喜劇外表下的悲劇主題——《好笑的愛》中神經(jīng)癥人格分析

宋文琇渤海大學(xué)，遼寧錦州121000

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喜劇外表下的悲劇主題——《好笑的愛》中神經(jīng)癥人格分析

宋文琇
渤海大學(xué)，遼寧錦州121000

摘要

卡倫·霍妮強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素對(duì)人施加的影響；其“基本敵意”“基本焦慮”“神經(jīng)癥人格”等理論不僅可以運(yùn)用于臨床治療中，而且為我們提供了一種觀照文學(xué)形象內(nèi)心javascript:;世界的新思路。米蘭·昆德拉習(xí)慣于在文學(xué)作品中用輕浮的形式表達(dá)嚴(yán)肅的主題，運(yùn)用神經(jīng)癥理論分析米蘭·昆德拉的短篇小說集《好笑的愛》中的人物形象進(jìn)而探求小說主題是一次全新而且可行的嘗試。

關(guān)鍵詞

米蘭·昆德拉；《好笑的愛》；神經(jīng)癥人格

《好笑的愛》是米蘭·昆德拉唯一一部短篇小說集。米蘭·昆德拉強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該把這個(gè)標(biāo)題理解為有趣的愛情故事。愛情的概念總是與嚴(yán)肅聯(lián)在一起。但是好笑的愛情，屬于沒有嚴(yán)肅性的愛情的范疇。這些描述男女性嬉戲的故事固然與真正意義上的愛情無關(guān)卻有其不容小覷的深刻性?！扒閻邸迸c“性”是昆德拉在小說藝術(shù)中揭示生命存在的重要關(guān)鍵詞，在他的所有小說中，二者都是探尋人的存在的重要途徑。

一、《好笑的愛》中神經(jīng)癥人格分類

（一）依從型人格

在米蘭·昆德拉的小說中，女性形象通常扮演隨時(shí)隨地被引誘的角色，在性愛交鋒中處于弱勢(shì)地位；一個(gè)情場(chǎng)高手身邊往往圍繞著一個(gè)或一批忠實(shí)的追隨者，這兩類人普遍具有依從型人格。

克拉拉（《誰都笑不出來》），年方20的良家少女，受父親的牽連被打發(fā)到布拉格的一家制衣廠踩縫紉機(jī)。依附于年長(zhǎng)自己13歲的助教先生，期求擺脫偌大的車間，不在縫紉機(jī)前耗盡青春。不幸的她受扎圖萊茨基事件的影響被迫陷入誣陷他人的漩渦，寧?kù)o的生活隨之被打破，工作時(shí)提心吊膽，被迫搬離助教先生的小閣樓，只能與情人在借來的畫室中幽會(huì)，這些讓克拉拉體會(huì)到前所未有的恥辱，她開始懷疑助教先生答應(yīng)幫自己改變境遇的許諾并陷入到極大的焦慮中，她害怕受到牽連并被記入檔案。難以排遣的焦慮促使克拉拉尋求新的庇護(hù)——卡勞塞克博士，這位先生能否讓克拉拉改變命運(yùn)則不得而知。

安娜·扎圖萊茨基是個(gè)比丈夫高兩個(gè)頭，精力很旺盛的女人，對(duì)性無能的丈夫絕對(duì)忠誠(chéng)，為了能讓丈夫?qū)Ｐ闹轮镜赝渡碛诳蒲泄ぷ鳎破日煞蜣o去教書的工作，獨(dú)自一人扛起生活的重?fù)?dān)。她堅(jiān)信丈夫性功能上的缺陷能升華為科研能力。她雖只字未讀論文卻對(duì)丈夫的論文信心滿滿，她靠這種假象掩飾焦慮。遭遇克拉拉的誣陷，她為丈夫四處奔走最后卻得出丈夫的論文一無是處的否定性評(píng)價(jià)，這一晴天霹靂并不會(huì)摧毀扎圖萊茨基夫人對(duì)丈夫的信任，她只會(huì)繼續(xù)臆想丈夫的光輝形象以對(duì)抗自身的焦慮。

馬丁的仰慕者——我（《永恒欲望的金蘋果》），馬丁獵艷的好搭檔，離異人士。自從認(rèn)識(shí)馬丁以來，在漁獵女色方面受益匪淺。他敬佩馬丁能在隨便哪條街上跟隨便哪個(gè)女人搭訕。為了自己的偶像，盡管不情愿，仍然默許將自己心儀的關(guān)于伊特魯里亞古文化的德語(yǔ)書作為馬丁與女護(hù)士周六相見的信物。駕著菲亞特車與馬丁開始獵艷之旅，一路上配合馬丁標(biāo)定鄰村少女、與穿燈芯絨褲子的姑娘掛鉤，冒充費(fèi)曼的攝影師，甚至不惜虛構(gòu)出一位出類拔萃的醫(yī)科女大學(xué)生。盡管“我”能看穿馬丁重視追逐女性的過程遠(yuǎn)勝于結(jié)果本身，但仍被馬丁面對(duì)女人永恒追逐的旗幟感動(dòng)得熱淚盈眶。重復(fù)已知無意義的事情而難以自拔只能讓“我”在痛苦的泥淖中越陷越深。

伊麗莎白（《座談會(huì)》）傾心于哈威爾大夫，卻一直被拒絕。她的臉雖然不好看，她的身材卻非常漂亮，她焦慮于男人們對(duì)自己的美麗身體熟視無睹。即使她在眾人面前演繹了一場(chǎng)憂愁的脫衣舞也不能成功引誘一位異性，因?yàn)椴桓聋惿姿X成為一種時(shí)尚，一旦有人承認(rèn)與之發(fā)生關(guān)系則會(huì)招致嘲諷。伊麗莎白始終追求的并非哈威爾的愛情，而是異性對(duì)自己的贊美性評(píng)價(jià)，她將別人的贊美作為人生的終極目標(biāo)并矢志不渝地為之努力，在哈威爾的安眠藥的作用下，險(xiǎn)些釀成悲劇。

記者（《哈威爾大夫二十年后》）一向不自信，在人際交往過程中處在卑微的從屬地位，怯懦的他在別人的評(píng)價(jià)中確認(rèn)自己的價(jià)值。他與哈威爾一起品嘗美食，品評(píng)女人，與情場(chǎng)老手達(dá)成暗地鑒定自己女友的共識(shí)，以期能從哈威爾對(duì)女友的肯定性評(píng)價(jià)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的確證。繼而在哈威爾的指引下轉(zhuǎn)而追逐被評(píng)價(jià)為擁有一雙會(huì)說話的大腿的弗朗蒂絲卡，盡管記者在內(nèi)心深處真摯并慚愧地愛著前女友。激情中他發(fā)覺自己只是弗朗蒂絲卡兒子的化身，女人喋喋不休地講述自己的難產(chǎn)、自己的孩子，記者只能默默地繼續(xù)忍受焦慮。

（二）攻擊型人格

昆德拉的小說中有這樣一群男士，他們沉溺于自己的性愛理論并癡迷于對(duì)女性永不停止的追逐游戲中，利用他人成就自身榮譽(yù)是這類攻擊型人格的典型特征。

現(xiàn)年33歲的助教先生（《誰都笑不出來》），也許出于善意為了保全扎圖萊茨基的自尊抑或?yàn)榱吮苊庹腥锹闊芙^為扎圖萊茨基先生的論文寫一篇評(píng)論。沒有選擇直言拒絕的助教先生給扎圖萊茨基開出一張空頭支票，不惜暗地調(diào)整課程表、收買瑪麗和看門人和小個(gè)子男人展開貓捉老鼠的游戲，甚至不惜指使克拉拉誣陷扎圖萊茨基性騷擾。籠罩在扎圖萊茨基帶來的焦慮之下的他原本想通過一個(gè)謊言解決問題卻不得不撒下更大的謊言，這期間他用更強(qiáng)烈的敵意和更強(qiáng)烈的攻擊瘋狂地報(bào)復(fù)扎圖萊茨基帶來的麻煩，不料麻煩像滾雪球一樣不可遏止地膨脹，最終麻煩解決之日竟是自己失去事業(yè)、失去愛情之時(shí)。

年輕的司機(jī)（《搭車游戲》）以擁有一位純潔羞澀的姑娘為榮，姑娘的出現(xiàn)為小伙子被嚴(yán)格規(guī)劃的生活注入了新鮮血液。他時(shí)?；孟胱约旱呐笥涯芴谷粡娜莸亟邮苄詯?，也臆造出了一個(gè)久經(jīng)風(fēng)月、閱女無數(shù)的自己。搭車情境的出現(xiàn)讓姑娘放下了矜持，也讓小伙子成功進(jìn)入角色。面對(duì)全然陌生的女友，小伙子無從判斷女友的本質(zhì)，從而陷入了焦慮。搭車劇情的推進(jìn)更將這種焦慮推向了頂峰。他對(duì)女友陌生而美麗的肉體充滿敵意，感官的欲望赤裸裸地暴露出來。此時(shí)現(xiàn)實(shí)自我和理想自我合二為一，他與她也合二為一。游戲結(jié)束后，現(xiàn)實(shí)自我會(huì)重新占據(jù)上風(fēng)，他該如何面對(duì)游戲的后果？恐怕只能是陷入新一輪的焦慮之中。

哈威爾醫(yī)生（《座談會(huì)》《哈威爾大夫二十年后》）對(duì)女人向來來者不拒，唯獨(dú)伊麗莎白是個(gè)例外。起初哈威爾以對(duì)方太強(qiáng)勢(shì)為由拒絕伊麗莎白，然后又標(biāo)榜“自由無序”，聲稱要打破必然性的因果規(guī)律，揚(yáng)言要讓充滿著鐵定規(guī)律的世界中留存一點(diǎn)點(diǎn)人類無序。直到東窗事發(fā)——伊麗莎白“自殺”，他才被迫承認(rèn)在一個(gè)不與伊麗莎白睡覺成為一種時(shí)尚的圈子里，與伊麗莎白發(fā)生關(guān)系會(huì)被恥笑。哈威爾利用拒絕唾手可得的伊麗莎白顯示自己的性愛成就。昔日放蕩不羈的哈威爾大夫20年后風(fēng)采盡失，周圍的鶯鶯燕燕也離他而去，飽受膽囊炎的折磨不得不去療養(yǎng)。在療養(yǎng)院中的女人們對(duì)他不屑一顧，無奈之下，哈威爾只能求助于自己年輕貌美的女演員妻子。果然，妻子的到來賦予了哈威爾久違的光環(huán)，曾經(jīng)拒絕他的女人們紛紛前來示好，哈威爾成功地利用妻子緩解了焦慮。

自私的兒子（《讓先死這讓位于后死者》）十年來堅(jiān)持提醒母親每年的諸圣瞻禮節(jié)不要忘記掃墓，并時(shí)時(shí)處處監(jiān)視母親，厭惡母親身上任何與青春、與性有關(guān)的東西，他對(duì)母親的活力充滿敵意，為了緩解焦慮他需要一位年邁端莊的母親。表面上這是一位緬懷亡父的好兒子，其實(shí)這只是他為自己自私自利本性所作的掩飾，他希望世人因?yàn)樗男㈨?，因?yàn)樗赣H的端莊而對(duì)他加以贊美與肯定。母親被壓抑的青春活力是他自己的墊腳石，他殘忍的扼殺母親追逐幸福的需求。他不能接受父親墓地的讓位，更不能接受父親將母親的丈夫的身份讓位。

愛德華（《愛德華與上帝》）初來乍到，無法排遣的生理焦慮促使他引誘信奉“反通奸的上帝”的女友阿麗絲，他研究宗教，希望以子之矛攻子之盾說服阿麗絲。最終他在街道上大肆炫耀地畫了十字，他殉道者一般的行為終于讓阿麗絲為之獻(xiàn)身。生理的焦慮解決了，心理的焦慮隨之而來，他開始質(zhì)疑女友宗教信仰的純粹性。生理焦慮的化解帶來的是被女校長(zhǎng)再教育。他虛偽地贊美丑陋的女校長(zhǎng)，并強(qiáng)迫被肉欲攫住的女校長(zhǎng)信仰上帝。愛德華越來越成功地引誘不同的女人和姑娘，并在閑暇時(shí)去教堂里轉(zhuǎn)一圈。愛德華并沒有找到信仰，信上帝只是愛德華擺脫焦慮的一種手段。

性嬉戲的另一方，這些女性形象同樣具有攻擊型人格。美麗的格奧爾婕妲（《永恒欲望的金蘋果》）將工作中的焦慮泛化到家庭生活中，在婚姻生活中扮演了孩子的角色，利用丈夫緩解焦慮。哈威爾的妻子（《哈威爾大夫二十年后》）十分享受情場(chǎng)高手的丈夫帶給自己的榮譽(yù)光環(huán)，一邊焦慮著多情丈夫的緋聞，一邊扮演著一個(gè)鐘情配偶的賢良妻子角色。塞查科娃同志（《愛德華與上帝》）因?yàn)槌舐耐獗頍o人一顧，轉(zhuǎn)而追求掌控他人命運(yùn)的權(quán)力，對(duì)個(gè)人成就的神經(jīng)癥需要使得她對(duì)年輕的愛德華的恭維失去抵抗力，壓抑多年的性苦悶沖破了信仰。

（三）逃避型人格

《好笑的愛》中有一種人一直企圖以與世無爭(zhēng)的方式避免世界對(duì)他們的傷害，但是往往天不遂人愿。

純潔的姑娘（《搭車游戲》）常常被自己的羞澀和端莊困擾，總對(duì)自己的肉體迷惘不已，經(jīng)常擔(dān)心男朋友會(huì)厭棄自己，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我產(chǎn)生抵牾，姑娘希望自己能將嚴(yán)肅和輕浮結(jié)合到一起并能收放自如，可一面對(duì)戀人羞澀和難為情還是主旋律。搭車情境的出現(xiàn)，讓姑娘逐漸放下矜持并朝她理想中的輕浮放蕩的方向發(fā)展，終于，她成功地將自己和男友的關(guān)系置換為妓女與嫖客的關(guān)系。當(dāng)衣衫褪盡，現(xiàn)實(shí)自我將真實(shí)自我徹底擊碎，靈肉合一的姑娘又現(xiàn)出靦腆的微笑，可小伙子并沒有走出游戲，理想和現(xiàn)實(shí)的落差讓姑娘陷入更大的焦慮之中，游戲結(jié)束，現(xiàn)實(shí)中的戀人不知會(huì)如何收?qǐng)觥?/p>

弗雷什曼（《座談會(huì)》），年輕的實(shí)習(xí)醫(yī)科大學(xué)生，耳濡目染于主任醫(yī)生和哈威爾大夫的性愛謬論，偷偷愛慕女大夫。他時(shí)?；孟胱约猴L(fēng)度瀟灑地叉著手臂，等待著艷遇的來臨，他時(shí)常以類似精神分裂的興味盎然的觀察自己。弗雷什曼所追求的是一個(gè)給人以慰藉的懷抱，一個(gè)無限的、救贖性的懷抱，他對(duì)愛情的安全感的病態(tài)需求致使他癡迷于尋求完美無瑕的愛情。當(dāng)他意識(shí)到一直愛到死的愛情才是真正的愛情后他愛上了伊麗莎白，可是終究敵不過女大夫的性暗示。故事又回到被“自殺”事件打斷前的節(jié)點(diǎn)，弗雷什曼的一番思想斗爭(zhēng)也隨之幻滅，得手之后會(huì)有新的焦慮產(chǎn)生，因?yàn)樗缴狭伺耸占叩暮髩m。

孀居者（《讓先死者讓位于后死者》），年且50，孀居十年。十年來他嚴(yán)格按照兒子的要求扮演一位合格的寡婦，兒子是她生活的全部，盡管自私的兒子束縛、禁錮了自己一切與青春和性有關(guān)的東西，可是她還是選擇順從兒子，屈從壓力，甚至把這種要求合理化、理想化，認(rèn)為自己的生命之美就應(yīng)該無聲無息的消失在兒子生命的背后，她很滿足給了兒子一個(gè)母親可以給予的一切，并且不聲不響地在兒子的生活印記上慢慢消失。丈夫墓地的消失給她帶來極大的焦慮，并非因?yàn)槟沟乇旧?，而是愧?duì)兒子，兒子像如影隨形的鬼魅折磨著母親。男主人公的示好使得女主人公在內(nèi)心深處和兒子做斗爭(zhēng)，最終她暫時(shí)拋去了無意義的身外之物，接受了肉體的歡愉。一夜激情過后，她仍舊要繼續(xù)生活在亡夫的陰影下，繼續(xù)討好夫權(quán)的繼承人，在悼念中獲得旁觀者的認(rèn)可，繼續(xù)焦慮，繼續(xù)壓抑。

二、主題分析

米蘭·昆德拉借助這七個(gè)并不嚴(yán)肅的情愛故事向我們揭示了很多社會(huì)人生的重大主題。

《誰都笑不出來》：動(dòng)機(jī)與效果相悖，用一個(gè)又一個(gè)善意的謊言保全無知者的自尊卻換來自己的身敗名裂一無所有。生活中實(shí)際上處處是圈套，生活時(shí)時(shí)都會(huì)和我們開各種各樣的玩笑。一不小心，個(gè)體就會(huì)成為生活的玩偶。過分在意他人評(píng)價(jià)的前提是自己確有才華，從這一意義上說，生活的悲劇本質(zhì)上更像喜劇，光明正大也許會(huì)避免后續(xù)的一系列悲劇。

《永恒欲望的金蘋果》：無意義的追逐就是目的本身。一個(gè)用喜劇筆調(diào)寫出的，卻讓人覺出一絲悲劇意味的小說。主人公是馬丁，“我”實(shí)際上既是他行動(dòng)的合謀者，也是他精神的闡釋者。或者說，馬丁是行動(dòng)者，“我”是觀察者和反思者。故事極簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得甚至有點(diǎn)幼稚。馬丁總是一刻不停地在追逐女人，但他的追逐從來沒有結(jié)果。這是一種絕對(duì)的追逐，一種情愛游戲，一種自我欺騙，可馬丁沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。追逐本身讓他始終保持著一種可笑但又可愛的精神狀態(tài)，我們很難評(píng)價(jià)這種狀態(tài)是好是壞，昆德拉實(shí)際上寫的是現(xiàn)代唐璜。

《搭車游戲》：理想自我與真實(shí)自我究竟誰是本質(zhì)？席勒曾經(jīng)指出，人們只有在游戲的時(shí)候，才是自由的，因而也才是美麗的。人們的生存狀態(tài)經(jīng)常受到各種各樣的限制，自我的豐富性和層次性被有意無意地束縛著。與此同時(shí)，人們又千方百計(jì)地尋找著人性的迸發(fā)點(diǎn)，尋找沖破既成規(guī)則的薄弱環(huán)節(jié)。昆德拉想強(qiáng)調(diào)人的本性并不是一成不變的，游戲情境中的狀態(tài)可能是潛意識(shí)的一種表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)情境與假定性情境中人的本性大相徑庭。

《座談會(huì)》：每個(gè)人從個(gè)人視角出發(fā)解讀“自殺”事件的真相，展現(xiàn)了人性自私、涼薄的部分。這場(chǎng)座談會(huì)有五個(gè)人物表現(xiàn)出五種姿態(tài)，反唐璜的哈威爾、性壓抑的伊麗莎白、老于世故的主任醫(yī)生、內(nèi)心精明的女大夫、自戀又單純的弗雷什曼構(gòu)成了一個(gè)“場(chǎng)”。每個(gè)人都在用冠冕堂皇、虛偽至極的借口掩蓋自己追求欲望的行為。唾手可得的不去珍惜，偏偏對(duì)遙不可及的縈系于懷。伊麗莎白的“自殺”讓整個(gè)小說獲得了一種荒唐好笑的鬧劇意味。昆德拉想要告訴我們的也正是這一點(diǎn)：荒謬是世界真正的結(jié)局。

《讓先死者讓位于后死者》：生者依賴死者確立身份、獲得認(rèn)可，死者成為生者的束縛和桎梏。在小鎮(zhèn)上的意外相逢，我們看到了他和她穿越久遠(yuǎn)的記憶，追求自我的本質(zhì)、生活的本質(zhì)。他們最終走向了共同的性愛，卻分別抱有不同的預(yù)想和目的。他想彌補(bǔ)當(dāng)年不能從容自若的遺憾；她尋找的是對(duì)當(dāng)下的自我的積極證明，一種禁錮在孀居者和母親身份后面的女性的證明。雖然不再年輕，但是仍然具備被愛的能力。兩人一拍即合，配合默契。

《哈威爾大夫二十年后》：對(duì)他人的看法與態(tài)度會(huì)因環(huán)境、情境、參照對(duì)象的改變而改變。夫妻雙方靠對(duì)方的光環(huán)自證成就，追求的是一種共贏。哈威爾大夫因?yàn)轱L(fēng)流成性而遠(yuǎn)近聞名，不料在療養(yǎng)時(shí)期屢遭冷遇，正當(dāng)他為自己的不幸境遇情緒低迷時(shí)，意外的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。妻子的出現(xiàn)得以讓哈威爾大夫改換了形象，實(shí)現(xiàn)了自己漁獵女色的企圖；女演員也利用花心丈夫完成了自己賢良妻子角色的塑造。

《愛德華與上帝》：宗教成為騙取愛情的卑劣手段。為了個(gè)人欲望的滿足任何信仰都可以被拋棄。阿麗絲因父親的財(cái)產(chǎn)被充公、自己被清除在群眾之外而被迫信仰上帝；塞查科娃因容貌丑陋、不得眷顧而不得不以徹底革命者的姿態(tài)，主宰別人的命運(yùn)，收獲自己的愛情。顯然，在昆德拉眼里，信仰值得懷疑，愛情值得懷疑，真理值得懷疑……總之，一切都值得懷疑。因此，這是一個(gè)關(guān)于信仰的故事，可笑的信仰，不堪一擊的信仰。昆德拉用極為輕浮的形式探討了嚴(yán)肅的主題。

在異化的社會(huì)中，一群具有神經(jīng)癥人格的文學(xué)形象你方唱罷我登場(chǎng)，昆德拉借助這些人物形象表達(dá)了《好笑的愛》喜劇外表下的悲劇主題。

[參考文獻(xiàn)]

[1]卡倫·霍妮.我們時(shí)代的神經(jīng)人格[M].貴州人民出版社，2004.

[2]卡倫·霍妮.自我分析[M].貴州人民出版社，2004

[3]卡倫·霍妮.我們內(nèi)心的沖突[M].貴州人民出版社，2004.

[4]卡倫·霍妮.神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)[M].國(guó)際文化出版公司，2001.

（責(zé)任編輯：寧沈生）

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

中圖分類號(hào)I206

收稿日期2015-12-03

作者簡(jiǎn)介：宋文琇（1990-），女，遼寧大連人，渤海大學(xué)碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。