東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)作用探析(1901-1952)

張 燕

（1.蘇州大學(xué) 社會學(xué)院，江蘇 蘇州 215213；2.臺州學(xué)院 醫(yī)化學(xué)院，浙江 臺州 318000）

東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)作用探析(1901-1952)

張 燕1,2

（1.蘇州大學(xué) 社會學(xué)院，江蘇 蘇州 215213；2.臺州學(xué)院 醫(yī)化學(xué)院，浙江 臺州 318000）

在東吳大學(xué)五十多年的辦學(xué)歷程中，校內(nèi)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)數(shù)量眾多，學(xué)生參與踴躍。各類學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)在豐富與深化課堂教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力等方面發(fā)揮了積極作用。隨著社會形勢的變化，尤其到了解放戰(zhàn)爭時(shí)期，東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)政治化功能凸顯，成為學(xué)校管理學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)單位。東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的管理經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)實(shí)具有啟迪意義：學(xué)術(shù)社團(tuán)有利于人才培養(yǎng)；對學(xué)術(shù)社團(tuán)應(yīng)予以引導(dǎo)和指導(dǎo)；學(xué)術(shù)社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展有賴于學(xué)生的自主性。

東吳大學(xué)；學(xué)生；學(xué)術(shù)社團(tuán)

東吳大學(xué)是近代基督教在華創(chuàng)辦的教會大學(xué)之一，是中國創(chuàng)辦最早的一所西式大學(xué)。在東吳大學(xué)五十多年的辦學(xué)歷程中，活躍著一批學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)，其組織活動(dòng)情況如何，在學(xué)校的教育、教學(xué)過程中發(fā)揮了哪些作用，過去對此尚未進(jìn)行深入研究，本文將東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)作一個(gè)全面考察，豐富東吳大學(xué)及教會大學(xué)學(xué)生社團(tuán)研究，也為當(dāng)前高校學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)管理建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)基本概況

東吳大學(xué)五十多年的辦學(xué)歷程中，學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)有案可查的有四十多個(gè)，如科學(xué)會、東吳學(xué)會、生物學(xué)會、經(jīng)濟(jì)學(xué)會、化學(xué)會、教育學(xué)會、政治學(xué)會、數(shù)理學(xué)會、醫(yī)預(yù)學(xué)會、歷史學(xué)會、文學(xué)會、科學(xué)社、文學(xué)研究會等，約占東吳大學(xué)校園社團(tuán)總數(shù)的28.17%。①根據(jù)《東吳年刊》《東吳》《老少年》等雜志統(tǒng)計(jì)，將東吳大學(xué)學(xué)生社團(tuán)分為聯(lián)誼類、學(xué)術(shù)類、宗教類、文藝類、體育類、自治類、其他類等，所占比例分別為25.35%，28.17%，14.08%，14.08%，8.45%，3.52%，6.34%。

東吳大學(xué)內(nèi)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)不僅數(shù)量眾多，而且參會人數(shù)可觀，如1936年經(jīng)濟(jì)學(xué)會會員人數(shù)達(dá)百人之多；1938年10月化學(xué)會復(fù)興重組，會員人數(shù)100余人；1948年東吳法學(xué)會，擁有會員150余人。[1]而1939年東吳大學(xué)在校生才794人，其中法學(xué)院學(xué)生為255人。[2]由此可見，學(xué)術(shù)社團(tuán)是當(dāng)時(shí)東吳大學(xué)校內(nèi)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)的首選組織。1947年冬對東吳大學(xué)文理學(xué)院學(xué)生生活的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，也印證了當(dāng)時(shí)學(xué)生對學(xué)術(shù)社團(tuán)的喜愛與積極參與的態(tài)度。②《東吳大學(xué)文理學(xué)院學(xué)生生活調(diào)查表（1947年冬）》，蘇州市檔案館藏，檔號I26-001-0055-001。

目前可見的東吳大學(xué)最早的學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)，是1903年出版的《雁來紅》雜志上記載的“益智會”，它的具體成立時(shí)間無法確定，但可以肯定的是學(xué)術(shù)社團(tuán)至少在1903年就存在了。益智會“以廣購書報(bào)增進(jìn)個(gè)人之智識為目的”，“每星期集會一次，會上大家互相討論，交換智識，促進(jìn)會員獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)他們對中國和世界時(shí)事的興趣” 。1906年，益智會衍變成演說會，以演說、辯論為主要活動(dòng)內(nèi)容。由此可見，東吳大學(xué)最初的學(xué)術(shù)社團(tuán)以演說會為主要形式。③《益智會引言》，《雁來紅》，1903年，第98頁。

東吳大學(xué)主要學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的類型并不是一成不變的，主要經(jīng)歷了從辯論會到學(xué)會的演變歷程。在1922年之前，東吳大學(xué)的學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)主要以演說會、辯論會的形式存在，以“增長學(xué)生才智”這個(gè)籠統(tǒng)的目標(biāo)為宗旨。從1921年秋開始，東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)有了一個(gè)轉(zhuǎn)折性改變，即向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。此時(shí)，東吳大學(xué)成立了東吳學(xué)會，鼓勵(lì)學(xué)生研究各種學(xué)術(shù)。①誦美：《麗澤會》，《東吳年刊》，1922年，第162頁。此后，“學(xué)會”一直是東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的主要存在形式。

東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)一般實(shí)行會長制，以會長為核心，職員分工明確，會務(wù)公開、民主、自主。如“益智會”，會長由大會公舉產(chǎn)生，經(jīng)理會中一切事務(wù)，舉干事一人，司書報(bào)之出入、銀錢之收支，職員任期半年，每逢春秋二季開館更舉一次。②《益智會引言》，《雁來紅》，1903年，第98頁。“文哲學(xué)社”設(shè)正、副社長各一人，書記一人，會計(jì)一人，任期以半年為限，連選得連任，唯不得兼職，各職員均于春秋兩季大會中舉定。[3]除少數(shù)學(xué)術(shù)社團(tuán)得到校方贊助外，大多數(shù)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)經(jīng)費(fèi)以自籌為主，主要來源于會費(fèi)。如化學(xué)會，規(guī)定每學(xué)期每人繳會費(fèi)大洋四角，遇必要時(shí)經(jīng)全體大會議決，再臨時(shí)征收。[4]為規(guī)范社團(tuán)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)擬定了章程，在章程中對會名、宗旨、社員、事業(yè)、社費(fèi)、集會等作了詳細(xì)說明與規(guī)定，充分體現(xiàn)出東吳大學(xué)學(xué)生對學(xué)術(shù)研究的自覺性與熱忱追求。

二、東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的作用與功能

學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)是從學(xué)生興趣出發(fā)，為更好地研究某類事物而自發(fā)組織的學(xué)術(shù)團(tuán)體。大量學(xué)術(shù)社團(tuán)是學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)與保障，其在教學(xué)過程中也產(chǎn)生了一定作用。

（一）豐富與深化課堂教學(xué)

東吳大學(xué)學(xué)生在成立各類學(xué)會時(shí)，就帶有豐富與深化課堂教學(xué)的目的。這在各類學(xué)會的宗旨與成立緣起中有明確的闡述。如東吳學(xué)會成立時(shí)，確定了三條宗旨：1.實(shí)地調(diào)查以輔助功課的不足；2.收集正確的報(bào)告以補(bǔ)調(diào)查的不足；3.編輯叢書作實(shí)際研究的根據(jù)。③祝海如：《東吳學(xué)會》，《東吳年刊》，1922年，第146頁。

教育學(xué)會在成立之初表達(dá)了要利用學(xué)會平臺，在課外深入學(xué)習(xí)的愿望：“校中教育課程，除研究各種學(xué)理而外，絕少實(shí)驗(yàn)調(diào)查之舉，而于課外自習(xí)，每感心力有限，苦于缺乏群質(zhì)疑難，互供心得之機(jī)?？帐吕碚?，不憑實(shí)驗(yàn)，殊違教育之名義。欲求深造，精殫至理，非一人才力所可能。爰集研究教育諸同志共組學(xué)會，意哉群策群力，砥礪學(xué)術(shù)，并從事調(diào)查國內(nèi)外教育狀況理論實(shí)驗(yàn)?！雹堋督逃龑W(xué)會會史》，《東吳年刊》，1929年，第250頁。

縱觀東吳大學(xué)各類學(xué)會所開展的活動(dòng)，確實(shí)圍繞宗旨，根據(jù)專業(yè)特色，開展了各類研討、調(diào)查與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，延伸了課堂所學(xué)內(nèi)容；拓展出討論學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、比較學(xué)習(xí)模式，豐富了教學(xué)模式。

如生物學(xué)部考察祁天錫教授在課堂上經(jīng)常提到的螞蟻和淡水海綿兩種生物，并讓所有會員都重復(fù)實(shí)驗(yàn)，⑤同③。同時(shí)，他們還向野外采集標(biāo)本研究。⑥季午：《生物學(xué)會會史》，《東吳年刊》，1929年，第246頁。理化學(xué)部在每次集會時(shí)，提出各類討論題目，如建造蘇州自來水廠的經(jīng)濟(jì)方法、制造硝酸的新法、制造新的電機(jī)等。各會員均圍繞題目積極進(jìn)行研究，并由專業(yè)課教師對研究的各題加以詮釋⑦榮達(dá)芳：《理化學(xué)部》，《東吳年刊》，1922年，第150頁。，為學(xué)生課后研究與討論提供了專業(yè)保障。

教育學(xué)部將會員分成兩組，分別調(diào)查蘇州城區(qū)的各類學(xué)校，搜集課程、主科、學(xué)生人數(shù)、學(xué)校經(jīng)費(fèi)、教員履歷等各類數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)后形成報(bào)告。在學(xué)部集會時(shí)，把參觀和調(diào)查的結(jié)果作詳細(xì)的闡述。其他部員就匯報(bào)內(nèi)容進(jìn)行討論和批評。借此，學(xué)員交換學(xué)識，互相研究。⑧李震九：《教育學(xué)部》，《東吳年刊》，1922年，第152頁。

社會科學(xué)部兩星期集會一次，常聘請名人演講中國和各國政治、經(jīng)濟(jì)、社會狀況，或請會員報(bào)告調(diào)查情形和心得，或參觀工廠，或到審判廳去旁聽，或調(diào)查監(jiān)獄機(jī)房和各種手藝。⑨趙頌魯：《社會科學(xué)部》，《東吳年刊》，1922年，第158頁。醫(yī)學(xué)會的每學(xué)期工作主要有邀請名人講演、參觀著名醫(yī)校、參觀醫(yī)院割癥、演習(xí)看護(hù)、宣傳衛(wèi)生知識等。[5]

在缺乏教學(xué)實(shí)踐與實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的情況下，各類學(xué)會確實(shí)成為了學(xué)生課后深化專業(yè)學(xué)習(xí)的有效途徑。

（二）培養(yǎng)與提升學(xué)生研究能力

以學(xué)會為主的東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)，通過開展學(xué)術(shù)研討、實(shí)地調(diào)研并撰寫調(diào)研報(bào)告等活動(dòng)，使會員們的學(xué)術(shù)研究能力得到大幅提升，其成果主要以發(fā)表學(xué)術(shù)論文、出版文藝作品等形式呈現(xiàn)。如1929年，“塔社”制定了計(jì)劃，出版了小說集《塔影》；社員個(gè)人方面也出了不少書，如彭學(xué)海所著的《失蹤者的情書》《她的日記》，譯著《接吻的藝術(shù)》和《天才者的情書》；王佐才的詩集《蟬之曲》和《東方》；楊枝嶸譯的《哲學(xué)》；還有曹養(yǎng)吾的《關(guān)于考據(jù)》等著作。①彭學(xué)海：《塔社小史》，《東吳年刊》，1929年，第255頁。

文學(xué)會會員們除了在《東吳學(xué)報(bào)》上發(fā)表學(xué)術(shù)論文，其他文藝作品則借《吳縣日報(bào)》出版。[6]1935年文學(xué)會編輯出版《東吳學(xué)報(bào)》“文學(xué)專號”，內(nèi)容豐富，“均為極有價(jià)值之作品，為文學(xué)界放一異彩云”[7]。1934年，經(jīng)過長時(shí)間籌備，國際問題討論會會員研究成果《東吳學(xué)報(bào)》專刊“國際問題專號”付印，并與社會人士共享。[8-9]

除了公開發(fā)表學(xué)術(shù)成果外，學(xué)術(shù)社團(tuán)還在重要場合以會員的學(xué)術(shù)論文來慶賀，如在東吳大學(xué)二十五周年紀(jì)念特刊上，刊登了生物學(xué)會會員的10篇論文，②《生物學(xué)會之論文目次》，出自《回淵（東吳大學(xué)二十五周紀(jì)念特刊）》，1936年，第142頁。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東吳大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的學(xué)術(shù)水平，以及在校園中的影響力。如1936年3月，化學(xué)會會刊創(chuàng)刊號出版，刊登了5篇學(xué)術(shù)論文。③《東吳化學(xué)會會刊（創(chuàng)刊號）》，東吳大學(xué)化學(xué)會，1936年。

刊物編輯工作是促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)術(shù)研究能力的一個(gè)重要平臺。由師生共同創(chuàng)辦的《東吳學(xué)報(bào)》活躍了學(xué)生思想，也提高了學(xué)生寫作和研究社會的能力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906-1918年期間，《東吳學(xué)報(bào)》所刊文章50%以上為學(xué)生所撰寫；1919-1927年期間，學(xué)報(bào)的作者幾乎全是學(xué)生；1933年學(xué)校主辦學(xué)報(bào)后，仍有70%的文章為學(xué)生所撰寫。[10]

經(jīng)過在校期間學(xué)術(shù)社團(tuán)的鍛煉與實(shí)踐，許多學(xué)生由此走向了成功的人生之路。東吳大學(xué)校長葛賚恩在年度報(bào)告中說：“在科學(xué)會的激發(fā)下，學(xué)生論文寫作質(zhì)量顯著提高，并從事一些頗有價(jià)值的研究工作。有些論文發(fā)表在上海的英文期刊上，獲得了好評。”[11]著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通1928年在東吳大學(xué)讀書期間，主編刊物《水荇》，費(fèi)孝通、朱雯、王佐才、周新在這個(gè)平臺上牛刀小試。中國現(xiàn)代作家朱雯曾于1929年成立了“白華文藝社”，主編刊物《白華》，朱雯、汪錫鵬、周新在此發(fā)表了大量作品。同年，朱雯的第一部短篇小說集出版，名為《現(xiàn)代作家》。我國著名的生物學(xué)家、遺傳學(xué)家談家楨曾是東吳大學(xué)生物學(xué)會會長、化學(xué)會干事，因成績優(yōu)秀，在大學(xué)四年級時(shí)，成為了美籍教員特斯克的助教。此類事跡充分證明了學(xué)術(shù)社團(tuán)對學(xué)生成長、成才的促進(jìn)作用。

（三）管理學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)單位

東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)除了成為學(xué)校教育、教學(xué)中的有益補(bǔ)充之外，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)蓬勃時(shí)期，還被學(xué)校作為“訓(xùn)導(dǎo)”手段來利用，成為管理學(xué)生的平臺與工具。

東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)向來得到校方支持與引導(dǎo)，從要求全體學(xué)生參與辯論社，到成立東吳學(xué)會鼓勵(lì)學(xué)生參與科學(xué)研究，再到1939年11月，校政部正式討論通過《學(xué)生生活指導(dǎo)要?jiǎng)t》，其中第六條規(guī)定：“本學(xué)期各團(tuán)體活動(dòng)的性質(zhì)應(yīng)以學(xué)術(shù)的、宗教的與友誼的為限?！雹堋侗緦W(xué)期學(xué)生生活指導(dǎo)要?jiǎng)t》，蘇州大學(xué)檔案館藏，檔號3永135。明確倡導(dǎo)成立學(xué)術(shù)社團(tuán)。

東吳大學(xué)校方不僅在制度上為學(xué)術(shù)社團(tuán)的存在與發(fā)展提供保障，還推動(dòng)教師參與學(xué)術(shù) 社團(tuán)指導(dǎo)。1928年，東吳大學(xué)第一次明確提出由校政部直接負(fù)責(zé)“指導(dǎo)學(xué)生自治及課外作業(yè)”。⑤史襄哉：《東吳大學(xué)移交經(jīng)過情形》，《中華基督教教育季刊》第四卷第二期，1928年6月，第17頁。文理學(xué)院及法律學(xué)院的校政部各七人至九人，以大學(xué)校長、各院長及教務(wù)長為當(dāng)然委員，其余委員由大學(xué)校長推薦，請校董會委任之，校政部以院長為主席，向大學(xué)校長直接負(fù)責(zé)。[12]1932年，東吳大學(xué)成立了專門的“學(xué)生課外工作指導(dǎo)委員會”，由潘慎明、李慶賢、趙占元、葛海倫、吳芷芳擔(dān)任委員，[13]加強(qiáng)了對學(xué)生課外活動(dòng)的指導(dǎo)與管理。1936年，文理學(xué)院實(shí)行“績點(diǎn)制”，其中第八條規(guī)定：“其他各種課外作業(yè)團(tuán)體，經(jīng)校方核對，而由教職員負(fù)責(zé)指導(dǎo)，并有規(guī)定時(shí)間集會者”[14]，可以給予績點(diǎn)。此外，“各團(tuán)體、學(xué)會集會時(shí)，由指定指導(dǎo)者點(diǎn)名，每次月考后將缺席報(bào)告注冊處”[14]。1939年，東吳大學(xué)頒布《學(xué)生生活指導(dǎo)要?jiǎng)t》，明確要求“本學(xué)期一切團(tuán)體與活動(dòng)均須請教職員工一位或數(shù)位負(fù)指導(dǎo)之責(zé)”①《本學(xué)期學(xué)生生活指導(dǎo)要?jiǎng)t》，蘇州大學(xué)檔案館藏，檔號3永135。。

校方的支持與推動(dòng)，為學(xué)術(shù)社團(tuán)在東吳大學(xué)的主導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，也使校方得以強(qiáng)化對其進(jìn)行滲透與控制。1946年3月，為了應(yīng)付與控制“學(xué)運(yùn)”，東吳大學(xué)擬定了應(yīng)對措施，其中一條是：“訓(xùn)導(dǎo)制度與方式以學(xué)會為根據(jù)，組織各訓(xùn)導(dǎo)單位，并多采取積極善導(dǎo)方式”②《文理學(xué)院三十四年度春季學(xué)期第一次校務(wù)會議記錄》，蘇州大學(xué)檔案館藏，檔號3永43。。這一策略，即希望從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，通過導(dǎo)師管理與教導(dǎo)，影響學(xué)會的各個(gè)會員，從而達(dá)到控制學(xué)生的目的。因此，這個(gè)時(shí)期的學(xué)會除了學(xué)術(shù)研究的功能外，還成為了學(xué)校“訓(xùn)導(dǎo)”的一種手段。此后，校方繼續(xù)沿用這種辦法來控制學(xué)潮。在解放戰(zhàn)爭勝利前夕，東吳大學(xué)校方在學(xué)生團(tuán)體活動(dòng)指導(dǎo)上提出了“仍以各委系學(xué)會導(dǎo)師組織、宗教團(tuán)契及體育活動(dòng)為重心，其他團(tuán)體不予承認(rèn)，并不得公開活動(dòng)”③《校務(wù)委員會會議記錄（民國三十八年一月七日）》，蘇州大學(xué)檔案館藏，檔號3永53。的政策。

事實(shí)上，在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，進(jìn)步學(xué)生利用“學(xué)會”的合法性，開展了宣傳革命思想的活動(dòng)，如文學(xué)研究會、東吳新聞社等積極開展各類政治性活動(dòng)，因此而被學(xué)校與國民政府所不容。一些學(xué)術(shù)社團(tuán)被解散，學(xué)會負(fù)責(zé)人遭到警告。1947年秋季，文學(xué)研究會主辦的《東吳新聞》出版，因內(nèi)容比較激進(jìn)，遭到校方封殺。1948年暑假，城防指揮部“提議”東吳大學(xué)，對若干主辦《東吳新聞》和“熱心”為大眾服務(wù)的學(xué)生作退學(xué)處理。最初由學(xué)校的鼓勵(lì)而活躍，隨著政治活動(dòng)的滲透，而被校方、當(dāng)局所打壓，此時(shí)期學(xué)術(shù)社團(tuán)本身的學(xué)術(shù)性降低，所取得的學(xué)術(shù)成就并不多見。

三、東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)組織管理的啟示

通過考察東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的基本概況及其所發(fā)揮的作用，我們可以得到以下幾方面的啟示。

其一，學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)有利于人才培養(yǎng)。從學(xué)術(shù)社團(tuán)培養(yǎng)學(xué)生思維觀念、深化課堂教學(xué)與學(xué)術(shù)研究能力方面所起的作用來看，不管是從專業(yè)知識學(xué)習(xí)的角度，還是從培養(yǎng)學(xué)生的自主思辨能力角度來說，學(xué)術(shù)社團(tuán)都不失為學(xué)校人才培養(yǎng)的輔助工具。首先，學(xué)術(shù)社團(tuán)有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。以社團(tuán)形式深入學(xué)習(xí)與實(shí)踐，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣與意識。同時(shí)，立足專業(yè)知識的社團(tuán)實(shí)踐，使理論與實(shí)際聯(lián)系更緊密，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的社會現(xiàn)實(shí)感，而且有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的興趣。此外，有了調(diào)查與理論基礎(chǔ)后，校內(nèi)學(xué)生主持的學(xué)術(shù)期刊或者社團(tuán)會刊為學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)論文提供了平臺，而學(xué)術(shù)社團(tuán)也可以加強(qiáng)與校外出版機(jī)構(gòu)聯(lián)系，為會員出版作品、發(fā)表論文提供渠道，這將充分激發(fā)學(xué)生投身學(xué)術(shù)科研的積極性，也將增強(qiáng)他們的自主創(chuàng)新能力。

其二，對學(xué)術(shù)社團(tuán)應(yīng)予以引導(dǎo)和指導(dǎo)。東吳大學(xué)創(chuàng)辦伊始就非常重視學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，并將它作為西式教育中應(yīng)有的內(nèi)容來看待。從最初倡導(dǎo)辯論會到引導(dǎo)學(xué)術(shù)社團(tuán)向?qū)W會方向發(fā)展，東吳大學(xué)校方都積極介入，并達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。換而言之，東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)類型的發(fā)展演變是校方有意識引導(dǎo)的結(jié)果。為了給學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)發(fā)展提供保障，東吳大學(xué)不僅予以學(xué)術(shù)社團(tuán)獨(dú)特的地位，而且制定制度鼓勵(lì)教師擔(dān)任社團(tuán)導(dǎo)師。自始至終，東吳大學(xué)對學(xué)術(shù)社團(tuán)在校園中的地位與作用是認(rèn)可并重視的，在辦學(xué)實(shí)踐中也是給予了充分的制度保障。

但是，由于受到社會政治環(huán)境的影響，校方為了維持正常的教學(xué)秩序，將學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)作為了訓(xùn)導(dǎo)單位，從而導(dǎo)致了學(xué)術(shù)社團(tuán)的政治化傾向。因此，在學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)建設(shè)中，高校應(yīng)警惕學(xué)生社團(tuán)訓(xùn)導(dǎo)功能的凸顯，而是要保持其學(xué)術(shù)純粹性，切實(shí)圍繞專業(yè)特點(diǎn)開展活動(dòng)，減少干擾。

校方應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的指導(dǎo)。東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)作用的發(fā)揮離不開教師的悉心指導(dǎo)，幾乎每一個(gè)學(xué)術(shù)社團(tuán)都有指導(dǎo)教師參與其中。東吳大學(xué)教師參與學(xué)生社團(tuán)的人數(shù)眾多，以1921年為例，當(dāng)時(shí)東吳大學(xué)全校教職工人數(shù)為43人，參加學(xué)生社團(tuán)的教師有16人，占三分之一多。而一個(gè)教師同時(shí)指導(dǎo)幾個(gè)社團(tuán)的現(xiàn)象比較普遍，以1920年為例，趙紫宸先生同時(shí)參與了5個(gè)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，分別為麗澤會、竟智會的中文評判員，青年會的顧問，東吳學(xué)報(bào)社和東吳年刊社的顧問；戴蓀先生既是競智會的中文評判員、健身隊(duì)的教練，還是科學(xué)會的指導(dǎo)教師。①數(shù)據(jù)來源：王國平等編《東吳大學(xué)史料選輯（歷程）》，蘇州大學(xué)出版社2010年版；《東吳年刊》《東吳通訊》《老少年》《東吳》等。

東吳大學(xué)教師主要以兩種身份參與學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，一是在學(xué)生社團(tuán)的聘請下，成為指導(dǎo)教師或顧問；二是教師成為社團(tuán)的機(jī)構(gòu)成員或者會員，與學(xué)生一起共建社團(tuán)。不管以哪種身份參與社團(tuán)活動(dòng)，東吳大學(xué)教師以其特有的專業(yè)優(yōu)勢與所掌握的資源，給學(xué)生社團(tuán)以較多有益的幫助。其中舉辦學(xué)術(shù)講座、共同研究學(xué)問、帶領(lǐng)社會實(shí)踐、增進(jìn)師生感情是東吳大學(xué)教師參與學(xué)術(shù)社團(tuán)的主要形式。

從現(xiàn)有的東吳大學(xué)學(xué)生社團(tuán)史料可以看出，學(xué)生對指導(dǎo)教師期望甚高，且對他們?yōu)樯鐖F(tuán)所作的貢獻(xiàn)給予了較高評價(jià)，字里行間流露出對教師的贊揚(yáng)與肯定。如數(shù)理學(xué)會聘請徐景韓、孫增慶教授為顧問，“斯會之得以發(fā)展，二教授之力居多”②秉均：《數(shù)理學(xué)會》，《東吳年刊》，1929年，第254頁。。1936年，社會學(xué)會在社會學(xué)系主任朱約庵博士指導(dǎo)之下，會務(wù)突飛猛進(jìn)，會員之多、精神之佳，在各學(xué)會中所罕見。[15]諸如此類的評語，充分說明了指導(dǎo)教師對學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的傾力指導(dǎo)與所起的推動(dòng)作用。

其三，學(xué)術(shù)社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展有賴于學(xué)生的自主性。學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)活動(dòng)貫穿于東吳大學(xué)辦學(xué)的始終，除了社會、學(xué)校等各種客觀因素外，學(xué)生自身對學(xué)術(shù)社團(tuán)的認(rèn)識與追求起到了重要作用。在東吳大學(xué)創(chuàng)辦初期，學(xué)生本著振興、富強(qiáng)中國的目的自愿組織成立了“益智會”，這是目前所知的東吳大學(xué)最早的一個(gè)學(xué)術(shù)社團(tuán)，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)教師參與。1919年前后、1929年前后，東吳大學(xué)學(xué)術(shù)社團(tuán)先后出現(xiàn)了兩次蓬勃發(fā)展時(shí)期。第一次蓬勃發(fā)展期主要受“五四”、新文化運(yùn)動(dòng)的影響?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后，課外實(shí)驗(yàn)和實(shí)地調(diào)查的研究理念深入東吳大學(xué)學(xué)生腦海，使學(xué)生深感學(xué)術(shù)社團(tuán)對自身智識成長具有不可磨滅的作用。因此，東吳大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)了一波學(xué)術(shù)研究的浪潮，各類學(xué)術(shù)社團(tuán)紛紛成立。

第二次發(fā)展期出現(xiàn)在北伐戰(zhàn)爭勝利后，華人基督徒楊永清掌校后的最初兩年。面對國家重建的需求以及校政主權(quán)的回歸，東吳大學(xué)學(xué)生燃起了對新生活的美好向往。他們希望在新政府、本土校長的領(lǐng)導(dǎo)下，專心學(xué)業(yè)，增長本領(lǐng)，為建設(shè)新中國而努力學(xué)習(xí)，而開展學(xué)術(shù)社團(tuán)建設(shè)，是增長本領(lǐng)、報(bào)效祖國的主要平臺與渠道?！霸跓崃业貧g迎第一任華校長后，盎然融和的幾個(gè)月中，產(chǎn)生了許多學(xué)會；它們吸引了那有志研究的同學(xué)們在一起，開會、討論、搜集、觀察——精神、熱忱，真堪欽佩?！雹邸督?jīng)濟(jì)學(xué)會會史》，《東吳年刊》，1929年，第248頁。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，學(xué)校辦學(xué)環(huán)境不穩(wěn)定的情況下，東吳大學(xué)學(xué)生并未荒廢學(xué)術(shù)社團(tuán)建設(shè)。1942年9月至1944年6月為文理學(xué)院曲江時(shí)期。學(xué)校本部設(shè)在廣東曲江仙人廟，在那里稍微穩(wěn)定之后，原有的各種學(xué)術(shù)團(tuán)體先后得以恢復(fù)，如1943年10月，政治學(xué)會成立；1943年11月20日，經(jīng)濟(jì)學(xué)會也成立?？箲?zhàn)勝利后，各學(xué)系馬上紛紛成立了各類學(xué)會，如經(jīng)濟(jì)學(xué)會、社會學(xué)會、政治學(xué)會、文學(xué)會等，學(xué)生們重新投入學(xué)習(xí)中去。東吳大學(xué)學(xué)生強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性與自主性，是學(xué)術(shù)社團(tuán)蓬勃發(fā)展并成為推動(dòng)人才培養(yǎng)的內(nèi)因。因此，如何在大環(huán)境下營造重視學(xué)習(xí)的氛圍，從思想上推動(dòng)更多學(xué)生參與學(xué)術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，應(yīng)是當(dāng)前高校學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)發(fā)展的第一步。

縱觀東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)活動(dòng)及其在辦學(xué)歷程中所發(fā)揮的作用，值得肯定與學(xué)習(xí)。在校方的積極引導(dǎo)與學(xué)生的自主努力下，學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)確實(shí)成為了東吳大學(xué)深化課堂教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要組成部分。東吳大學(xué)在短短五十多年的辦學(xué)歷程中，培養(yǎng)了一批學(xué)術(shù)名人，如顧翼東（中國科學(xué)院院士，曾擔(dān)任1922年東吳大學(xué)東吳學(xué)會數(shù)學(xué)部部長）、談家楨（我國著名生物學(xué)家、中國科學(xué)院院士，曾任1929年東吳年刊社印刷主任、生物學(xué)會司庫，1930年東吳年刊社社長，1930年生物學(xué)會會長、化學(xué)會干事）、費(fèi)孝通（我國現(xiàn)代著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家，他在東吳讀書期間，曾主編刊物《水荇》）、朱雯（我國現(xiàn)代作家、文學(xué)翻譯家，1928年創(chuàng)辦文學(xué)旬刊《白華》）等，很難否認(rèn)與東吳大學(xué)校園內(nèi)濃厚的學(xué)術(shù)文化氛圍沒有半點(diǎn)瓜葛。相比于當(dāng)前高校的有些學(xué)生社團(tuán)，雖標(biāo)稱學(xué)術(shù)社團(tuán)，但學(xué)術(shù)性體現(xiàn)甚少，娛樂性、聯(lián)誼性凸顯，出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象。此外，如何推動(dòng)教師參與到學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)中來，也是當(dāng)前學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的一個(gè)難題。在此方面，東吳大學(xué)對學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)的有效引導(dǎo)與采取的管理措施，或許可為我們提供一點(diǎn)啟示。

[1] 法學(xué)院近況[J].老少年，1948（復(fù)刊）：4.

[2] 校聞[J].東吳通訊，1939（5）：1-2.

[3] 王佐才.文哲學(xué)社之組成[J].東吳學(xué)報(bào)，1925，1（2）：78.

[4] 私立東吳大學(xué)化學(xué)會簡章[J].東吳化學(xué)會會刊，1936（創(chuàng)刊號）：79.

[5] 醫(yī)學(xué)會新猷[J].老少年，1936（3）：16.

[6] 各學(xué)會消息：消息一束[J].老少年，1936（4）：8-9.

[7] 最近出版之三大刊物：著述[J].老少年，1935（4）：22.

[8] 國際問題討論會近訊[J].老少年，1934（1）：4-5.

[9] 澤.國際問題討論會近訊[J].老少年，1934（2）：8.

[10] 許周鶼.試評《東吳學(xué)報(bào)》的地位與作用[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，1988，9（2）：143.

[11] 葛賚恩.東吳大學(xué)報(bào)告（1916年）[M]//王國平.東吳大學(xué)史料選輯（歷程）.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2010：130.

[12] 史襄哉.東吳大學(xué)移交經(jīng)過情形[J].中華基督教教育季刊，1928，4（2）：17.

[13] 文理學(xué)院及一中之各項(xiàng)行政委員[J].老少年，1932（3）：3-4.

[14] 文理學(xué)院采行績點(diǎn)制[J].老少年，1936（1）：4-5.

[15] 社會學(xué)會近訊[J].老少年，1936（1）：7.

（責(zé)任編輯：宋現(xiàn)山）

Analysis on the Function of Student Academic Societies in Soochow University (1901-1952)

ZHANG Yan1,2
（1. Department of Society, Soochow University, Suzhou 215213, China; 2. Department of Pharmaceutical and Chemical Engineering, Taizhou University, Taizhou 318000, China）

Soochow University was founded in 1901, which existed for more than 50 years. During this time, the number of the student academic society in Soochow University was large, and many students take an active part in it. The society played a positive role in enriching and deepening the classroom teaching, as well as promoting the academic research. With the change of social situation, especially during the period of Liberation War in China, the society’s political function was strengthened. The university tried to make the society as a discipline tool. We can learn a lot from the student academic society in Soochow University. First, the society is good for talent development. Second, the university’s guidance is necessary. Third, the sustainable development of the academic community depends on students’ autonomy.

Soochow University; students; academic society

G455.7

：A

：1008-7931（2016）06-0029-06

10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.06.006

2016-05-12

張 燕（1981-），女，浙江臺州人，講師，博士生，研究方向：教會大學(xué)史、高等教育管理研究。

張燕.東吳大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)作用探析（1901-1952）[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（6）：29-34.