當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)化策略

石彩霞，宋效峰

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽 蚌埠 233030）

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)化策略

石彩霞，宋效峰

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，安徽 蚌埠 233030）

黨的十八大提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中針對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)實(shí)施相關(guān)教育，對(duì)于社會(huì)和諧健康發(fā)展尤其具有戰(zhàn)略意義。它是實(shí)現(xiàn)中華民族振興和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代需要，是青年學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的應(yīng)有之義。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，但在新媒體等多元開放的傳播渠道面前，核心價(jià)值觀教育容易受到各種思潮的影響。本文在分析當(dāng)前核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀基礎(chǔ)之上，從現(xiàn)實(shí)化、具象化、聯(lián)動(dòng)化三個(gè)維度提出了養(yǎng)成教育的優(yōu)化策略建議，以更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的宗旨目標(biāo)。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；優(yōu)化策略

黨的十八大報(bào)告凝練了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并明確提出了“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，他們的“價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”［1］當(dāng)前，各高校廣泛開展針對(duì)大學(xué)生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但教育途徑主要是通過(guò)思想政治理論課教學(xué)來(lái)推進(jìn)，這在一定程度上制約了核心價(jià)值觀教育路徑的發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)的開放性使得西方各種思潮影響著部分大學(xué)生，導(dǎo)致他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感和行為等方面均存在著不同程度的缺失，嚴(yán)重制約著核心價(jià)值觀教育的效果，因此探索優(yōu)化策略極為必要。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)有核心價(jià)值觀教育的優(yōu)勢(shì)、不足及原因分析

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，工人運(yùn)動(dòng)不可能自發(fā)產(chǎn)生馬克思主義，“只能從外面灌輸進(jìn)去”。［2］因而，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然需要從外面灌輸。高校在培育與引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)為：高校依托思想政治教育課理論教學(xué)，充分為其配置人力、財(cái)力和物力等資源，大力實(shí)施大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，尊重大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，嘗試構(gòu)建思想政治教育理論課教學(xué)的各種實(shí)踐模式，創(chuàng)新教育教學(xué)活動(dòng)載體等，做到理論與實(shí)踐并行，共同構(gòu)建培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育模式，并取得了一定成效。這些都是現(xiàn)存大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)勢(shì)所在，將來(lái)仍需要發(fā)揚(yáng)上述優(yōu)勢(shì)。

任何事物都有其兩面性。已有的核心價(jià)值觀教育既有優(yōu)勢(shì)，又存在一定需要改進(jìn)的方面。首先，由于傳統(tǒng)思想政治教育教學(xué)的外顯性存在，使我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“由外向內(nèi)”被植入的痕跡明顯，同時(shí)又因大學(xué)生個(gè)體的心理狀態(tài)或?qū)嶋H需求等種種內(nèi)部原因，導(dǎo)致“外部‘植入’難消化，內(nèi)生動(dòng)力又不足”的狀況，致使核心價(jià)值觀教育成效不盡如人意。其次，思想政治理論課有待改進(jìn)。第一，課時(shí)安排不合理。相對(duì)于整個(gè)主流意識(shí)形態(tài)教育，思想政治理論課所占課時(shí)相對(duì)較少，在時(shí)間上不能保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展。第二，思想政治理論課課程目標(biāo)設(shè)計(jì)較多涉及世界觀方面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有一定程度的忽視，使得課程目標(biāo)設(shè)置在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀方面存在一定缺失。第三，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)性太多。高校思想政治教育理論課的很多內(nèi)容與高中思想政治課內(nèi)容重復(fù)，重復(fù)性學(xué)習(xí)勢(shì)必影響到學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而影響到核心價(jià)值觀的教育效果。

（二）西方思潮對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的負(fù)面影響

1.西方社會(huì)流行的多元主義思想干擾部分大學(xué)生的價(jià)值取向

價(jià)值取向作為理想、信念和道德的基本要素，在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著某種導(dǎo)向作用，勢(shì)必影響到大學(xué)生價(jià)值觀的形成。所謂的后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)多元價(jià)值共生，這與我國(guó)當(dāng)前的政治和社會(huì)發(fā)展尤其是高等教育的實(shí)際需要并不相符。因?yàn)?，在多元價(jià)值觀并存、價(jià)值取向多樣化的情況下，勢(shì)必導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向的多樣性和不確定性，由此對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來(lái)諸多不利影響。為避免大學(xué)生群體在價(jià)值觀等方面出現(xiàn)混亂無(wú)序狀態(tài)，急需作為主導(dǎo)價(jià)值取向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)多樣價(jià)值觀進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)與整合。

2.西方社會(huì)倡導(dǎo)的非中心化思想弱化部分大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，非中心化思潮的傳播使得大學(xué)生群體主體意識(shí)增強(qiáng)，這在一定程度上契合了當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，國(guó)家與時(shí)代對(duì)這一群體的個(gè)性需求。但是個(gè)體意識(shí)的過(guò)度擴(kuò)張，極易形成對(duì)責(zé)任與義務(wù)辯證關(guān)系的片面解讀，導(dǎo)致過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，單方面追求社會(huì)對(duì)個(gè)人的單向尊重和滿足，而忽視個(gè)體對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，往往會(huì)造成個(gè)體陷入個(gè)人主義的小圈子，規(guī)避他人利益，淡化集體利益。此狀況的存在，沖擊并干擾著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育進(jìn)程。

3.西方社會(huì)認(rèn)可的不確定性思想消解部分大學(xué)生的理想信念

后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，世界的絕對(duì)確定“是人們的一種錯(cuò)覺(jué)”，不確定性是世界的另一種本真狀態(tài)。［3］該觀念從不確定的理論出發(fā)，極力淡化主流意識(shí)形態(tài)，不主張構(gòu)建理想、樹立信念。由于它忽視文本、理論指導(dǎo)作用的特質(zhì)，使其在一定程度上消解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系的建構(gòu)，同時(shí)使得心智尚處未成熟的部分大學(xué)生淡化自身的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與歷史使命，直接影響著他們樹立正確的理想信念，難以保證其全面健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育優(yōu)化策略

價(jià)值問(wèn)題涉及眾多學(xué)科，橫跨許多研究部門，因此，研究?jī)r(jià)值問(wèn)題、價(jià)值觀問(wèn)題及價(jià)值觀教育模式問(wèn)題等不能僅限于思想政治教育理論課的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，而是要積極統(tǒng)籌核心價(jià)值觀教育和其它社會(huì)科學(xué)的協(xié)同。同時(shí)，關(guān)注高校內(nèi)外各種對(duì)核心價(jià)值觀教育的影響因素。鑒于此，在探索大學(xué)生核心價(jià)值觀教育優(yōu)化策略的研究中，有必要借鑒教育生態(tài)學(xué)相關(guān)理論：“教育生態(tài)學(xué)用生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)平衡理論，用系統(tǒng)論、整體觀和協(xié)同觀的理念來(lái)分析教育生態(tài)的各生態(tài)因子，分析教育生態(tài)的結(jié)構(gòu)和功能，調(diào)控教育內(nèi)部與外部環(huán)境的生態(tài)失衡問(wèn)題，從而促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展”。［4］利用教育生態(tài)學(xué)中“系統(tǒng)論”、“整體觀”、“協(xié)同觀”的理念，從輔導(dǎo)員工作的多維度協(xié)調(diào)等方面進(jìn)行探討，早日實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目的。

（一）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)化的教育視角

首先，要在求同的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀養(yǎng)成的不斷增量。當(dāng)前，各種意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思潮相互交鋒，這直接影響著大學(xué)生樹立理想和堅(jiān)定信念，繼而干擾到大學(xué)生形成世界觀、確立人生觀、養(yǎng)成價(jià)值觀，阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳與教育的順利進(jìn)行。鑒于此，需要理性面對(duì)當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的多元價(jià)值并存的現(xiàn)實(shí)，立足于大學(xué)生價(jià)值取向多樣化、對(duì)理想信念多元考慮的現(xiàn)狀，努力做到求同存異，積極引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上形成思想共識(shí)，最終達(dá)成對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

其次，要立足現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題。在馬克思的需要理論之后，美國(guó)學(xué)者馬斯洛的需要層次理論，則把需要具體劃分為五個(gè)層次。馬克思與馬斯洛的認(rèn)識(shí)相似，也是“把人的需要看成一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)體系，都認(rèn)識(shí)到人的基本需要是一個(gè)上升的序列，并且都認(rèn)為人的需要是以人的自然生存需要為基礎(chǔ)、以人的自我實(shí)現(xiàn)為高峰的系統(tǒng)”。［5］上述兩者的觀點(diǎn)，雖然所持立場(chǎng)與視角不同，但都主張需要是人類本性，是人一切行為的動(dòng)因和歸宿。因而，在培育與踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，作為服務(wù)在第一線的輔導(dǎo)員，要把握大學(xué)生在物質(zhì)層面、精神層面和社會(huì)層面的不同需要，關(guān)注大學(xué)生最關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，依托政策優(yōu)勢(shì)與法律保障，維護(hù)并促進(jìn)社會(huì)公平與正義，為大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，來(lái)提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的包容度與認(rèn)可度。

（二）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化的教育形式

對(duì)大學(xué)生執(zhí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，既要充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)載體的優(yōu)勢(shì)，又要積極拓展和發(fā)掘新興載體的作用，使抽象概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論表現(xiàn)形式具象化。

首先，充分利用傳統(tǒng)載體。一方面，輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮班會(huì)的積極作用。從身邊事、傳媒熱點(diǎn)、社會(huì)爭(zhēng)議點(diǎn)等出發(fā)，與學(xué)生一起探討是非曲直，從而幫其樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另一方面，積極引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注校園文化。校園文化能夠形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行宣傳的有效氛圍。要充分利用黑板報(bào)、宣傳海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、電子屏等直觀的教育宣傳方式，同時(shí)以各種重大紀(jì)念日、重大賽事或重要法定節(jié)假日等為契機(jī)，開展多種豐富活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生實(shí)施潛移默化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

其次，積極拓展新興載體。輔導(dǎo)員要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代發(fā)展背景，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，隨時(shí)了解QQ群、BBS、Blog、微信群等載體對(duì)大學(xué)生的影響，并及時(shí)把一些能促進(jìn)學(xué)生積極向上的文章及時(shí)推送到班級(jí)微信群或QQ群，以此來(lái)影響鼓勵(lì)他們，進(jìn)而把大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到大學(xué)生日常生活中。

為此，要在網(wǎng)上建設(shè)具有廣泛影響力的思想文化傳播平臺(tái)，努力宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，形成積極向上的主流輿論，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。［6］依托上述新媒體平臺(tái)，把一些大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題和部分大學(xué)生遇到的困惑、疑惑等，作為新媒體中互動(dòng)交流的話題，在討論交流中主動(dòng)掌握核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)權(quán)。

（三）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)動(dòng)化的教育格局

就大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境而言，學(xué)校、家庭與社會(huì)立體環(huán)繞，共同構(gòu)成大學(xué)生的成長(zhǎng)空間。但就是在這個(gè)空間里，往往因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生遠(yuǎn)離家庭在外求學(xué)，導(dǎo)致大部分家庭有意或無(wú)意中弱化其監(jiān)督意識(shí)與監(jiān)督責(zé)任，把對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管完全推給學(xué)校。同時(shí)，大學(xué)階段是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)角色，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程，此過(guò)程由于其“過(guò)渡性”的特點(diǎn)，使得大學(xué)生還不能稱為一個(gè)完全意義上的社會(huì)人，社會(huì)組織囿于制度等的因素限制，無(wú)法主動(dòng)對(duì)其承擔(dān)培養(yǎng)責(zé)任。上述狀況的存在，導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)行的針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的核心價(jià)值觀教育，在很大程度上依靠高校來(lái)執(zhí)行。學(xué)校、家庭與社會(huì)作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的三方主體，任何一方的缺失都會(huì)影響核心價(jià)值觀教育的效果。由此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要學(xué)校、家庭及社會(huì)三者聯(lián)動(dòng)，協(xié)同推進(jìn)。高校在發(fā)揮主陣地作用的基礎(chǔ)之上，一方面要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的互動(dòng)，及時(shí)溝通大學(xué)生的成長(zhǎng)信息，以家庭的配合來(lái)鞏固學(xué)校核心價(jià)值觀教育的成果；另一方面，要加強(qiáng)與社會(huì)的互動(dòng)，以學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和發(fā)生在社會(huì)上的正能量事件來(lái)影響、感化大學(xué)生，讓大學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)悟到核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義，從而認(rèn)同并自覺(jué)踐行價(jià)值觀。

［1］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-5-5（2）：4.

［2］列寧全集（第6卷）［M］.北京：人民出版社，1984.76.

［3］黃書進(jìn).回歸生活--20世紀(jì)的世界文化景觀［M］.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999.121.

［4］王嫣.教育生態(tài)學(xué)視野下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究［J］.學(xué)術(shù)探索，2015，（01）：152.

［5］姚順良.論馬克思關(guān)于人的需要的理論--兼論馬克思同弗洛伊德和馬斯洛的關(guān)系［J］.東南學(xué)術(shù)，2008，（2）：112.

［6］胡錦濤.在網(wǎng)上建設(shè)有廣泛影響力的思想文化傳播平臺(tái) 鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位［J］.中國(guó)信息界，2007，（5）：6.

Basic Analysis of Optimizing Strategies of Contemporary University Students’Education on Socialist Core Values

Shi Caixia，Song Xiaofeng

the 18thNational Congress of CPC suggested that people should actively cultivate and practice socialist core values，and strengthening the implementation of relevant education on university students has strategic significance on harmonious development of the society.New era needs it to achieve nation’s rejuvenation and to build a strong nation of socialist culture.Moreover，it is also necessary for young students to form proper values，because their values will determine the value orientation of future society.Nevertheless，education on students’core values is easily influenced by various ideological trends with diversified and open communication channels like new media.Based on an analysis of current situation of core values education，this paper will put forward some optimizing strategies of cultivation education in terms of realization，visualization and interaction to make the goal of university students’socialist core values education come true.

university students；education on socialist core values；optimizing strategies

本文系安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入模式優(yōu)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ACKY1648）、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)教育事業(yè)發(fā)展研究項(xiàng)目“我校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式探索”（項(xiàng)目編號(hào)：2016JFAY06）的研究成果之一。

G641

A

2095—7416（2016）04—0031—03

（責(zé)任編輯：曹木易）

2016-06-19

石彩霞（1974-），女，山東沂水人，碩士，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師。宋效峰（1973-），男，山東蒙陰人，博士，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副教授。