努力之下，湖北武昌首先發(fā)動(dòng)了起義，在國內(nèi)各省的通力配合下，終于推翻了滿清王朝，建立了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國——中華民國。

武昌起義后，山西軍民積極響應(yīng)，發(fā)動(dòng)了“太原起義”，這是當(dāng)時(shí)黃河以北第一個(gè)起義的城市，其對(duì)清政府的打擊及對(duì)其他持觀望態(tài)度省份的影響不可低估。1912年9月19日，孫中山由京蒞晉時(shí)曾言：“廣東為革命之原始省份，然屢次失敗，滿清政府防衛(wèi)甚嚴(yán)，不能稍有施展，其他可想而知。使非山西起義，斷絕南北交通，天下事未可知也?！盵1]106

民國成立，國民黨人吳稚暉率先提出“雙十節(jié)”說法：“十月十，三字甚為湊巧，正與三月三、五月五、七月七、九月九等一樣好，大較八月十九日甚為直捷，如其援重之例，命名為雙十節(jié)，尤為簡(jiǎn)便。”[2]而選定武昌起義之日為國慶日則是效法歐美：“法美各國均以革命獨(dú)立之日為國慶，我國國慶節(jié)亦應(yīng)效法美英自是一定，辦法即以武昌起義之日為國慶日而更以南京政府成立之日及北京宣布共和南北統(tǒng)一之日為紀(jì)念日，以為國慶日之輔助?！盵3]提出“雙十節(jié)”并將其定為國慶日，一方面是為了讓民眾銘記這新政權(quán)建立的歷史時(shí)刻；另一方面也是要借此來增強(qiáng)民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)可度，以便更加有效管理民眾，鞏固民國統(tǒng)治。

二、盛大的“雙十節(jié)”紀(jì)念大會(huì)

十月十三日的《共和白話報(bào)》中曾這樣描述山西省的第一個(gè)“雙十節(jié)”：“昭義祠大祭，初十號(hào)早七鐘，都督及各機(jī)關(guān)各團(tuán)體，到昭義祠，致祭死難諸義士，都督主祭，民政長(zhǎng)陪祭，奏軍樂、上香、讀祭文、行禮，齊赴國慶會(huì)。閱操及運(yùn)動(dòng)會(huì)，十種。齊至大教場(chǎng)觀者數(shù)千人，都督閱各營兵式操，俱皆行伍整齊，女子師范學(xué)校，及同盟會(huì)音樂部，登臺(tái)奏樂，各學(xué)校及精武社將校研究所，開運(yùn)動(dòng)會(huì)，其運(yùn)動(dòng)種類次序如下：一、二百米達(dá)競(jìng)走；二、跳遠(yuǎn)；三、跳高；四、四百米達(dá)競(jìng)走；五、計(jì)算競(jìng)走；六、犬牙形競(jìng)走；七、持燈競(jìng)走；八、往返拾球競(jìng)走；九、頂囊競(jìng)走；十、袋弛；十一、二人三足競(jìng)走；十二、掩目點(diǎn)睛；十三、六百米達(dá)競(jìng)走；十四、八百米達(dá)競(jìng)走；十五、拉繩；十六、踢球，后因天晚，未及踢球，遂閉會(huì)各散，預(yù)備提燈去矣。提燈會(huì)，晚六鐘，各機(jī)關(guān)各團(tuán)體及商民，聚集陳列所者約萬余人，各持花燈，首由劉越西代表軍界登臺(tái)報(bào)告，演講國家之預(yù)防力，次由馬君立伯、景君梅九、遆君佐卿挨次演說，鼓掌之聲如雷，歡呼萬歲，及喝彩之聲，震動(dòng)屋瓦，演說畢，由東門出，至新南門橋頭街、柳巷、都督府、麻市、活牛市魚貫而行，高唱軍歌，由羊市返原地而散，猗嘆盛哉，誠千載一時(shí)之盛舉也，愿同應(yīng)妙語，勿負(fù)此大紀(jì)念日?！?/p>

這一天的紀(jì)念活動(dòng)可以從三方面來進(jìn)行分析：一是國家機(jī)關(guān)人員在昭義祠進(jìn)行祭奠，奏軍樂、上香、讀祭文、行禮等內(nèi)容，均代表了對(duì)革命黨人的一種緬懷與尊敬，高度肯定革命的意義。二為閱操及舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)。莊嚴(yán)的祭奠儀式后緊接著就是閱操，體現(xiàn)出軍隊(duì)在革命中發(fā)揮的重要作用，也表明了嚴(yán)格的軍隊(duì)化管理要求。而在各大學(xué)校開展運(yùn)動(dòng)會(huì)，則說明社會(huì)已進(jìn)入了自由自主的新時(shí)期，提倡通過公平競(jìng)爭(zhēng)的途徑來發(fā)揮、展現(xiàn)并釋放自我。此外，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)精神也有助國民逐漸擺脫“東亞病夫”的稱號(hào)。三為提燈會(huì)及領(lǐng)導(dǎo)人的演講，這一部分活動(dòng)在“雙十節(jié)”晚上進(jìn)行，舉明燈賀國慶，燈既是希望的象征，也指明了在黑暗中前進(jìn)的方向。登臺(tái)演說者中，軍界代表劉越西乃同盟會(huì)員，馬立伯為中外聯(lián)合通訊社太原站負(fù)責(zé)人，辛亥革命元老之一景梅九，時(shí)任山西軍政府政事部部長(zhǎng)，他們的演講慷慨激昂，給予民眾極大的感染力。

《共和白話報(bào)》十月十三日這段關(guān)于“雙十節(jié)”的新聞報(bào)道在《閻錫山年譜》及其他相關(guān)資料中均未收錄，可以說是民國成立后山西慶祝第一個(gè)“雙十節(jié)”活動(dòng)的獨(dú)版資料。

三、《共和白話報(bào)》十月十日“雙十節(jié)”特刊之背景與內(nèi)容

《共和白話報(bào)》十月十日特刊報(bào)為八開兩版，每版最上欄標(biāo)明出版年月日、報(bào)紙名稱及頁碼。其中年代有四種表達(dá)方式：“大中華元年”“西歷一千九百十二年”“黃帝紀(jì)元四千六百一十年”“舊歷壬子年九月初一日”。兩版共由九個(gè)部分組成，第一版有五個(gè)部分，分別為“啟事”“演說”“電報(bào)”“法庭匯志”及“本省紀(jì)聞”。第二版由四部分組成，分別為“目下瑣聞”“時(shí)事要聞”“四通八達(dá)”及“評(píng)語”。在第一版和第二版的中縫處為兩則啟事：“自由黨特別啟事”“俞新民啟事”。

第一版的第一個(gè)部分即報(bào)頭左側(cè)為“本報(bào)特別啟事”：“今日為國慶紀(jì)念日，本報(bào)自十一號(hào)至十二號(hào)?？瘍扇找员銘c祝，十三號(hào)照常出版此啟?！边@一內(nèi)容與1912年9月29日袁世凱簽署的大總統(tǒng)令中的“?？眱?nèi)容相呼應(yīng)：“武昌起義之日即陽歷十月十日為國慶日，應(yīng)舉行之事如左：一、放假休息；二、懸旗結(jié)彩；三、大閱；四、追祭；五、賞功；六、停刊；七、恤貧；八、宴會(huì)?！盵4]同時(shí)由此可知本報(bào)為日刊。編者將此啟事置于報(bào)頭左側(cè)醒目位置，可見當(dāng)時(shí)歡度國慶已成為社會(huì)生活中一項(xiàng)較為重要的活動(dòng)，民眾對(duì)民國的認(rèn)可度正在逐漸增加。

在特別啟事的左側(cè)為一篇“祝國慶紀(jì)念會(huì)”的演說：“哎！列位同胞兄弟呀，今日可算脫離專制的苦楚，享那民國共和的幸福日子了。但回想那四千六百多年的專制，二百六十多年的淫威，鄂軍一呼，天下響應(yīng)，兵不血刃，事不崇朝，居然能以共和政體，博揚(yáng)于世界，要比較那八年苦戰(zhàn)的美利堅(jiān)，三次流血的法蘭西，我們中國國民的魄力，可就大得多了，然而美國法國，從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后，皆有紀(jì)念物表白其人，傳揚(yáng)其事，就像那紀(jì)念館呀，偉人銅像呀，都是表彰光烈使人人腦筋里永存不忘的意思，我們中國有這最大最快的革命，自然也應(yīng)該有這最高最久的紀(jì)念，方足以系天下而昭來茲，所以大總統(tǒng)下了命令，以去歲武昌起義的那一天(就是今日陽歷十號(hào))作為國慶日，放假休息、懸旗結(jié)彩、大閱追祭、賞功?？?、恤賞宴會(huì)，皆足令人人歡欣鼓舞，共告成功，所以開這紀(jì)念會(huì)，乃是存留民軍聚義的精神于社會(huì)上，垂雄偉壯嚴(yán)的大訓(xùn)于千古后，自然而然的，我們的國民就不忘了。急著今天竊顧念個(gè)喜歌兒：恭祝中華民國萬歲，革命紀(jì)念會(huì)萬歲，十月十號(hào)。今歲來歲，以至萬歲萬萬歲。” 全篇以白話寫成，內(nèi)容縱橫上下千古國門內(nèi)外，字里行間流溢著民族自豪感與激動(dòng)之情。

第一版第三個(gè)部分為通報(bào)時(shí)事的“電報(bào)”：“黃克強(qiáng)先生所能今日下午三時(shí)到津，津人覺生佛重來，不勝歡迎(天津電)。”“生佛重來”，足見津人對(duì)中華民國創(chuàng)建者之一黃興的歡迎和尊崇。

“孫中山先生昨夜由寧抵滬，此次國務(wù)員全體加入國民黨會(huì)，謂此后政策諒不出黨議外，民國前途實(shí)大有希望云(以上上海電)?！笨梢妵顸h的政權(quán)在進(jìn)一步集中并加強(qiáng)，便于對(duì)當(dāng)時(shí)中國的統(tǒng)領(lǐng)。

“十月十日國慶節(jié)此間擬開提燈會(huì)三日以表慶祝(南京電)?！笨梢姰?dāng)時(shí)不止山西有“雙十節(jié)”歡慶活動(dòng)。其它電報(bào)如“彭壽松已辭職，秩序雖復(fù)，彭猶力為運(yùn)動(dòng)，與孫督為難(福州電)”“陜西省第一鎮(zhèn)統(tǒng)制張昉擬率本部為征蒙先鋒隊(duì)，已電請(qǐng)政府裁奪(西安電)”等，說明《共和白話報(bào)》在立足晉域新聞之余，也關(guān)注其它各地的政治動(dòng)態(tài)，而民國初年中華大地上的的風(fēng)云變幻，于此也可見一斑。

第一版的第三個(gè)部分為“法庭匯誌”，該部分在第一版中占有較大篇幅，主要講述的是一個(gè)民事訴訟的案件：原告劉汝恭因鋪房在轉(zhuǎn)讓之后升值，再加上當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)讓的字據(jù)雙方均已丟失，心生不軌念頭，企圖否認(rèn)自己將鋪房轉(zhuǎn)讓的事實(shí)，他將被轉(zhuǎn)讓者即被告曹富祥一舉告上當(dāng)?shù)胤ㄍァ．?dāng)?shù)胤ㄍセ谑聦?shí)，當(dāng)時(shí)的寫約人證明劉汝恭確實(shí)已經(jīng)將鋪房轉(zhuǎn)讓給曹福祥，而在轉(zhuǎn)讓之后，因鋪房本有債務(wù)承擔(dān)，而繳納債務(wù)的也只有曹福祥，劉汝恭卻未曾繳納。雙重證據(jù)之下，判定劉汝恭之起訴實(shí)屬無稽之談，但當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)讓鋪房時(shí)的價(jià)錢與現(xiàn)在相比較確實(shí)有損失，應(yīng)酌情找給原告劉汝恭所損失的差價(jià)?！爸芨Ｏ檎医o劉汝恭杜絕錢四十吊，以后三義澡堂前院鋪房一所作錢一千二百吊，按三股均分，曹福祥得兩股，關(guān)文富得一股，與劉汝恭無涉訟費(fèi)銀十兩，劉曹二人均擔(dān)，關(guān)文富供證須為暫行看管，另行核辦?！痹摪讣谔幹蒙献裱瓕?shí)事求是的原則，判決結(jié)果公正合理且不乏人性化，與民國初年提倡的民主精神相吻合。在案件最后的“公布”部分提到了雙十節(jié)：“本月十號(hào)為國慶紀(jì)念日，理應(yīng)放假停訊，以表敬忱，合亟發(fā)布廳令，準(zhǔn)十號(hào)停問訊一日，各宜遵照此令。”

第一版末尾和第二版開頭均為“本省紀(jì)聞”?！氨臼〖o(jì)聞”在該特刊中所占比重相當(dāng)大，應(yīng)是《共和白話報(bào)》的主要內(nèi)容。在本部分中共有二十條新聞，一類為省城太原的新聞；另一類為省內(nèi)其它縣市的新聞。

在第一類中共有十二條新聞：其中與“雙十節(jié)”有關(guān)的內(nèi)容有“黃司長(zhǎng)赴京”：“軍務(wù)司長(zhǎng)黃君少齋，近以舉行國慶紀(jì)念會(huì)，諸殷應(yīng)先為預(yù)備，聞已于前日六號(hào)赴京，購辦一切應(yīng)用物品，并了結(jié)諸要事，日內(nèi)約可回晉云?！秉S少齋乃閻錫山親信，為后者在山西的統(tǒng)治立下汗馬功勞，他時(shí)任軍務(wù)司長(zhǎng)，親赴北京采購，足見山西省政府對(duì)民國第一個(gè)國慶節(jié)的重視。

“國慶日犒賞兵士”：“國慶紀(jì)念日，應(yīng)恤賞獎(jiǎng)功以志不忘，聞日昨都督特備辦豬多口，發(fā)給警隊(duì)，作為犒賞云?！倍级郊撮愬a山，1912年“四月四日先生率軍由忻州返抵太原”[1]92，重新統(tǒng)領(lǐng)山西，隨后而來的“雙十節(jié)”慶?；顒?dòng)，充分說明了閻錫山對(duì)民國政府的擁護(hù)態(tài)度與改革立場(chǎng)。

“法政學(xué)生要求改良之會(huì)議”，此新聞出現(xiàn)在雙十節(jié)這一大背景下，旨在體現(xiàn)民國建立后教育方面的進(jìn)步，學(xué)子們不再固守陳規(guī)，只會(huì)八股，而是成為了敢于發(fā)出改良呼吁，充滿平等自由思想的先進(jìn)青年，可以說，辛亥革命改變的不僅僅是社會(huì)制度，它從思想上改變了人們迂腐的觀念，漸漸接受新的共和思想。

“指駁國慶日男女學(xué)生之賽跑”：“昨日學(xué)務(wù)公所開全體大會(huì)，招募各校校長(zhǎng)，公議國慶日預(yù)備一切進(jìn)行事宜，有某君者，提議提燈會(huì)，男女學(xué)生比較賽跑，當(dāng)經(jīng)尚志女學(xué)校校長(zhǎng)指駁云：男女筋力，原有差等，況晉省女學(xué)生，皆先纏足，今始釋放，豈能與男學(xué)生賽跑？諸君提議此會(huì)，敝校絕不承認(rèn)，君無言可答。遂作為罷論。噫！如陳女士者，可謂巾幗而須眉者也?！贝诵侣劦谋尘盀閲鴳c節(jié)，但關(guān)注點(diǎn)在于男女生是否可以一起賽跑，尚志女學(xué)校校長(zhǎng)提出的否定意見恰恰說明應(yīng)理智對(duì)待男女之間的差別，為女性維權(quán)的意識(shí)也很客觀鮮明。民國時(shí)期，山西女子解放運(yùn)動(dòng)方興未艾，此處提及的尚志女學(xué)校乃太原私立女學(xué)的代表，與當(dāng)時(shí)的教會(huì)女學(xué)、公立女學(xué)成鼎足之勢(shì)，并領(lǐng)太原女性解放風(fēng)氣之先。1909年前后，山西女學(xué)的首倡者孟步云利用在山西各地廣泛創(chuàng)辦女子學(xué)校的影響,在祁縣成立了“天足委員會(huì)”，致力于解放纏足婦女，后又將“天足委員會(huì)總會(huì)”設(shè)于太原，并在山西各縣成立分會(huì)，利用集會(huì)演講、傳單等各種形式宣傳天足，山西省內(nèi)的女子放足運(yùn)動(dòng)迅速展開，在北方各省中成效最高，此處提及的1912年“晉省女學(xué)生，皆先纏足，今始釋放”，恰恰印證了近代山西婦女解放史上的這一壯舉。

尚志女學(xué)校址位于太原市北倉巷，民國十七年(1928年)，因經(jīng)費(fèi)困難停辦。筆者在搜集相關(guān)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)界涉及尚志女學(xué)的調(diào)查研究，均將其成立時(shí)間定在1918年，如“1918年,太原私立尚志女中開始招生,當(dāng)年招收初中一個(gè)班,學(xué)生40人,成為一所包括小學(xué)、初中學(xué)生的女子學(xué)校,校長(zhǎng)薛鳳歧。該學(xué)校校風(fēng)淳樸，要求嚴(yán)格”[5]。“1918年成立的太原私立尚志女中開始招生?！盵6]但從此則新聞來看，尚志女學(xué)的成立時(shí)間，最晚應(yīng)在1912年，《共和白話報(bào)》十月十日特刊，當(dāng)為實(shí)證。

“剪發(fā)也受賄耶”，沁源縣在施行剪辮的過程中，紳士張某借此來牟利，勒索費(fèi)用，最后編輯發(fā)出感嘆：“噫，光明燦爛之共和時(shí)代，能容此等魑魅魍魎肆行耶？”女子放足，男子剪辮，均是國民政府大力倡導(dǎo)的兩項(xiàng)新政舉措，但在施行過程中不乏借政府名義從中漁利者，民國初期的改良政策在落實(shí)層面仍有很大進(jìn)步空間。

第二版的第一部分為“目下瑣聞”，“目下瑣聞”即為編者在日常生活中所看到的一些瑣碎的社會(huì)新聞。第二部分為“時(shí)事要聞”，該部分有三則新聞構(gòu)成：“軍事宜嚴(yán)守秘密”，自借款案秘密泄露之后，各辦事人員均不能將要政泄露于外；“貴胄學(xué)生之末路”，貴胄陸軍學(xué)堂發(fā)現(xiàn)其學(xué)生并非全是陸軍人員而送陸軍預(yù)學(xué)校，而陸軍預(yù)學(xué)校則稱“非嚴(yán)加考試不可”，在民國成立后，對(duì)于軍事的整頓有所進(jìn)步，這則新聞中所出現(xiàn)的只是其中的一個(gè)代表，在學(xué)校方面也越來越規(guī)范；“松彥光漢之秘密行動(dòng)”，蒙古獨(dú)立乃在俄國支持下進(jìn)行，當(dāng)俄國因大革命自顧不暇時(shí)，松彥光漢卻私自前往俄國斡旋，時(shí)政風(fēng)云動(dòng)蕩，更可彰顯出共和之路乃是中國當(dāng)時(shí)最好的選擇。

第二版的第三部分為“四通八達(dá)”，題目為“七煞”：“萬籟無聲，深宵獨(dú)坐，令人悶煞；孫黃所至，舉國歡迎，令人羨煞；秋禾告成，收貨數(shù)倍，令人樂煞；涼風(fēng)刺骨，錦衣未就，令人急煞；黔鄂兩督，濫殺無辜，令人冤煞；保皇余孽，想做總統(tǒng)，令人笑煞；各處鄉(xiāng)民，尚未剪發(fā)，令人恨煞。”“七煞”在歌頌孫黃的同時(shí)，以冷靜的筆觸寫出了許多尚未解決的社會(huì)問題，民國共和之路漫漫，絕非一蹴而就之功。

第二版的最后一個(gè)部分為“評(píng)語”?！案挠喎捎^”：“法律之改革，必以人民之程度為標(biāo)準(zhǔn)，茍以極端文明之法律，法律者，所以維持社會(huì)安寧，保障人民生命財(cái)產(chǎn)者也，若不因時(shí)制宜，自有磬枘不入之咎。指定法律者曰：中國治外法權(quán)，及領(lǐng)事裁判權(quán)，早已失諸外人之手，茍不速為改良，恐無收回之時(shí)。又曰：中國共和建成，前清專制之法律，自不適用，非厘訂新律，不能達(dá)完全共和之目的?！痹谛碌墓埠退汲敝拢f的法律體制已不適用于社會(huì)變化，在這種氛圍下，盡快制定新的法律條文已是迫在眉睫，只有這樣，方能達(dá)完全共和之目的。

《共和白話報(bào)》“雙十節(jié)”特刊為我們研究民國初期山西的社會(huì)、法律、教育、文化、語言提供了許多獨(dú)版資料，更正了學(xué)界一些相關(guān)誤識(shí)，具有重要的檔案價(jià)值與學(xué)術(shù)研究意義。

[1] 閻伯川先生紀(jì)念會(huì).民國閻伯川先生錫山年譜(長(zhǎng)編初稿)[M].臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館,1988.

[2] 吳稚暉.答客問革命紀(jì)念日應(yīng)有之盛[N].民立報(bào)，1912-09-22(2).

[3] 國節(jié)日效法英美[N].申報(bào),1912-10-01(1).

[4] 九月二十九日大總統(tǒng)命令[N].申報(bào),1912-09-30(1).

[5] 劉曉麗.清末民初的山西女子教育[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào).2005,28(3).

[6] 楊榮躍.山西民國時(shí)期的教師聘任及其特點(diǎn)[D].北京：北京師范大學(xué)，2012：4.

Briefly on the First "Double Tenth Festival" in Shanxi Province during the Period of the Republic of China ——AcasestudyofthespecialeditionsofRepublicanVernacularNewspaperissuedonOctober10thandOctober13th

LI Xuemei，Tian Mei

(DepartmentofChineseLanguageandLiterature，ShanxiUniversity，Taiyuan030006，China) [Abstract] On the New Year′s Day of 1912, Nanjing interim government confirmed the date of Wuchang Uprising (October 10 in Gregorian calendar) as the National Day , which was also called "Double Tenth." The "Double Tenth" of this year was to be celebrated as the first "National Day" after the overthrow of the feudal monarchy and the creation of the first bourgeois nationalism of the Republic. On this day, a series of magnificent activities were launched with military, political and civil participation in Shanxi Province. The special editions for Double Ten Day "Republican vernacular newspaper" discussed here not only provide valuable detailed documentary reference for our understanding of the day to celebrate in Shanxi Province , but also help us with further study of social changes of Shanxi province in the late Qing Dynasty.

first year of the republic of China;Shanxi;Double Tenth Festival;RepublicanVernacularNewspaper

*山西大學(xué)人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“民國初年山西高等教育研究”(0609067)之成果。

2016-07-12

李雪梅(1980-)，女，山西太原人，山西大學(xué)講師，博士，碩士生導(dǎo)師。 田 梅(1993-)，女，山西晉城人，山西大學(xué)碩士生。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.11.026

K258;G219.29

A

1008-6285(2016)11-0103-04