關(guān)于“文化強(qiáng)省”的若干問(wèn)題研究綜述

姚武華（河南大學(xué)　河南　開封　475000?。?/p>

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關(guān)于“文化強(qiáng)省”的若干問(wèn)題研究綜述

姚武華（河南大學(xué)河南開封475000）

【摘要】如今，基于文化大發(fā)展的時(shí)代背景，社會(huì)各界學(xué)者對(duì)“文化強(qiáng)省”的相關(guān)問(wèn)題作了廣泛而深入的研究。把“文化”作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的切入點(diǎn)，打造“文化強(qiáng)省”，以“文化強(qiáng)省”為撬桿，形成一組“乘數(shù)動(dòng)力”和一份健康有力的能量，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)增添新鮮血液，使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭更加強(qiáng)勁。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理與總結(jié)，主要是對(duì)“文化強(qiáng)省”概念、“文化強(qiáng)省”建設(shè)戰(zhàn)略制定、“文化強(qiáng)省”評(píng)判指標(biāo)的設(shè)立等幾個(gè)方面研究的綜述。最后是“文化強(qiáng)省”建設(shè)研究的相關(guān)結(jié)論和文化發(fā)展的未來(lái)展望。

【關(guān)鍵詞】文化強(qiáng)省 戰(zhàn)略 指標(biāo)體系

如今，科技助推使社會(huì)生產(chǎn)力極大提高。著眼于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)單純的依靠能源輸出和勞動(dòng)力投入進(jìn)行的機(jī)械生產(chǎn)已經(jīng)不再是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效力量。在步入21世紀(jì)初的十多年里，人們?cè)噲D尋找一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，或者是努力改變著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型里的動(dòng)力因子，在重視經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中核心驅(qū)動(dòng)因子的同時(shí)，其他“輔助因素”也不可呈現(xiàn)疲軟之態(tài)。甚至而言，經(jīng)濟(jì)體系中的一些邊緣元素對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可忽視的驅(qū)動(dòng)作用，例如文化元素就可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中的重要推手。

當(dāng)下，圍繞“做強(qiáng)文化工程、繁榮文化事業(yè)”這一主題制定地區(qū)發(fā)展方案已經(jīng)成為各地政府的主流“發(fā)展觀念”。各個(gè)省份（以中原地區(qū)為主）正在借“文化大繁榮、大發(fā)展”的東風(fēng)高舉建設(shè)“文化強(qiáng)省”的旗幟，同時(shí)其也成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中的戰(zhàn)略性舉措。

社會(huì)各界專家學(xué)者對(duì)“文化強(qiáng)省”的研究也是各有千秋。但是因?yàn)殛P(guān)于“文化強(qiáng)省”的研究文獻(xiàn)大都是以當(dāng)時(shí)的政策與經(jīng)濟(jì)理論為依據(jù)，呈現(xiàn)出一種邏輯推理型的敘述形式，有關(guān)實(shí)證研究較少，所以本文會(huì)存在一定的局限性或不完整性，這可能與“文化”這一特殊的社會(huì)屬性相關(guān)。再者，本文僅綜述了以中原地區(qū)為主的“文化強(qiáng)省”建設(shè)研究文獻(xiàn)，可能其全面性有所欠缺。不過(guò)，通過(guò)梳理文獻(xiàn)，旨在厘清文化強(qiáng)省建設(shè)的主要研究、分析對(duì)象和戰(zhàn)略主攻方向，這些具有代表性的研究足以代表了“文化強(qiáng)省”建設(shè)體系中的重點(diǎn)內(nèi)容，不失其理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。文章的最后是我個(gè)人對(duì)“文化強(qiáng)省”的理解和對(duì)其未來(lái)的展望。

一、對(duì)“文化強(qiáng)省”概念的研究

“文化強(qiáng)省”建設(shè)的提出為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了政策指引。首先，我們應(yīng)該確定怎樣理解“文化強(qiáng)省”這一概念的核心要義？“文化強(qiáng)省”的概念應(yīng)該從哪些角度去理解？“文化強(qiáng)省”的本質(zhì)體現(xiàn)在那些方面？何為“文化強(qiáng)省”這一概念內(nèi)涵與外延的具體表現(xiàn)等問(wèn)題。在確立了“文化強(qiáng)省”的基本含義之后，我們便能有的放矢，科學(xué)地進(jìn)行政策制定。關(guān)于“文化強(qiáng)省”的概念，一些學(xué)者做了詳細(xì)的闡述。

徐初霞（2006）指出，“文化強(qiáng)省”具有過(guò)程性，應(yīng)該是先加強(qiáng)文化建設(shè)，之后再通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第一個(gè)“強(qiáng)”是形容詞，指文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，公共文化服務(wù)體系健全等；第二個(gè)“強(qiáng)”是動(dòng)詞，主要指文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！拔幕瘡?qiáng)省”是一個(gè)發(fā)展的概念，并非一個(gè)固定或靜止的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。徐初霞以深圳市龍崗區(qū)的大芬油畫村的發(fā)展為案例解釋了這一論斷。最后，“文化強(qiáng)省”只是一個(gè)標(biāo)志性概念，對(duì)其定義應(yīng)依據(jù)于某些指標(biāo)和判定標(biāo)準(zhǔn)。[1]周正剛（2009）認(rèn)為“文化強(qiáng)省”就是“文化高地”，本質(zhì)上是內(nèi)涵豐富，覆蓋全面，品質(zhì)與數(shù)量并進(jìn)，時(shí)代性強(qiáng)的一個(gè)動(dòng)態(tài)概念。這個(gè)“高地”應(yīng)該包含文化創(chuàng)新和創(chuàng)造，囊括文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)，最終成為文化實(shí)力和文化影響力的集聚地。[2]

在邏輯學(xué)中解釋一個(gè)事物的概念，一般是分為內(nèi)涵和外延兩層來(lái)分析。宋宏（2010）認(rèn)為“文化強(qiáng)省”的內(nèi)涵是指在該省內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的盛產(chǎn)、文化服務(wù)體系的完善和公民素質(zhì)的提高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與公民物質(zhì)文化需求相適應(yīng)，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮帶動(dòng)本地區(qū)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“文化強(qiáng)省”中的文化照應(yīng)的是公民思想道德、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)方面。[3]張新斌、王建國(guó)等人（2007）闡述了“文化強(qiáng)省”的內(nèi)涵——“文化強(qiáng)省”是一種社會(huì)風(fēng)尚的體現(xiàn)，包括公民較高的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代文明行為方式等，其中社會(huì)誠(chéng)信體系的完善和公民思想道德建設(shè)是“文化強(qiáng)省”的基本內(nèi)涵。[4]

柳敏和、王春城（2009）在關(guān)于河北省“文化強(qiáng)省”建設(shè)的研究中對(duì)其內(nèi)涵與外延作了詳細(xì)地解讀。對(duì)于河北省來(lái)講，“文化強(qiáng)省”的內(nèi)涵包攬以下幾個(gè)方面：1.勾勒出河北人獨(dú)特的精神面貌，將河北的文化特點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂颖庇∠蟆薄?.促進(jìn)形成百姓大眾之間的人文關(guān)懷精神，營(yíng)造溫馨、和諧的社會(huì)生活氛圍。3.文化產(chǎn)品生產(chǎn)緊緊地貼近人們?nèi)粘Ｉ?，以滿足大眾的文化需求為宗旨。[5]在此，文化可以分為三個(gè)方面，即物質(zhì)文化、制度文化和思想文化。物質(zhì)文化即圖書、音像、動(dòng)漫等文化產(chǎn)品的盛產(chǎn)；[5]制度文化即制度服務(wù)于公民的健康人性需求，迎合于社會(huì)內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律；思想文化即符合公民需要的科學(xué)思維方式、健康人格的追求、正確的價(jià)值觀念、具有時(shí)代性的倫理道德、高尚的審美情趣。

縱覽關(guān)于“文化強(qiáng)省”概念研究的文獻(xiàn)，可以大致總結(jié)“文化強(qiáng)省”的概念：“文化強(qiáng)省”的建設(shè)體現(xiàn)在公民思想道德涵養(yǎng)的提升，科學(xué)文化素質(zhì)的拔高，傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)，公共文化服務(wù)體系的完善。其具體表現(xiàn)是文化產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模的壯大與銷售量的增加，公民文化生活質(zhì)量的提高。再者，要用發(fā)展的眼光審視“文化強(qiáng)省”這一概念，即其概念是發(fā)展著的，并不是靜止不動(dòng)和一層不變的，而且具有一定的歷史階段性。學(xué)者們基本上全面地闡述了“文化強(qiáng)省”的概念，包括其深刻的內(nèi)涵與廣袤的外延元素。

毋庸置疑，無(wú)論是從哪個(gè)角度理解“文化強(qiáng)省”的概念（包括其內(nèi)涵和外延），都要牢牢地把握“文化”這一核心概念，緊緊圍繞“文化”這一中心展開討論?！拔幕瘡?qiáng)省”的建設(shè)歸根結(jié)底還是“文化”的建設(shè)。首先把“文化”這一概念解釋清楚之后，再加之以宏觀層面上發(fā)展的、拓新的、完善的概念，目的是勾勒出“強(qiáng)” 的概念，這樣“文化強(qiáng)省”的概念便水到渠成?；\統(tǒng)地講，文化是人們?cè)谝欢v史階段中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活積累，對(duì)某種生活現(xiàn)象或生活習(xí)慣形成的一種趨同與認(rèn)可，甚至是一種信仰。

二、建設(shè)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的研究

在建設(shè)“文化強(qiáng)省”的過(guò)程中，不能盲目地、機(jī)械地蠻干，首先需制定一個(gè)有效而合理的計(jì)劃，要謀劃一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)方案，要形成一個(gè)具有實(shí)際意義的戰(zhàn)略布局。其中“戰(zhàn)略”對(duì)于項(xiàng)目的建設(shè)具有最直接的實(shí)踐指導(dǎo)意義。在此我們僅從微觀角度對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略舉措進(jìn)行討論，大致有以下幾個(gè)方面：

（一）圖書館建設(shè)在建設(shè)文化強(qiáng)省中的地位和作用

文字是文明的象征之一，它承載和組成人類的文化信息，而書籍包絡(luò)著文字，是文字有序、有義的排列集合體，所以書是文化資源的一種重要載體。圖書館作為各類書籍的集聚地，它承載著大量的文化信息，為文化傳播提供了一個(gè)站點(diǎn)，其興建是促進(jìn)文化傳播的有效途徑。而且，圖書館經(jīng)過(guò)過(guò)搜集、整理、收藏，將大量的圖書資料匯集一處，為人們提供文化資料閱覽、搜索、參考等，執(zhí)行著保存人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、形成自動(dòng)的社會(huì)教育等職能。公共圖書館（附有完善的圖書借閱服務(wù)體系）的興建最直觀地豐富了人們生活中的文化元素，同時(shí)這也是“文化強(qiáng)省”的客觀體現(xiàn)。

邵艷（2012）闡述了圖書館的“文化功能”，并將其文化功能方面與文化強(qiáng)省內(nèi)涵作了對(duì)應(yīng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)圖書館的設(shè)立對(duì)文化強(qiáng)省的建設(shè)的影響是不可小覷的。首先圖書館具有文化導(dǎo)向、文化教育等對(duì)文化發(fā)展有直接影響的功能。另外公共圖書館可以直接為人們提供公共文化服務(wù)，有利于提升公民的文化素質(zhì)。[6]李美英（2011）指出圖書館是人類社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，是歷史文化的集散地，也是未來(lái)文化的創(chuàng)造地。公共圖書館可以成為國(guó)民素質(zhì)的培訓(xùn)中心。[7]

劉曉云（2012）談到圖書館代表了一地區(qū)的文化形象，表現(xiàn)了對(duì)文化傳播的重視。圖書館含有大量的文獻(xiàn)能滿足各個(gè)層次的公民對(duì)知識(shí)文化的需求，其建設(shè)是完善公共文化服務(wù)的重要手段。[8]

文化對(duì)大眾精神福利的貢獻(xiàn)度，取決于其量的大小。當(dāng)然，文化這一抽象體很難被量化，通?？梢越柚谄鋫鞑バ实母叩秃臀幕挠绊懥?、覆蓋面的大小進(jìn)行判斷。圖書館的興建可以為公民提供一個(gè)個(gè)“文化傳播站”，通過(guò)提供書籍閱覽直接向大眾傳遞文化知識(shí)，而且在圖書館內(nèi)通常會(huì)有一些書畫、手工藝術(shù)作品的展覽等等，從而高效地提升了人民大眾的文化精神福利。

從社會(huì)各界學(xué)者對(duì)圖書館“文化功能”的相關(guān)闡述來(lái)看：圖書館首先應(yīng)該是一個(gè)公共機(jī)構(gòu)，或者冠以公共物品的概念。之后，一般大眾人群在獲得此類文化資源（書籍）時(shí)將會(huì)是零門檻，這樣不僅可以提高文化傳播效率，同時(shí)也是對(duì)公民最直接的公共文化服務(wù)。多位學(xué)者堅(jiān)信興建公共圖書館在文化強(qiáng)省建設(shè)的戰(zhàn)略布局中是舉足輕重的一步棋。

（二）教育體制改革與完善在建設(shè)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略中的地位及意義

書籍是文化的一種載體，讀書是獲取文化知識(shí)的一種直接、有效的途徑，而“育人”意義在于傳授一種普世價(jià)值觀（文化的核心要素），這種價(jià)值觀可能是來(lái)自于人類對(duì)生活的思考、生活習(xí)慣的總結(jié)，但更多的來(lái)自于外界的傳授，特別是啟蒙式的。所以，教育是文化傳承和發(fā)展的根基，更是啟發(fā)新文化創(chuàng)造的潛在主流力量。對(duì)于教育事業(yè)的討論是多方面的，在此僅就教育體制對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)省的影響作簡(jiǎn)要的論述。

聶絳雯（2013）闡述了農(nóng)村教育改革對(duì)于河南文化強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施的推動(dòng)作用，并指出推進(jìn)農(nóng)村教育改革是實(shí)踐文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。[9]河南省是文化大省更是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村人口居多，其中青年人是未來(lái)繁榮社會(huì)的主要建設(shè)者，他們科學(xué)文化素質(zhì)的高低將是判定文化強(qiáng)省建設(shè)成功與否的重要參考標(biāo)準(zhǔn)之一。教育是提高公民文化素質(zhì)的核心途徑，而農(nóng)村教育的改革是優(yōu)化文化資源配置，促進(jìn)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略完善的重要環(huán)節(jié)。所以對(duì)于一個(gè)農(nóng)業(yè)大省來(lái)說(shuō)，提高全體農(nóng)民的文化素質(zhì)是加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)的必要選擇。

麻艷香，蔡中宏（2010）認(rèn)為教育事業(yè)是文化發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，教育的本性作用在于文化的傳承與創(chuàng)造。文化的發(fā)展與變化是由多方面因素造成的，并形成一定的規(guī)律性，也可以認(rèn)為教育事業(yè)本身即是一種文化現(xiàn)象。所以，教育事業(yè)對(duì)文化的發(fā)展起著舉足輕重的作用。[10]

三位學(xué)者以微觀的視角分析教育對(duì)于文化發(fā)展的重要意義：教育首先解決的是一個(gè)文化傳播“途徑”問(wèn)題，即文化傳播途徑。文化的發(fā)展和演化通常孕育在文化傳播的過(guò)程之中，非常明顯，提升文化傳播效率等價(jià)于直接或間接的促進(jìn)文化發(fā)展。教育，顧名思義是“言傳身教”，這無(wú)疑是文化傳播的最有效途徑；另一方面是從宏觀的角度啟示了教育對(duì)于文化繁榮的關(guān)鍵性作用：教育事業(yè)是整個(gè)文化發(fā)展大系統(tǒng)的一組動(dòng)力，并且具有可持續(xù)性、高效性。正如麻艷香（2010）等人所講，教育系統(tǒng)是文化發(fā)展的一種內(nèi)在機(jī)制，掌控著文化發(fā)展的總體局面，主導(dǎo)著文化演進(jìn)和創(chuàng)新的主體方向。

（三）打造文化品牌成為建設(shè)文化強(qiáng)省的重要戰(zhàn)略舉措

經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通常以“市場(chǎng)”為切入點(diǎn)和著手點(diǎn)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，對(duì)于“文化”這一具有抽象性的研究對(duì)象同樣可以用“市場(chǎng)”的思維進(jìn)行研究。文化強(qiáng)省，歸根結(jié)底主要是強(qiáng)經(jīng)濟(jì)，文化作為一種普遍的社會(huì)元素要成為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的一股動(dòng)力，首先要提升文化自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，使其具有市場(chǎng)影響力。

對(duì)于文化這一研究對(duì)象，談其發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境條件下進(jìn)行研究是比較科學(xué)的。前面已經(jīng)談到文化強(qiáng)省的概念研究，其中一種觀點(diǎn)就認(rèn)為文化強(qiáng)省是一個(gè)相對(duì)性的概念，即是與兄弟省市比較而言的。所以強(qiáng)與不強(qiáng)要通過(guò)在文化市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果顯現(xiàn)出來(lái)，很明顯的，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的研究首先要以文化大市場(chǎng)為著眼點(diǎn)，以提升競(jìng)爭(zhēng)力為主要戰(zhàn)略落腳點(diǎn)，然后研究文化強(qiáng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)而強(qiáng)省的主攻方向。

一些學(xué)者將文化發(fā)展融于市場(chǎng)系統(tǒng)內(nèi)，以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為視角研究“文化強(qiáng)省”建設(shè)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。他們提倡產(chǎn)品“差異化”發(fā)展策略，即形成“文化品牌”。通過(guò)“文化品牌”的創(chuàng)設(shè)，在市場(chǎng)內(nèi)形成一定的“勢(shì)力”，使其文化具有一定的社會(huì)影響力，進(jìn)而提高大眾對(duì)該文化的忠誠(chéng)度。

劉文儉（2010）在對(duì)山東文化發(fā)展的研究中指出，以文化品牌帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將成為一個(gè)普遍的規(guī)律，同時(shí)也會(huì)成為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。他建議大力宣傳齊魯文化，使山東形成齊魯文化品牌，施行“走出去”戰(zhàn)略，提升齊魯文化的社會(huì)影響力。其作用機(jī)理都源于文化品牌的吸引力、輻射力甚至是感召力。[11]劉金祥（2012）認(rèn)為打造文化品牌做出了對(duì)轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式最有效的呼應(yīng)，并且是文化體制改革的內(nèi)在需要。[12]文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要立足于文化大市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)非是以其產(chǎn)品的盛產(chǎn)和暢銷為基本前提，而品牌效應(yīng)愈來(lái)愈契合于現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略的發(fā)展趨勢(shì)。

郭玉蘭（2007）提倡應(yīng)該把打造文化品牌作為文化強(qiáng)省的主要目標(biāo)，并以山西晉商系列文化產(chǎn)品——平遙國(guó)際攝影大展為例，闡述了山西在打造文化品牌方面的成功之處，有利地證明了品牌對(duì)提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要作用。[13]盧渝（2005）認(rèn)為文化資源在分布形式上比較散，品牌的建立旨在整合文化資源，將各種類型的文化產(chǎn)品打包成一個(gè)組合，形成一個(gè)固定的規(guī)模，促使文化資源集中化，這對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)省起著關(guān)鍵性的作用。[14]

文化品牌本身是文化自覺的表現(xiàn)，給文化這一元素加以市場(chǎng)概念，形成文化品牌之后，與其他文化形成差異化，提高自身在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的壯大，從而推動(dòng)文化強(qiáng)省的建設(shè)。差異化的方法有很多，就效率、可行性和可持續(xù)性而言，“品牌差異化”是一個(gè)較好的選擇?！捌放撇町惢北臼钱a(chǎn)業(yè)組織學(xué)中的一種形成差異化的手段，用來(lái)分析壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，將其引入文化大市場(chǎng)也符合于經(jīng)濟(jì)科學(xué)理念。

三、對(duì)文化強(qiáng)省建設(shè)指標(biāo)體系的研究

單純的就指標(biāo)體系的構(gòu)建而言，從集合學(xué)的角度分析，首先要找到要素集與指標(biāo)集。然后再根據(jù)要素集與指標(biāo)集的對(duì)應(yīng)關(guān)系，確定相對(duì)重要的要素集和權(quán)重較大的指標(biāo)集，最后進(jìn)行綜合考量。無(wú)論研究對(duì)象是什么，針對(duì)的體系是什么，指標(biāo)體系的構(gòu)建應(yīng)遵循以下原則：1.指標(biāo)的選取應(yīng)該全面，即所選指標(biāo)須能反映體系各方面的要素狀況。2.在指標(biāo)制定全面之余，不能盲目地追求數(shù)量，科學(xué)地制定指標(biāo)體系就是要盡量避免指標(biāo)要素之間的重疊，或者指標(biāo)之間的交叉現(xiàn)象。3.為確保工作量不至于太過(guò)繁重，同時(shí)兼顧到可行性。對(duì)于所確定的指標(biāo)要保證易于取得。

建設(shè)文化強(qiáng)省須有一個(gè)科學(xué)的指標(biāo)體系作參考和方向性的引導(dǎo)。關(guān)于文化強(qiáng)省指標(biāo)體系的制定與完善，學(xué)者們提出了自己的見解。河南社會(huì)科學(xué)院課題組的研究人員焦錦淼、喻新安等（2008）認(rèn)為，文化強(qiáng)省指標(biāo)體系設(shè)置的原則應(yīng)兼顧全面、科學(xué)、實(shí)用、與時(shí)俱進(jìn)、可持續(xù)性、可比較性等幾個(gè)特點(diǎn)的結(jié)合。[15]劉玉堂、劉寶昌兩人（2010）對(duì)文化強(qiáng)省指標(biāo)體系設(shè)置原則的闡述與河南社會(huì)科學(xué)院課題組方面大致相同。有所增加的是歷史發(fā)展原則，即文化強(qiáng)省應(yīng)做到加強(qiáng)和完善本地固有歷史文化的繼承與發(fā)展，有效地利用歷史積淀做好建設(shè)文化強(qiáng)省。[16]

對(duì)于具體的指標(biāo)體系構(gòu)建，河南社會(huì)科學(xué)院課題組（2008）針對(duì)河南的文化環(huán)境做了詳細(xì)的指標(biāo)體系研究。課題組制定了可以體現(xiàn)文化強(qiáng)省的指標(biāo)體系，體系包括一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)。一級(jí)指標(biāo)有：公民素質(zhì)能動(dòng)力、公共文化輻射力、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、先進(jìn)文化創(chuàng)新力、文化品牌競(jìng)爭(zhēng)力、區(qū)域文化傳承力、文化市場(chǎng)擴(kuò)張力、文化人才創(chuàng)造力。二級(jí)指標(biāo)是一級(jí)指標(biāo)的再次細(xì)化和具體化，比如一級(jí)指標(biāo)公民素質(zhì)能動(dòng)力的二級(jí)指標(biāo)包括公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。[17]針對(duì)于這些指標(biāo)，課題組對(duì)每一個(gè)一級(jí)指標(biāo)賦予了相應(yīng)的權(quán)重，之后運(yùn)用模糊層次分析法建立計(jì)算方案，結(jié)合模糊綜合評(píng)價(jià)法的基本思想，用層次分析法和德爾菲法加以輔助，基本完成了文化強(qiáng)省建設(shè)指標(biāo)評(píng)價(jià)計(jì)算體系的構(gòu)建。

綜合文化強(qiáng)省指標(biāo)體系的研究文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，評(píng)判建設(shè)文化強(qiáng)省是否到位、成熟，主要是考察社會(huì)文化建設(shè)是否契合于社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)、是否與人民的文化需求相適應(yīng)。評(píng)判文化強(qiáng)省的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)定位于文化要素涵蓋全面、文化產(chǎn)品具有實(shí)際應(yīng)用性、文化效益評(píng)估以科學(xué)依據(jù)為支撐和文化創(chuàng)造內(nèi)容面向未來(lái)等方面。

四、結(jié)論與展望

通過(guò)梳理關(guān)于文化強(qiáng)省的研究文獻(xiàn)，可以看出社會(huì)各界對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)省各方面的研究結(jié)果具有部分一致性，其核心內(nèi)容和本質(zhì)問(wèn)題都是通過(guò)發(fā)展和繁榮文化以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是所有的努力都是以提高人民群眾的生活質(zhì)量和社會(huì)福利為落腳點(diǎn)。

以下是對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)主要結(jié)論的簡(jiǎn)要總結(jié)：

首先，文化強(qiáng)省是一個(gè)涵蓋具體內(nèi)容的概念，其含義是多元的。大部分學(xué)者定義文化強(qiáng)省是以文化發(fā)展的角度展開，即文化強(qiáng)省第一要文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)，一方面表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大，本地區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力；另一方面表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)對(duì)本地區(qū)文化元素的廣闊包攬性。還有通俗意義上的文化——普世價(jià)值觀，文化強(qiáng)省基本內(nèi)涵在于人民的思想道德素質(zhì)的提高，核心價(jià)值觀的正確樹立，其外延可簡(jiǎn)單理解為公共文化設(shè)施的完善，文化產(chǎn)品的盛產(chǎn)與暢銷。

再者，建設(shè)文化強(qiáng)省需要科學(xué)的戰(zhàn)略作指導(dǎo)，在制定戰(zhàn)略時(shí)一方面要以文化的發(fā)展為切入點(diǎn)，如發(fā)展公共圖書館，完善教育體制的改革等；另一方面要以產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為著手點(diǎn)，如打造文化品牌，壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模等。

最后，評(píng)判文化強(qiáng)省的指標(biāo)體系日益完善，大部分研究文獻(xiàn)是以制定原則為對(duì)象進(jìn)行討論。普遍認(rèn)為制定文化強(qiáng)省的指標(biāo)體系時(shí)，須從全面兼顧、契合于社會(huì)文化發(fā)展趨勢(shì)、以科學(xué)的理論為依據(jù)和實(shí)用性強(qiáng)等幾個(gè)方面著手進(jìn)行。

展望未來(lái)，在信息科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代化社會(huì)中，一切產(chǎn)業(yè)都有可能實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的轉(zhuǎn)型，達(dá)到全面信息化的狀態(tài)。然而，我想時(shí)代的主題一方面是科技主導(dǎo)生產(chǎn)力發(fā)展，另一方面將會(huì)是文化引領(lǐng)人類思想、觀念的進(jìn)步，全面武裝著人類的“軟實(shí)力”。文化是人類最核心的精神力量和最強(qiáng)大的意識(shí)能量，時(shí)刻指引著人們前進(jìn)的方向、啟迪和激發(fā)著人類的智力、創(chuàng)造力。我們應(yīng)立足于時(shí)代背景，制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化融入于產(chǎn)業(yè)中，實(shí)現(xiàn)“文化+”的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式，從小做起、循序漸進(jìn)，將文化事業(yè)做大、做強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)。

【責(zé)任編輯：吳妮徽】

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★文學(xué)藝術(shù)★

作者簡(jiǎn)介：姚武華，河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

收稿日期：2015-06-10

【中圖分類號(hào)】G124

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1008-8784(2016)01-41-6