創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂

江蘇省泗洪經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)小學(xué) 力小雪

新課堂

創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂

江蘇省泗洪經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)小學(xué) 力小雪

隨著新課改的進(jìn)一步深入，許多老師改變了傳統(tǒng)教學(xué)一再將結(jié)合練習(xí)的做法，語(yǔ)文課堂變得靈活而生動(dòng)。但有的的課堂因?yàn)橐晃兜刈非蟆盎睢倍x真實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)，部分優(yōu)秀學(xué)生的發(fā)言掩蓋了其他學(xué)生學(xué)習(xí)的真相，只呈現(xiàn)了精彩的學(xué)習(xí)結(jié)果而省略了復(fù)雜的訓(xùn)練過(guò)程，廉價(jià)的表?yè)P(yáng)替代了潛心感悟語(yǔ)言的內(nèi)涵。這樣的課堂缺乏真實(shí)，沒(méi)有生命，沒(méi)有成長(zhǎng)的氣息?，F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課堂中我們應(yīng)該扎根真實(shí)，創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂。

一、激活氣氛，教師與學(xué)生真實(shí)對(duì)話

靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂，教師不再是高高在上的“解惑者”，而學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，與學(xué)生平等對(duì)話的參與者、交流者。教師要敢于放下架子，和學(xué)生站在同一起點(diǎn)上，努力創(chuàng)設(shè)一種民主平等的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠真正地打開(kāi)心扉，與教師、文本真實(shí)地對(duì)話。著名特級(jí)教師孫雙金老師在教學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，上課前自我介紹時(shí)先以孫悟空談起，再談到了孫氏名人，然后讓學(xué)生也說(shuō)說(shuō)自己姓氏和名人，學(xué)生的自豪感一下被激發(fā)起來(lái)。如此的課堂前奏，不僅緩和了課堂氣氛，更重要的是流露出了教師與學(xué)生之間真實(shí)的情感對(duì)話。

要讓學(xué)生學(xué)得活，教師靈活引導(dǎo)是關(guān)鍵。教師教的不只是把結(jié)論告訴學(xué)生。而是要引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論。教師要運(yùn)用靈活、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段將教材所設(shè)置的情境生動(dòng)、形象地表現(xiàn)出來(lái)。在教學(xué)中經(jīng)常利用投影儀、幻燈、錄音機(jī)、簡(jiǎn)筆畫(huà)、實(shí)物、模型、掛圖、表情動(dòng)作等多種直觀手段，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，把學(xué)生自然而然地帶入特定情境。一位教師在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)步驟：首先以一曲《高山流水》將學(xué)生引入課文描繪的意境，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，逐步引導(dǎo)理解文章大意；最后啟發(fā)學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容，設(shè)計(jì)情境，練習(xí)寫話，表達(dá)自己知己的理解。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生既在語(yǔ)言文字上得到歷練，又在情感上得到陶冶。學(xué)生以一種輕松愉快的心態(tài)進(jìn)入課堂，以興奮樂(lè)觀的情緒參與教學(xué)活動(dòng)，以自由的思想與文本和教師對(duì)話，與自己的思想和心靈對(duì)話。

二、活化方式，心靈與文本真實(shí)交流

著名的小學(xué)語(yǔ)文教育專家張慶老師提出語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是實(shí)踐。陶行知先生提倡“智育注重自學(xué)”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是實(shí)踐，必須親自實(shí)踐才能有真切的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)中遇到疑問(wèn)、矛盾、困難這不要緊，可以問(wèn)，在問(wèn)中求長(zhǎng)進(jìn)?？梢蕴剿?，在探索中揭開(kāi)奧秘。要把課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉自己、發(fā)展自己的訓(xùn)練場(chǎng)，突出“三自”。自學(xué)，先學(xué)后教，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間自己學(xué)習(xí)未知的知識(shí)；自悟，先感悟再理解，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間聯(lián)系生活，聯(lián)系自身的體驗(yàn)去感悟，去體會(huì)；自練，先做再分析，讓學(xué)生拿起實(shí)踐的武器，給予足夠的時(shí)間，提供條件，自己去實(shí)踐，去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的心理歷程。從而讓學(xué)生對(duì)文本有最原始的理解。

同一個(gè)文本，學(xué)生的理解是不同的，正所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”，教師應(yīng)尊重學(xué)生的理解，特別是奇異的見(jiàn)解。 學(xué)生與文本溝通后，每人所獲取的信息豐富多彩，對(duì)文本的理解也充滿個(gè)性，產(chǎn)生的問(wèn)題更是因人而異。這時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，相互交流自己的閱讀理解。要求學(xué)生既張揚(yáng)自己，也吸取他人之長(zhǎng)。在合作學(xué)習(xí)中，還要敢于質(zhì)疑，敢于批判，大膽假設(shè)，充分聯(lián)想，對(duì)任何文本都要有“研究”意識(shí)，有獨(dú)到的見(jiàn)解，在聯(lián)想、比較、互相參證中求得認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，理性的提高。

特級(jí)教師在薛法根老師在教《天鵝的故事》時(shí)，讓學(xué)生讀文后思考：課文中的主人公是誰(shuí)？學(xué)生一下子就說(shuō)出了是天鵝，按理教師此時(shí)可以鳴金收兵了，但薛老師追問(wèn)到：“有不同意見(jiàn)嗎？”學(xué)生的思維又一次活躍起來(lái)：是斯杰潘老人、是獵槍……此時(shí)，聽(tīng)到的是課堂中最真實(shí)的聲音，雖然有些是錯(cuò)誤的，但是真實(shí)的，天真無(wú)邪的。在教師的正確引導(dǎo)下學(xué)生心靈也與文本真實(shí)溝通了。

三、激活思維，思想與思想真實(shí)碰撞

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方位去思考。

對(duì)一篇課文的學(xué)習(xí)從學(xué)生的疑難問(wèn)題起步，放手讓學(xué)生提出自己不懂的問(wèn)題，然后圍繞問(wèn)題大家討論、解決，并在此過(guò)程中體驗(yàn)、思考。如教學(xué)《天游峰的掃路人》，新課伊始，就讓學(xué)生自由提問(wèn)，學(xué)生提出了許多問(wèn)題：“天游峰的掃路人是誰(shuí)？”“天游峰的掃路人是個(gè)什么樣的人？”“作者為什么寫天游峰的掃路人？”這些問(wèn)題正是學(xué)生閱讀期待，因而在學(xué)生閱讀體驗(yàn)中學(xué)生也能全身心地投入。

課堂上教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述自己的觀點(diǎn)，努力闡述理由，在觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的過(guò)程中進(jìn)行思考。我在教《詹天佑》時(shí)，就讓學(xué)生討論我們?cè)搶W(xué)習(xí)詹天佑什么方面的品質(zhì)？有的說(shuō)要學(xué)習(xí)詹天佑的愛(ài)國(guó)精神，有的說(shuō)要學(xué)習(xí)詹天佑事事躬親的品質(zhì)，有的說(shuō)要學(xué)習(xí)詹天佑嚴(yán)于律己工作精神，有的說(shuō)要學(xué)習(xí)詹天佑勇于創(chuàng)新的精神。學(xué)生的思想火花被點(diǎn)燃了，一句句出自學(xué)生肺腑的語(yǔ)言在課堂中流瀉，一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性的思想火花在課堂中迸射。

靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂，就像一首詩(shī)，像一個(gè)精美的藝術(shù)品，成為老師們不懈的追求。靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂，需要教師的智慧，讓學(xué)生的思維在與文本的真實(shí)碰撞中，激發(fā)出生命活力。