我國民間文化保護方式的變革

□吳小花

（咸陽師范學院網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學院陜西咸陽712000）

我國民間文化保護方式的變革

□吳小花

（咸陽師范學院網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學院陜西咸陽712000）

民間文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是維系傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的重要紐帶。但是隨著城市化帶來的人口流動和文化趨同，民間文化的生存出現(xiàn)了巨大的困境，甚至于很多已經(jīng)消亡。在中華民族實現(xiàn)偉大復興的過程中，民間文化作為中國傳統(tǒng)文化的根基，如何生存和發(fā)展不僅僅對于民間文化自身起著關(guān)鍵的作用而且對于恢復文化信息和文化自覺有著關(guān)鍵的作用。因此，保護和發(fā)展民間文化是文化界教育界無可替代的歷史責任。

民間文化；保護；發(fā)展

1 中國民間文化的生存窘境

1.1 城市化導致民間文化群眾基礎(chǔ)的流失

在農(nóng)業(yè)社會中人們往往被固定在土地上，流動性很小，在某一地域內(nèi)生活的人們在相互交往過程中，發(fā)展出具有濃郁地方特色的民族文化。很多的地方戲曲藝術(shù)就是建立在該地區(qū)的方言基礎(chǔ)上，取材也是當?shù)氐纳盍晳T為主。但是隨著城市化的發(fā)展，大批農(nóng)業(yè)人口進入城市，留在農(nóng)村的人口大幅度減少。而為了適應(yīng)城市生活，方言的使用范圍被大幅度壓縮，生活習慣也進行大幅度的改革。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的易損性

民族民間文化中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源部分，是看得見、摸得著的有形資源，可以通過注冊商標或國家擁有產(chǎn)權(quán)等辦法進行保護；但是由于我國歷史悠久，人口眾多，在保護歷史文物和地方民間文化的過程中，很難面面俱到，原有的普查也往往會疏漏很多優(yōu)秀的文化形式。加之經(jīng)濟建設(shè)為主導的發(fā)展思路在很多地方領(lǐng)導人的頭腦中根深蒂固，因此，對于民間文物的損毀屢見不鮮。

1.3 優(yōu)勢文化的擠壓

隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，全國乃至全球統(tǒng)一文化市場的形成，歐美、日韓的優(yōu)秀文化產(chǎn)品已經(jīng)成為國民文化消費的重要組成部分。其新穎的內(nèi)容和獨特的形式，精心打造的情節(jié)形成了巨大的影響力和擁有了很多的愛好者。好萊塢電影、美劇、韓劇、日本動漫、歐美的音樂都迅速成為國人文化消費的主要組成，而以湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等引領(lǐng)的娛樂文化更是引發(fā)了青少年的追星狂潮。這樣的背景下，借助于市場的娛樂文化更是擠壓了民間文化的生存空間。

2 民間文化現(xiàn)代化保護方式的變革

2.1 理論層面的改革

首先要普及真正的民俗民間文化遺產(chǎn)知識。對一些自譽為“民俗”“文化遺產(chǎn)”的旅游開發(fā)建設(shè)專家，相關(guān)部門和商家也要打假。其次，今后一些大型的傳統(tǒng)型的景觀修復或人造景點的開發(fā)，一定要有民俗學會或相應(yīng)的研究機構(gòu)的專業(yè)論證，進行真正的專家鑒定，如出現(xiàn)偽民俗應(yīng)該追查相應(yīng)的責任。再次，向世界上一些先進國家學習，通過立法手段，設(shè)立民俗遺產(chǎn)資源文化保護法，從根本上杜絕偽民俗的流行。

2.2 合理設(shè)置民間文化開發(fā)區(qū)

近年來國家大力發(fā)展小城鎮(zhèn)化，重點打造特色小鎮(zhèn)。在這種考量情況下，不僅僅是發(fā)展經(jīng)濟的思考，還要利用城鎮(zhèn)化的建設(shè)將各地不同的民間文化有機地保護和開發(fā)起來。這種思考不僅可以防止城鎮(zhèn)化開發(fā)中的一味趨同，保持文化的多樣性，也為城鎮(zhèn)的經(jīng)濟文化建設(shè)提供有益的平臺。

2.3 開發(fā)與保護的合理度的把握

民間文化，不僅包括了生養(yǎng)嫁娶的習俗禮儀，風味佳肴，或者兄弟民族的特異風情等非物質(zhì)狀態(tài)的文化，還包括了民居、器物等物化形態(tài)的民間文化。在現(xiàn)代化的生活方式和生活用品普及的基礎(chǔ)上，如何將生活基本功能、民族文化、地域文化等特質(zhì)與居住者文化人格有效銜接起來，成為真正的民間文化視野下建筑和生活方式，是民間文化保護和現(xiàn)代社會特色化發(fā)展的主要思路。

我國民間文化的保護也應(yīng)該滲透到小城鎮(zhèn)的建設(shè)之中，構(gòu)建個性特色的建筑文化空間和培養(yǎng)符合當?shù)仫L土人情的文化產(chǎn)品或者特色，比如蘇州的蘇繡，吳語，水鄉(xiāng)就展現(xiàn)出和閩南的水鄉(xiāng)截然不同的文化特色，這也是我國民間文化開發(fā)中必須注意的要點。

2.4 校本課程的開發(fā)

民間文化保護最基本的要素還是傳承者，也就是人的培養(yǎng)。但是從長遠來看，校本課程應(yīng)該成為地區(qū)性民間文化傳承的重要陣地。有關(guān)部門應(yīng)該積極引進社會力量，發(fā)揚教育在文化傳承中的作用，同時進一步豐富孩子的學習領(lǐng)域，這也是現(xiàn)代教育發(fā)展的基礎(chǔ)。

3 結(jié)論與建議

3.1 民間文化是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的重要組成，城市化、現(xiàn)代化、人口流動已經(jīng)成為威脅民間文化生存的重要因素。

3.2 完善我國的文化保護立法體系，培育和發(fā)展真正的民俗學，同時利用城鎮(zhèn)化的背景下，將民間文化與特色城鎮(zhèn)的打造有效銜接起來，同時在學校中積極開發(fā)地方性校本課程，也是保護民間文化的重要思路。

1004-7026（2016）14-0012-01

G122

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.14.008

陜西社會科學藝術(shù)項目《關(guān)中民間藝術(shù)現(xiàn)代化探索》（編號陜藝課題2015（042號））。