《荒原蟻丘》中的苔絲狄蒙娜情結(jié)解讀

蘇音榕

（西北民族大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

《荒原蟻丘》中的苔絲狄蒙娜情結(jié)解讀

蘇音榕

（西北民族大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

苔絲狄蒙娜情結(jié)主要是指黑人男子迷戀上(或可能迷戀)白人女性。非洲女性地位低下，非洲人整體處于劣勢，而白人（當然包括白人女性）整體處于優(yōu)勢地位。這樣，黑人與白人的結(jié)合，高貴與低下的結(jié)合，使得每個黑人心里都有一個苔絲狄蒙娜情結(jié)。在小說《荒原蟻丘》中這一情結(jié)體現(xiàn)在總統(tǒng)薩姆、新聞部長克里斯以及蓋伊等非洲男性身上，同時這一情結(jié)引起非洲新女性比阿特麗斯的不滿。這其中不只是簡單的集體無意識的情結(jié)，背后甚至是一種種族主義的表現(xiàn)。

苔絲狄蒙娜情結(jié);《荒原蟻丘》；種族主義

欽努阿·阿契貝是尼日利亞乃至非洲最著名的小說家、詩人和評論家之一，生前多次是諾貝爾文學(xué)獎的熱門候選人，被譽為“非洲現(xiàn)代文學(xué)之父”。他以尼日利亞伊博人民獨立前后生活為背景創(chuàng)作的“尼日利亞四部曲”，奠定了他在文學(xué)史上的地位。其中長篇小說《荒原蟻丘》寫于1987年，被譽為是“20世紀80年代來自非洲的最好的小說”。故事發(fā)生在虛構(gòu)的一個西非國家——卡根，阿契貝以略帶深沉的筆調(diào)，敘述了三個知識精英男人在民主與集權(quán)的相互角逐的過程中喪命，伴隨三個男人一生的還有幾個女性，但是在這些女性中有本土女人還有外國女人。而其中著重強調(diào)的有三個他國女性，一個是沒有名字的白人女孩，一個是叫格溫的白人女孩，一個是美國女孩，美國合眾國際社的克蘭福特小姐，簡稱盧。而其中出現(xiàn)苔絲狄蒙娜一詞時，在文中暗指的是前兩位白人女性。

1 研究現(xiàn)狀

對《荒原蟻丘》的國內(nèi)外評論大致可以分為三個角度：首先，大多數(shù)的學(xué)者都從小說中最為明顯的后殖民角度來解析小說。其次，有部分學(xué)者著眼于從小說的女性主義思想來分析。此外，國外還有學(xué)者聚焦于小說中的形式主義元素，探討蟻丘等意象的象征意義。國內(nèi)的有些學(xué)者主要就敘事學(xué)的角度對小說展開評論。無論是從哪個角度進行分析，都對我們進一步了解欽努阿·阿契貝及其小說奠定了基礎(chǔ)。本人將在前人的基礎(chǔ)上對小說《荒原蟻丘》中的苔絲狄蒙娜情結(jié)進行分析。

2 苔絲狄蒙娜情結(jié)

苔絲狄蒙娜是莎士比亞四大悲劇之一的《奧賽羅》中悲劇女主人公。莎劇中的苔絲狄蒙娜堪稱是男性心目中的理性女性，完美女神的化身，她容貌美麗、性格溫柔、沉靜少言、善解人意、逆來順受、忠貞不二、無私奉獻，而且是威尼斯元老的女兒，這些特征使得她必受傳統(tǒng)男權(quán)中心社會下所有男性的青睞與肯定，這樣的女性完全符合男權(quán)中心下對女性的所有要求。所以說，每個男人心中都有一個苔絲狄蒙娜。更為重要的是，苔絲狄蒙娜是威尼斯元老之女，地位是比較高的，而成為她丈夫的奧賽羅雖說是一位效忠于成尼斯公爵的勇將，勇猛無敵，卻是個摩爾人，還是個皈依了基督教的黑人，這樣的身份使得奧賽羅縱使戰(zhàn)功無數(shù)，但是地位底下。這身份地位的懸殊差異顯得兩人好似不同世界的人，但是最終兩人結(jié)合在一起。黑人與白人的結(jié)合，高貴與低下的結(jié)合。這使得苔絲狄蒙娜更成為每個黑人的夢，從而使得每個黑人都有一個苔絲狄蒙娜情結(jié)。在《荒原蟻丘》創(chuàng)作的時期，非洲女性地位低下，非洲人整體處于劣勢，而白人整體處于優(yōu)勢地位。在苔絲狄蒙娜情結(jié)的影響下，非洲男人對能與白人女人結(jié)合感覺是一種的幸福感。

2.1 苔絲狄蒙娜情結(jié)在薩姆

薩姆在小說中是西非國家“卡根”的獨裁者。他從英國學(xué)習(xí)深造并接受軍事訓(xùn)練后回國，回國后的薩姆在一次政變中登上了國家元首的寶座。作為一國的總統(tǒng)，他的往事一般人是不可能知道的，多是通過他的伙伴與朋友之口才使之公開。作為總統(tǒng)的薩姆，他的私生活（唯一一次與女人沾染在一起）在作品中是通過他的朋友瘋醫(yī)生約翰·肯特和新聞部長克里斯兩人之口得知。文中瘋醫(yī)生是這樣說的：“薩姆不是該死的女王。我跟你說，他那時候是多好的一個小伙子。他非常單純。他怎么說呢？他在道德上和智力上沒有遭到玷污——完美無瑕，簡直就跟處女一樣，如果你懂我的意思。當然不是假正經(jīng)。我跟你說，比起他的英國軍官同行，他更自信，懂得更多，而且他媽的英語還講得更好。但他遇到事情還是會感到欣喜我覺得那一點很健康，很有魅力我曾經(jīng)給他找了個女孩”①聽到這里，當時的全場震驚了（除了另一位知情人克里斯），大家震驚于主人公竟是總統(tǒng)，不禁好奇，讓瘋醫(yī)生將故事繼續(xù)敘述下去?！霸谒x開坎博里醫(yī)院之后，我給他找了個女孩?！雹谡遗⒌脑蚴恰耙晃粠洑獾那嗄?，一路從熱情的非洲來到?jīng)]有一絲人情味的英國醫(yī)院——順便說一句，我這不是雙關(guān)。他得了雙側(cè)肺炎，正慘兮兮地處于恢復(fù)期。我只能盡點綿薄之力，幫他找個熱情友好的女孩，讓他開開心。沒什么大不了的。我肯定，一個講道理的治安官是會饒恕我的?！雹勐牭竭@些，比阿特麗斯說：“看得出來，現(xiàn)代的苔絲狄蒙娜，她讓他開心了嗎？”④“她確實讓他開心了！他好幾年都沒有忘掉她。他第二天給我打電話他笑得那么起勁，在那之后，他好像就開心了”⑤這是苔絲狄蒙娜的第一次出現(xiàn)，薩姆為什么會在結(jié)識瘋醫(yī)生介紹的女孩后，變得開心，用比阿特麗斯的話解釋那就是苔絲狄蒙娜情結(jié)，她白人女孩不僅滿足了作為黑人男性的薩姆的苔絲狄蒙娜情結(jié)，而且白人與黑人的結(jié)合，象征著作為強國的白人女性（地位高）被弱國黑人男性（地位低下）制服的快感，當然這也是男權(quán)中心得到彰顯的最有力的證據(jù)，使得薩姆的優(yōu)越感油然而生。

關(guān)于白人女孩與總統(tǒng)薩姆的相處還借其好友克里斯之口得以深入。這主要是作為克里斯女友的比阿特麗斯對克里斯步步逼問，從克里斯的言語中我們不僅得知這個白人女孩名叫格溫，甚至知道了兩人的做愛方式。“辛苦了一晚上之后，這個叫格溫的女孩清早把他叫醒，又想開始。我記得薩姆是怎么說的：我的兄弟，管子里啥都沒有了。于是格溫轉(zhuǎn)過身體，用嘴巴含住他那軟乎乎的玩意兒。不知道為什么，就像施了魔法一樣他那東西又有了活力。薩姆以前從來沒有見過那種事?！雹迣τ谶@種做愛的方式，作為對想解救女性低下地位的非洲新女性比阿特麗斯而言，是不能接受的，甚至是感到惡心。這種做愛的方式，使得男性有一種居高臨下的優(yōu)越感，一種強烈的征服后的滿足感，這同時解釋了格溫讓薩姆開心的其中一個原因：男權(quán)中心得以維護。但在一定的意義上，是女性地位的淪喪低下的顯示。

2.2 苔絲狄蒙娜情結(jié)在蓋伊

作品中第二次出現(xiàn)苔絲狄蒙娜是通過一個白人女孩之口傳出。這件事情發(fā)生在比阿特麗斯身上，當時她正在英國讀書。這件事情發(fā)生在她的男朋友帶她參加圣潘克拉斯市政廳舉辦的一個年終舞會上，本來只是出于禮貌互換舞伴，但是比阿特麗斯的男友蓋伊跟一個白人女孩跳完幾曲之后便徹底消失，置她于不顧。當她的男朋友和那個女孩回來后，“女孩邊用包里的小鏡子照著補口紅，邊用她濃重的倫敦腔說：‘你們的男孩喜歡我們，是嗎？我的女友說這是苔絲狄蒙娜情節(jié)。苔絲—狄—蒙娜，好名字，我想是意大利人吧。聽說過嗎？'”這位白人女孩的話讓比阿特麗斯深感恥辱，這與愛情無關(guān)。作為比阿特麗斯的男友結(jié)識白人女孩后竟拋棄自己的女友，這不是處于對白人女孩的愛，而僅僅是一種苔絲狄蒙娜情結(jié)在作祟，這對于作為女友的比阿特麗斯是一種恥辱，更是對黑人女性的侮辱?！八晕矣指z狄蒙娜干上了，這次是從外地來的，更糟糕的是，這次爭奪的不是在英國的無用的黑垃圾，而是我們國家引以為豪的神圣象征。陳詞濫調(diào)？就算是吧！”⑦在這時比阿特麗斯要捍衛(wèi)的是非洲黑人女性的尊嚴，而那位白人女孩講到的關(guān)于“苔絲狄蒙娜情結(jié)”的言論具有嚴重的種族主義傾向，其實她的話語中流露出來的不過是“白人優(yōu)越論”的體現(xiàn)。甚至幾年后在卡根總統(tǒng)舉辦的宴會上，當比阿特麗斯再一次敏感地感覺到美國女孩克蘭福特小姐挑釁的姿態(tài)時，便決定把自己比喻成以斯帖“為了我長期遭受痛苦的人民”奮不顧身地去引誘獨裁黑人總統(tǒng)，并且成功地撩撥起總統(tǒng)的欲望。縱使一開始她覺得這么做是無恥的，會使得自己掉價，但還是依然選擇行動。受“苔絲狄蒙娜情結(jié)”影響的非洲男人，在比阿特麗斯眼里就意味著對黑人女性的輕視，同時也是對民族自尊心的傷害。因此，比阿特麗斯覺得女性同胞有責(zé)任站出來維護民族尊嚴，哪怕以犧牲女性尊嚴為代價——把情感問題簡化為種族問題。這是一種典型的種族主義。但是這從側(cè)面也反映出作為非洲黑人女性的比阿特麗斯的不自信，更暴露出她作為黑人女性的自卑感?？偨y(tǒng)聽完比阿特麗斯的苔絲狄蒙娜的故事后?！芭?，你要這么種族主義，比阿特麗斯。你真讓我吃驚，像你這樣受過教育的女孩！”⑧成功挑逗總統(tǒng)的比阿特麗斯，在她成功后并沒有她想象當中勝利的喜悅，而是眼淚淚止不住地往下掉。表面上似乎成功擊敗白人女性，其實作為黑人女性的她錯誤地將把一位女性是否能夠吸引男性當成衡量女性魅力的標準，恰恰又陷入了男性中心主義的圈套，這使得后來清醒的她感到悔恨和恥辱。

2.3 苔絲狄蒙娜情結(jié)在克里斯

苔絲狄蒙娜情結(jié)簡單的是指黑人男子迷戀上(或可能迷戀)白人女性。這一點在克里斯并沒有得到直接的描述，在小說中，作者只是簡單的提到，克里斯和他的美國太太路易斯在倫敦結(jié)婚?！拔蚁耄绻褍蓚€來自地球兩端的陌生人放在同一個孤島上，他們之間產(chǎn)生某種感情不是不可能的。不幸的是，克里斯和路易斯在同居的六個月里沒有產(chǎn)生感情，不管是在床上，還是在別的地方?！雹岚褍蓚€來自地球兩端的陌生人放在同一個孤島上，那么能相互交流的只有這兩個人，在慢慢地交往中，便一定會日久生情。以這樣的例子跟偏偏克里斯和路易斯之間沒有生情的事放在一起來談，由此可知，他們二人之間是相處再久都沒有情可言的。好像是即使全世界就剩他兩，他們之間也不可能因為愛情而結(jié)合，即使他們結(jié)合，也可以說盡是為了繁衍生息而結(jié)合。那么，在現(xiàn)實生活中，他們的結(jié)合又是為了什么呢？我們是否可以簡單做一推測：為了克里斯心中的苔絲狄蒙娜情結(jié)，又或者是性。后來克里斯甚至將在倫敦的那場六個月的婚姻稱之為亂糟糟的事情。離婚后的克里斯遇到比阿特麗斯，他才覺得那是他的愛情，那是他的真愛。他說：“比阿特麗斯是我理想女人的化身，美麗但不耀眼，文靜但很堅強，非常非常的堅強。我愛她，我愿意按她的調(diào)子跟她交往?！雹庥谑牵麑Ρ劝⑻佧愃拐归_一系列的愛情攻勢，他會去留意比阿特麗斯喜歡的一切東西,包括她在顏色、食物和舉止等一些小事情上的喜好，仿佛他什么都不用問就能理解比阿特麗斯的一切。這樣的關(guān)注和無微不至的關(guān)心讓比阿特麗斯對克里斯在情感上沒有任何的保留，深深地被他吸引。

3 結(jié)語

不管是薩姆、蓋伊還是克里斯，在小說《荒原蟻丘》中他們的身上我們始終能尋找到苔絲狄蒙娜情結(jié)的印跡。當然這其中也包括情場圣手伊科姆，在比阿特麗斯的記憶中，他的女友終是在不停的更換，甚至是在英國讀書期間，這里面可能也會有在苔絲狄蒙娜情結(jié)影響下交往的女友。雖然這些非洲黑人男性都曾有過與白人女性短暫的接觸甚至是婚姻，但他們大多都是受苔絲狄蒙娜情結(jié)的影響，并非是因為愛情。他們大多數(shù)最終的愛情歸宿還是本土女性。而且在作品中，這種苔絲狄蒙娜情結(jié)在一定意義上是一種種族主義的寫照，一種白人優(yōu)越的映射。通過幾個男性的最終選擇，表明了作家的立場。這種書寫與他生存的社會背景以及生活經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。欽努阿·阿契貝恰恰是通過這種非洲黑人男性與白人女性、黑人女性間的兩性關(guān)系來表達一種種族主義關(guān)系。他想要消除這種種族歧視，而這種種族歧視的根源在非洲自己的心里，在于他們的苔絲狄蒙娜情結(jié)。他們只有團結(jié)起來克服掉那虛無的苔絲狄蒙娜情結(jié)，才能獲得真正的勝利與自由。正是這種出于對種族問題的的擔(dān)憂，當欽努阿·阿契貝的孩子們開始去拉各斯上學(xué)時，他開始擔(dān)心學(xué)校所灌輸?shù)牡氖澜缬^——尤其是關(guān)于種族問題——那些白人老師常對非洲的生活方式懷有偏見。欽努阿·阿契貝通過回憶自己的生活經(jīng)歷和審視社會（國家）困境的過程中借由小說將自己的生存觀表明，希望在黑暗中點燃了希望。他希望尼日利亞人民能獲得重生，獲得了一個自由、自主、完整的生命。

注釋：

①[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.67.

②[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.67.

③[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.67.

④[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.68.

⑤[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.68.

⑥[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.海口:南海出版公司.2015.77—78.

⑦[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.91.

⑧[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.92.

⑨[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司.2015.54.

⑩[尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.海口:南海出版公司.2015.72.

[1][尼日利亞]欽努阿·阿契貝.荒原蟻丘[M].馬群英譯.?？?南海出版公司，2015.

[2]丁瓊.欽努阿·阿契貝和非洲傳統(tǒng)文化的延續(xù)——解讀《分崩離析》、《再也不得安寧》和《荒原蟻丘》[D].蘇州大學(xué)，2011.

[3]齊林東.欽努阿·阿契貝筆下的后殖民非洲印象——從“瓦解”到“新生”[D].浙江師范大學(xué)，2013.

[4]焦健.反寫與重塑——阿契貝小說中的西方帝國形象和非洲本土反思[D].重慶師范大學(xué)，2013.

[5]李莉.成長中的非洲新女性——阿契貝《荒原蟻丘》小說人物比阿特麗絲形象淺析[J].非洲研究，2011，（1）.

[6]李莉.《荒原蟻丘》之比阿特麗絲形象淺析[J].揚州教育學(xué)院學(xué)報，2011，12，（4）.

[7]王春蘭,李小玉.男權(quán)話語的顛覆:《荒原蟻丘》的后殖民女性主義解讀[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2011，（6）.

[8]李秋雨.《荒原蟻丘》中克里斯托弗·奧里克人生歷程的后殖民解讀[J].劍南文學(xué).2014，（6）.

The Interpretation of Desdemona Complex?in Anthil ls of the Savannah

SUYinrong
（Col legeof Liberal Ar ts,Nor thwest University For National ities,LanzhouGansu 730030）

The Desdemona complex mainly refers to a black man displays infatuation for (or may be infatuated with)a white woman.African women's status were low,and Africans as a whole was at a disadvantage,and the white (including white woman)are dominant.In this way, the combination of the black and the white, high and low, making each black man has complex of Desdemona.In Anthills of the Savannah,the complex is reflected in the President Sam, information minister Chris,Gay and other African men.At the same time,new African woman Beatrice is dissatisfied with the complex.It is not just a complex,which is simple,collective,unconscious, even the performance of a racist at the back.

Desdemona Complex;Anthills of the Savannah;Racism

I106.4

A

1672-2094(2016)06-0044-04

責(zé)任編輯：周哲良

2016-09-15

蘇音榕（1992-），女，山西省運城人，西北民族大學(xué)文學(xué)院2014級在校研究生。研究方向：比較文學(xué)。