薇拉·凱瑟“草原三部曲”中的女性形象解析

陳佳

（遼寧大學(xué) 公共基礎(chǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

薇拉·凱瑟“草原三部曲”中的女性形象解析

陳佳

（遼寧大學(xué) 公共基礎(chǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

薇拉·凱瑟是美國(guó)現(xiàn)代史上一位杰出的拓荒女作家。她的小說(shuō)以描繪美國(guó)中西部景色和刻畫(huà)女性形象聞名。在她最著名的草原三部曲《啊，拓荒者！》《我的安東妮亞》及《云雀之歌》中，凱瑟塑造了亞歷山德拉、安東妮亞和西婭三位女性形象。亞歷山德拉是凱瑟筆下第一位成功的女拓荒者，她在父親去世后帶領(lǐng)一家人過(guò)上了富裕的生活。安東妮亞是凱瑟心目中理想的拓荒者。在遭遇一系列的挫折后，安東妮亞重新回到草原。經(jīng)過(guò)多年的努力，安東妮亞的身體和腳下的土地都結(jié)出了累累碩果。西婭有別于前兩位女性拓荒者，憑著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，西婭選擇離開(kāi)了荒原，用美妙的歌聲譜寫(xiě)絢麗人生。

薇拉·凱瑟；荒原；女性

薇拉·凱瑟是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)著名女作家。她的小說(shuō)以描寫(xiě)女性和西部邊疆地區(qū)的移民生活為主。小說(shuō)情節(jié)緊湊，語(yǔ)言質(zhì)樸清新，作品中充滿了對(duì)開(kāi)拓者頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神和堅(jiān)韌不拔的個(gè)性的贊美之情。著名評(píng)論家麥·蓋斯馬爾稱她是“荒野中的一位貴婦人，不斷物質(zhì)化文明的一位精神捍衛(wèi)者”。許多評(píng)論家把她與詹姆斯、海明威、福克納·菲茨杰拉德等美國(guó)文學(xué)大師相提并論，甚至推崇她為“美國(guó)立國(guó)以來(lái)最偉大的女作家之一”［1］。

凱瑟的創(chuàng)作與其童年的生活經(jīng)歷有著密切關(guān)系。凱瑟出生于美國(guó)弗吉尼亞州的一個(gè)牧場(chǎng)上，9歲時(shí)，她隨全家遷到內(nèi)布拉斯加州。在那里，凱瑟度過(guò)了她的青少年時(shí)代。凱瑟家居住的紅云鎮(zhèn)是瑞典人、斯拉夫人、德國(guó)人、波西米亞人混居的地方。在荒涼的大草原，來(lái)自各地的移民與惡劣的環(huán)境斗爭(zhēng)，在遼闊的草原建立美好家園。移民的不屈不撓、開(kāi)拓進(jìn)取和自強(qiáng)不息的精神深深地感染著她，在她的腦海中留下了深刻印象。在內(nèi)布拉斯加大學(xué)就讀期間，凱瑟對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。大學(xué)畢業(yè)后，凱瑟在雜志社當(dāng)記者和編輯，還發(fā)表了一系列中短篇小說(shuō)和評(píng)論。凱瑟早期的作品深受文學(xué)大師亨利·詹姆斯的影響，尚未形成自己獨(dú)立的風(fēng)格。1912年是凱瑟寫(xiě)作生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她聽(tīng)從朋友莎拉·奧·朱厄特的勸導(dǎo)，辭去了編輯職務(wù)潛心寫(xiě)作，尋找自己“醞釀多年”的題材。對(duì)于凱瑟來(lái)說(shuō)，邊疆的風(fēng)光和那些開(kāi)墾荒地的移民留給她的印象是永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的。這是她可以受用一生的創(chuàng)作源泉。在之后的幾年，凱瑟?jiǎng)?chuàng)作了她著名的草原三部曲：《啊，拓荒者！》《我的安東妮亞》《云雀之歌》，奠定了她的文學(xué)地位。在這三部小說(shuō)中，凱瑟塑造了亞歷山德拉、安東妮亞、西婭三位獨(dú)立自主、富于人格魅力的拓荒女性。她們有悖于傳統(tǒng)小說(shuō)中的女性形象，不再是依附于男性的傳統(tǒng)形象，也不是作為一般小說(shuō)中男主人公的戀人出現(xiàn)在文本中，而是以主人公的身份出現(xiàn)在小說(shuō)中，是那個(gè)時(shí)代的新型女性。凱瑟的小說(shuō)結(jié)束了傳統(tǒng)小說(shuō)中歌頌?zāi)行詾橹鞯臍v史，因此在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的反響。

一、大地的女兒——亞歷山德拉

作為一名女作家，凱瑟熱衷于刻畫(huà)女性形象。在她的小說(shuō)中，主人公不再是傳統(tǒng)觀念中的男性，而是個(gè)性鮮明、真實(shí)、形象栩栩如生的女性?！栋。鼗恼?！》是凱瑟的第一部拓荒小說(shuō)。書(shū)名取自詩(shī)人惠特曼的詩(shī)句：“經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)失敗，還是繼續(xù)向前，永不止步，開(kāi)拓者！啊，開(kāi)拓者！”［2］在小說(shuō)中，凱瑟塑造了睿智、勇敢、獨(dú)立的亞歷山德拉·伯格森的形象。

亞歷山德拉是一位來(lái)自瑞典的移民，懷揣著對(duì)新生活的向往，她和一家人從歐洲大陸來(lái)到了西部大草原，開(kāi)墾這片處女地，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。她意志堅(jiān)定、獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息，是一位超越傳統(tǒng)性別的女性。她不僅具有傳統(tǒng)女性的氣質(zhì)：美麗、溫柔、關(guān)心他人，而且具備堅(jiān)強(qiáng)、理性、反叛這樣的男性氣質(zhì)。亞歷山德拉“是個(gè)身體強(qiáng)壯的高個(gè)子姑娘，走路快而堅(jiān)定，好像完全明白自己要去哪兒去，要去干什么?！保?］通過(guò)這段描述透視出亞歷山德拉沉著、堅(jiān)定、自信的個(gè)性。亞歷山德拉穿著男式的烏爾斯特長(zhǎng)大衣，這種男性裝束也增添了她的男性氣質(zhì)。其次，亞歷山德拉（Alexandra）這個(gè)名字也是典型的男性名字，在希臘神話中是“人類的保護(hù)神”，是力量的化身。同時(shí)，亞歷山德拉在追求自我的過(guò)程中并沒(méi)有喪失女性氣質(zhì)，她有一頭濃密、光亮的頭發(fā)：“兩條粗粗的發(fā)辮按德國(guó)式樣盤(pán)在頭上，一圈紅黃色的卷發(fā)從帽子下面掛了出來(lái)?！保?］6亞歷山德拉在實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程中沒(méi)有變成男人，她仍然保留著女性的特質(zhì)。

亞歷山德拉從小聰明伶俐，不到12歲就成了父親的得力助手。她喜歡學(xué)習(xí)，善于思考，經(jīng)常從鄰居們所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。她教會(huì)了卡爾家如何治療馬匹的疾病，她也能講出育肥一頭公牛所需的費(fèi)用，甚至能準(zhǔn)確地估算出一頭豬過(guò)稱前的重量。父親從亞歷山德拉身上看到了一位成功商人應(yīng)具備的意志力和簡(jiǎn)明直接的思考方式。于是，父親在臨終前將家庭的重?fù)?dān)交給了亞歷山德拉。父親叮囑她要盡力照顧好弟弟們，保護(hù)好這片土地。約翰·伯格森的決定充分證明了女性也可以像男性一樣承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，同時(shí)也顛覆了女性被動(dòng)地依附于男性的傳統(tǒng)形象。

亞歷山德拉不僅擅長(zhǎng)思考，有主見(jiàn)，而且勇于創(chuàng)新、開(kāi)拓、有遠(yuǎn)見(jiàn)。在父親去世三年后，分水嶺遭遇了連續(xù)三年的干旱，莊稼欠收，每個(gè)人都陷入了絕望之中。村里的許多人都賣掉土地，搬到城里了?？栆患乙矝Q定把農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)具和牲畜賣掉，到芝加哥去找工作。亞歷山德拉的兩個(gè)弟弟意志消沉，隨波逐流，也不愿意留在分水嶺。在大家都對(duì)土地失去信心時(shí)，分水嶺在亞歷山德拉的眼中卻是富饒、堅(jiān)實(shí)、壯麗。她時(shí)常陶醉于這片廣袤無(wú)垠的土地。因此，亞歷山德拉堅(jiān)決主張留下來(lái)。隨后，亞歷山德拉和埃米爾到河下流的幾個(gè)農(nóng)場(chǎng)去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，她和男人們談莊稼，和女人們談家禽飼養(yǎng)，還從一個(gè)年輕農(nóng)民那里了解到一種新的紅花草飼料?；氐郊抑?，亞歷山德拉召開(kāi)了一次家庭會(huì)議，她建議用一半的地產(chǎn)做抵押買下彼得·克勞家的地，而且要籌措起每一元錢，買下每一畝能買到的地。這遭到了盧和奧斯卡的強(qiáng)烈反對(duì)。亞歷山德拉極力說(shuō)服盧和奧斯卡，她認(rèn)為正確的事情往往就是大家都不做的事。正如亞歷山德拉預(yù)料的一樣，地價(jià)快速上漲，給伯格森一家?guī)?lái)了巨大的財(cái)富。亞歷山德拉沒(méi)有辜負(fù)父親對(duì)她的希望，16年后，亞歷山德拉成為分水嶺最富有的農(nóng)場(chǎng)主之一。多年后，當(dāng)卡爾重返分水嶺時(shí)，他對(duì)亞歷山德拉的成就驚嘆不已，望著如詩(shī)如畫(huà)般美麗的田野和牧場(chǎng)，他感嘆：“這些年我在外面給別人雕刻畫(huà)像，而你卻留在家里創(chuàng)作著自己的圖畫(huà)?！保?］11

在幫助家人實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求的同時(shí)，亞歷山德拉也具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，對(duì)自己的生活和財(cái)產(chǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，她堅(jiān)持對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的擁有權(quán)和處置權(quán)，自己也有選擇生活伴侶的權(quán)利。為了完成父親的囑托，亞歷山德拉沒(méi)有離開(kāi)土地，帶領(lǐng)一家人，在新大陸實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。為此，她人到中年仍孑然一身。然而盧和奧斯卡沒(méi)有意識(shí)到姐姐對(duì)家庭所做的犧牲。他們認(rèn)為男人是一家之主，家里的財(cái)產(chǎn)屬于男人。他們倆計(jì)劃讓亞歷山德拉把財(cái)產(chǎn)留給自己的孩子。因此，當(dāng)聽(tīng)到姐姐要和卡爾結(jié)婚的傳聞時(shí)，他們害怕財(cái)產(chǎn)落入卡爾的手中，盧和奧斯卡要分割亞歷山德拉的財(cái)產(chǎn)。亞歷山德拉對(duì)盧和奧斯卡的想法進(jìn)行了強(qiáng)烈的反擊。當(dāng)初是她堅(jiān)持留在這里，并借款買地，一家人才過(guò)上富裕生活。是她在分水嶺第一個(gè)種植紫苜蓿，是她第一個(gè)開(kāi)始種植小麥，也是她第一個(gè)改良豬的飼養(yǎng)方法，正是因?yàn)樽约赫_的決策一家人才富裕起來(lái)的。而自己現(xiàn)在的財(cái)產(chǎn)是在分家之后置辦起來(lái)的，有權(quán)決定如何處置。而對(duì)于自己與卡爾的關(guān)系，亞歷山德拉認(rèn)為：“這一切與任何人都毫不相關(guān)，這是卡爾和我的事情。”［3］116作為一個(gè)獨(dú)立自主的人，亞歷山德拉堅(jiān)決維護(hù)自己的權(quán)利，決不容忍他人剝奪自己的合法權(quán)利。

作為一名成功的拓荒者，亞歷山德拉不僅擁有聰明的頭腦和堅(jiān)毅的性格，還擁有博大的胸懷。她不顧世俗的偏見(jiàn)，收留了失去土地的伊瓦爾，照顧年邁的李老太太，資助埃米爾上大學(xué)。同時(shí)，她也是一位內(nèi)心強(qiáng)大的女性。當(dāng)心愛(ài)的弟弟和瑪麗的婚外情被瑪麗的丈夫弗蘭克發(fā)現(xiàn)后，弗蘭克痛下毒手。雖然亞歷山德拉的內(nèi)心備受煎熬，但她并沒(méi)有被憤怒和怨恨沖昏頭腦，最終亞歷山德拉原諒了弗蘭克，去監(jiān)獄看望他并為他向州長(zhǎng)求情，鼓勵(lì)弗蘭克好好生活下去。

亞歷山德拉是凱瑟心中理想的女性形象，她改變了傳統(tǒng)作品中女性虛弱、病態(tài)的形象。作為第一代勇于創(chuàng)新的女性拓荒者，亞歷山德拉既有男性的堅(jiān)韌不拔，也有女性的特有氣質(zhì)。在與大自然的斗爭(zhēng)中，她目標(biāo)明確、堅(jiān)持不懈、獨(dú)立自主、不斷實(shí)現(xiàn)自己的追求。

二、大地母親——安東妮亞

《我的安東妮亞》是凱瑟心目中最棒的作品。在這部小說(shuō)中，凱瑟塑造了又一位內(nèi)布拉斯加草原的堅(jiān)強(qiáng)女性—安東妮亞。凱瑟通過(guò)男性敘述者吉姆·伯丹之口講述了波西米亞姑娘安東妮亞·雪默爾達(dá)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。安東妮亞與亞歷山德拉有著相似的生活背景，也有許多共同的優(yōu)秀品質(zhì)。她們都身體強(qiáng)壯、意志堅(jiān)強(qiáng)，而且總能勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)。安東妮亞一家早年從東歐遷至美國(guó)，希望能在新大陸實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。然而，現(xiàn)實(shí)卻是十分殘酷：天氣惡劣、土地貧瘠、房屋破爛、農(nóng)耕知識(shí)欠缺、語(yǔ)言不通，困難重重。即便如此，小小年紀(jì)的安東妮亞卻始終保持著樂(lè)觀的心態(tài)?！八ò矕|妮亞）隨時(shí)都可以忘掉家里的困難，跟我一起跑到大草原上去嚇野兔、趕鵪鶉?！保?］艱苦的生活和殘酷的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有將安東妮亞打敗，而使她盡快地成長(zhǎng)起來(lái)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。安東妮亞天生聰明伶俐，很快就過(guò)了語(yǔ)言關(guān)，開(kāi)始學(xué)習(xí)料理家務(wù)和干農(nóng)活。

在書(shū)中，男性的拓荒者幾乎都是失敗者。在殘酷的自然和堅(jiān)硬的土地面前他們是那么的不堪一擊。安東妮亞的父親因?yàn)槭懿涣藝?yán)酷的環(huán)境而害了懷鄉(xiāng)病，選擇自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。安東妮亞并沒(méi)有被擊垮，艱苦的生活使她變得更加成熟。在父親去世之后，她和哥哥一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，像男人一樣在地里干活。同時(shí)，安東妮亞也具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和自我犧牲精神，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，她主動(dòng)放棄受教育的機(jī)會(huì)。為了幫助家里償還債務(wù)，她選擇去鎮(zhèn)上做幫工。

像安東妮亞這樣的女性拓荒者在與自然、與社會(huì)的斗爭(zhēng)中形成了追求自我、自強(qiáng)的個(gè)性。安東妮亞在黑鷹鎮(zhèn)做幫工的經(jīng)歷是她一生中難以磨滅的一段回憶。安東妮亞起初在哈林太太家做女仆，她勤勞能干，深受哈林太太的喜愛(ài)。后來(lái)，安東妮亞迷上了跳舞。安東妮亞每天晚飯后都到鎮(zhèn)上跳舞，這招致了哈林先生的強(qiáng)烈反對(duì)，他認(rèn)為和安東妮亞跳舞的人都是行為不檢點(diǎn)的人，安東妮亞因此也會(huì)有壞名聲。哈林對(duì)安東妮亞下了最后通牒：“你要么放棄跳舞，要不就另外找地方去?！保?］132對(duì)于安東妮亞來(lái)說(shuō)，跳舞不僅是娛樂(lè)，更是權(quán)利和尊嚴(yán)的象征。她覺(jué)得受到了巨大的侮辱，自己雖然在哈林家做幫工，但自己是獨(dú)立的個(gè)體，完全有權(quán)利決定自己的事情，有權(quán)利決定和誰(shuí)做朋友。為了享受自由，安東尼婭離開(kāi)了像天堂一樣快樂(lè)的家。

在黑鷹鎮(zhèn)，對(duì)安東妮亞來(lái)說(shuō)最痛苦的莫過(guò)于被人玩弄，未婚先孕，愛(ài)情之夢(mèng)化為泡影。在那里，天真無(wú)邪的安東妮亞輕信了拉里·多諾萬(wàn)的花言巧語(yǔ)，并答應(yīng)他的求婚，但在安東妮亞懷孕之后，他就杳無(wú)音訊。隨后，安東妮亞被迫返回了鄉(xiāng)村，獨(dú)自品嘗著愛(ài)情的苦果。但是她并沒(méi)有陷入絕望之中，而是忍辱負(fù)重，生下孩子，更加勇敢地面對(duì)生活，更加積極、熱情地生活著。她為孩子感到驕傲，“把孩子的照片放在鍍金的大鏡框里掛在鎮(zhèn)上的照相館里，而且她從來(lái)不為孩子感到丟臉”［4］192。同時(shí)，安東妮亞并沒(méi)有因?yàn)樵诔抢锏牟恍以庥龆鹨暢抢锏囊磺?。正如她所說(shuō)：“我才高興去呢！我很高興我有一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我學(xué)會(huì)了如何操持家務(wù)，如何撫養(yǎng)孩子?！保?］所以說(shuō)，安東妮亞雖然歷經(jīng)磨難，但她并沒(méi)有消沉、墮落，而是在艱難屈辱中振作起來(lái)。

在經(jīng)歷了黑鷹鎮(zhèn)幫工和感情受挫的一系列悲慘經(jīng)歷后，安東妮亞意識(shí)到土地才是她的安身立命之本。她對(duì)吉姆說(shuō)：“我在城市里總是感到痛苦。我會(huì)寂寞得死去。我喜歡住在每一堆谷物、每一棵樹(shù)木我都熟悉，每一寸土地都是親切友好的地方。我要生活在這里，死在這里?！保?］202在這里，安東妮亞遇到了誠(chéng)實(shí)、善良的農(nóng)村小伙庫(kù)扎克，兩人結(jié)婚并養(yǎng)育了11個(gè)健康活潑的子女。安東妮亞終于找到了自己的幸福。經(jīng)過(guò)多年的努力，兩人修造了寬敞的房屋，搭建起兩個(gè)果園，安東妮亞終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。當(dāng)20年后，吉姆重返草原時(shí)，他發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)磨難的安東妮亞早已失去了往日的容貌，身體高大強(qiáng)壯，皮膚粗糙，頭發(fā)花白，牙齒掉光，但安東妮亞卻依然充滿活力。在吉姆的眼中：“許多婦女保留了她所失去的一切，可是她們內(nèi)心的光彩消逝了。安東妮亞則不管失去了什么，她的生命之火沒(méi)有失去?！保?］211經(jīng)歷了磨難的安東妮亞蛻變成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)自立的新女性。

安東妮亞是凱瑟心目中偉大的拓荒者。她是西部荒野力量的象征。經(jīng)過(guò)20年的努力，安東妮亞的身體和腳下的土地都結(jié)下了累累碩果。

三、女藝術(shù)家——西婭

《云雀之歌》的書(shū)名來(lái)源于芝加哥藝術(shù)學(xué)院的一幅作品，畫(huà)面描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村女孩在清晨通往田野的小路上駐足聆聽(tīng)一只云雀歌唱的畫(huà)面。凱瑟在1932年的《云雀之歌》前言也寫(xiě)到這是一個(gè)年輕姑娘對(duì)某種美好事情的認(rèn)識(shí)過(guò)程。小說(shuō)講述了女主人公西婭從一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)的普通女孩成長(zhǎng)為一名杰出藝術(shù)家的過(guò)程。西婭的成長(zhǎng)道路與另外兩部作品中的女性拓荒者有所不同，她選擇離開(kāi)荒野去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但是這三位女性都具有相似的品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)、自信、獨(dú)立、果斷、反叛，而且都是在漫漫人生道路上不斷追求失落的精神家園。

《云雀之歌》全篇貫穿著西婭對(duì)藝術(shù)和理想的執(zhí)著追求。當(dāng)西婭還是個(gè)小女孩時(shí)，就非常聰明、倔強(qiáng)而且具有非凡的毅力。11歲時(shí)，西婭一個(gè)人穿越危險(xiǎn)峽谷去上鋼琴課；13歲時(shí)，她果斷地做出了輟學(xué)做鋼琴教師的決定；17歲時(shí)，她孤身前往芝加哥學(xué)習(xí)音樂(lè)，靠唱歌和替歌手伴奏維持生活。在月石鎮(zhèn)，因?yàn)榘⑵驷t(yī)生告訴她“一個(gè)唱歌的姑娘得始終擁有大量的新鮮空氣，不然她的嗓音就會(huì)沙啞，還有冷空氣可以鍛煉嗓子。”［6］她不顧母親和姑媽蒂娜的勸告，總是讓那扇窗戶開(kāi)著一條縫。西婭住的閣樓在冬天非常冷。每當(dāng)西婭鉆進(jìn)被窩久久不能入睡時(shí)，她常常用回憶來(lái)安慰自己，她愛(ài)竭力回想父親從一位書(shū)商那里替她買的那本皮面精裝的厚書(shū)《極地探險(xiǎn)》，回想格里利探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)員如何鉆進(jìn)他們各自冰冷的睡袋，如何積聚他們自己的體溫并努力使體溫盡可能地保持長(zhǎng)久，以抵御那正在降臨并將永遠(yuǎn)延續(xù)的嚴(yán)寒。西婭堅(jiān)韌不拔的性格給人們留下了深刻的印象。鋼琴老師溫施在離開(kāi)月石鎮(zhèn)時(shí)，望著西婭遠(yuǎn)去的背影，不禁感嘆：“自己為什么信任西婭？是因?yàn)樗欠N想象能力？更有可能是因?yàn)樗扔胸S富的想象又有頑強(qiáng)的意志，而兩者正在巧妙地相互平衡，相互滲透。她還具有一種尚未被意識(shí)到、尚未被喚醒的東西，即那種被激起的好奇心。她有一股他在別的學(xué)生身上從未見(jiàn)到過(guò)的認(rèn)真勁兒。她討厭困難，然而她對(duì)困難絕不會(huì)回避。困難就好像是對(duì)她的挑戰(zhàn)，她不征服它們就得不到平靜。她有力量去進(jìn)行艱苦的努力，去舉起比她還重的東西?！保?］8西婭是如此地英勇無(wú)畏，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，她一直勇往直前，無(wú)所畏懼。

在19世紀(jì)，以家庭為中心、對(duì)上帝虔誠(chéng)、純潔、順從以及深居簡(jiǎn)出和安于家庭生活是公認(rèn)的傳統(tǒng)女性美德。具有天分和藝術(shù)理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)和傳統(tǒng)觀念中被認(rèn)為是反常和非自然的。西婭從小就展現(xiàn)出過(guò)人的天分，她同周圍的一切顯得格格不入。阿奇醫(yī)生最先察覺(jué)到西婭的不同，說(shuō)她身上有某種與其他孩子截然不同的東西。阿奇醫(yī)生甚至認(rèn)為：“西婭是那么漂亮的女孩——她抵得上那屋子里的全部孩子?！保?］5當(dāng)阿奇醫(yī)生疑惑西婭斯堪的納維亞堅(jiān)毅的小臉上為什么長(zhǎng)著清秀柔嫩的下巴，他想一定是某位仙女般的教母曾撫摸過(guò)她的下巴，并在那兒留下了一個(gè)神秘的許諾。自從阿奇醫(yī)生意識(shí)到西婭的與眾不同，他就一直鼓勵(lì)西婭離開(kāi)小鎮(zhèn)去追求自己的夢(mèng)想。克朗伯格夫人是一個(gè)明銳而現(xiàn)實(shí)的人。她也感到女兒的不同，她發(fā)現(xiàn)她比其他的孩子都更令人關(guān)注，她從小就有自己的行為規(guī)范。蒂娜姑媽更加深刻地感受了西婭的不同。她有強(qiáng)烈的直覺(jué)，“西婭不同于克朗伯格家的其他人?！保?］52她甚至浪漫地構(gòu)想出侄女的輝煌前程。西婭在芝加哥的鋼琴老師豪沙尼斷定，西婭在一個(gè)平凡的世界里一定會(huì)不平凡。更為重要的是，西婭自己也強(qiáng)烈地感受到自己的特殊命運(yùn)。她知道：“她的嗓子比她的身體的其他部分都更涉及那種自信，涉及到她打記事那一刻起就一直擁有的那種深藏于心底的健康愉快的感覺(jué)。”［6］173西婭理所當(dāng)然認(rèn)為總有一天，等年齡稍長(zhǎng)的時(shí)候，她就會(huì)更多地了解那個(gè)秘密。然而，西婭的第一任鋼琴老師溫施對(duì)西婭的與眾不同進(jìn)行了精確地闡述。最重要的是西婭是一個(gè)有音樂(lè)天分的孩子。溫施告訴克朗伯格太太西婭有天資，并說(shuō)如果她去他的住處，他就可以穿著拖鞋教她，而那樣會(huì)更好?？死什裉耆I(lǐng)會(huì)了“天資”的含義。她知道對(duì)于鎮(zhèn)上的其他女孩來(lái)說(shuō)，天資意味著一個(gè)女孩天天卷發(fā)，而且必須當(dāng)眾表演?？煽死什裉捞熨Y意味著西婭每天必須練四小時(shí)琴。正如麻疹的孩子必須躺在床上一樣，有天資的孩子必須坐到鋼琴前。后來(lái)，因?yàn)榭紤]到西婭的天資，克朗伯格太太拒絕了讓西婭去婦女會(huì)表演的機(jī)會(huì)，她認(rèn)為這是在浪費(fèi)時(shí)間。除了自身的天分，更是西婭對(duì)夢(mèng)想的那份執(zhí)著鑄就了她成為舉世聞名的歌唱家。正如溫施所說(shuō)：“只有一樣?xùn)|西可以很大，那就是心之所向。當(dāng)向往變得巨大時(shí)，一切在它面前都很渺小。是向往使哥倫布乘小船越過(guò)了大洋，還有諸如此類的事。”［6］60溫施（Wunsch）的名字在德語(yǔ)中代表夢(mèng)想。溫施是一個(gè)郁郁不得志的音樂(lè)老師。西婭是他在月石鎮(zhèn)學(xué)生中唯一一個(gè)既有天分又有堅(jiān)強(qiáng)毅力的一個(gè)，他對(duì)西婭寄予厚望。當(dāng)他乘火車離開(kāi)月石鎮(zhèn)時(shí)，望著西婭的身影，他想：“她是一路跑來(lái)的。啊，她會(huì)跑很長(zhǎng)的路；那些人不可能阻擋她！”［6］7

西婭不僅具有罕見(jiàn)的演唱天賦，更表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)女性特質(zhì)的全面反叛。為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，西婭選擇離開(kāi)了荒野。但是離開(kāi)并不代表著背叛。正是荒原賦予了她追求夢(mèng)想的勇氣和信念，使她日后成為一名舉世矚目的歌唱家。莉莉·費(fèi)希爾是西婭在月石鎮(zhèn)的對(duì)手，具有19世紀(jì)女性的美德。她的相貌更迎合當(dāng)時(shí)人們的喜好。莉莉姑娘的頭發(fā)呈波浪披在肩上，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，一張微微撅起的小嘴和一口像松鼠牙的又細(xì)又尖的牙齒，看上去像肥皂廣告畫(huà)上那種漂亮小妞。浸禮會(huì)的成員認(rèn)為莉莉是世界上最美的姑娘，而西婭和莉莉形成了鮮明對(duì)比，在人們眼中，西婭是未開(kāi)化的金發(fā)女郎。莉莉比西婭漂亮，而且性情更溫柔可愛(ài)。顯然，莉莉要比西婭更受歡迎。在平安夜的音樂(lè)會(huì)上，西婭表演了鋼琴曲《敘事曲》，反應(yīng)平平。莉莉朗誦的詩(shī)歌當(dāng)中有一段插曲，她非常成功地演唱了那支圣歌。結(jié)束時(shí)，觀眾報(bào)以雷鳴般的掌聲?！堕W光報(bào)》也正式宣稱毫無(wú)疑問(wèn)，晚會(huì)的榮耀必須歸于莉莉·費(fèi)希爾小姐。起初，西婭十分沮喪，然而，西婭與莉莉不同，莉莉甘愿當(dāng)人們要她當(dāng)?shù)拇笊倒?，西婭寧愿遭人怨恨也不愿當(dāng)傻瓜。另一個(gè)典型的19世紀(jì)女性是安娜·克朗伯格。她的性格和長(zhǎng)相在月石鎮(zhèn)十分常見(jiàn)。安娜從來(lái)沒(méi)有自己的觀點(diǎn)和獨(dú)立的判斷。她的看法大都來(lái)自丹佛的報(bào)紙和教會(huì)的周刊，來(lái)自教堂的布道和主日教堂的演講。在安娜的眼中，西婭的所有習(xí)性和所交的朋友都有失優(yōu)雅。不同于安娜的溫順和做作，西婭天生就有主見(jiàn)，性情急躁且喜歡隨心所欲，凡事都要領(lǐng)先。因?yàn)閷?duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，她和大家都歧視和墨西哥人做朋友。西婭不同于這些傳統(tǒng)女性，她獨(dú)立、自信、勇敢，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，奮不顧身。

在芝加哥學(xué)習(xí)期間，西婭最困難的時(shí)候，她遇到富有的釀酒商弗雷德。弗雷德仰慕西婭，他提出要資助西婭去德國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)，但因妻子有精神問(wèn)題而不能離婚。西婭拒絕了弗雷德的資助，最終選擇求助于阿奇醫(yī)生。因?yàn)榘⑵驷t(yī)生更像她的父親，借他的錢會(huì)自在一些。在阿奇醫(yī)生的幫助下，西婭最終成了世界著名的歌劇演員。在19世紀(jì)的美國(guó)，女性處于從屬地位，而女主人公西婭卻用自己的歌喉唱出美妙的歌聲，譜寫(xiě)輝煌的人生。

凱瑟筆下的女人公們堅(jiān)強(qiáng)、理性、反叛而不依賴于男性，她們用智慧和汗水編織夢(mèng)想。在社會(huì)生活不斷物質(zhì)化的今天，如何能不隨波逐流，不為世俗所左右，凱瑟的作品給予人們大量啟示，發(fā)人深思。

［1］朱炯強(qiáng).論薇拉·凱瑟及其創(chuàng)作［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2003（5）：76-83.

［2］柯可.開(kāi)拓·征服·迷失解讀薇拉·凱瑟的三部草原小說(shuō)［J］.黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：81-84.

［3］薇拉·凱瑟.啊，拓荒者［M］.楊怡，譯.上海：上海譯文出版社，1993：5.

［4］薇拉·凱瑟.我的安東妮亞［M］.周微林，譯.北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1998：24.

［5］霍躍紅.薇拉·凱瑟的內(nèi)布拉斯加女拓荒者三部曲［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2004（3）：32-35.

［6］薇拉·凱瑟.云雀之歌［M］.曹明倫，譯.北京：中國(guó)三峽出版社，2008：44.

An Analysis of the Female Characters in Willa Cather’s“Prairie Trilogy”

Chen Jia
（College ofComprehensive Foundation Studies，LiaoningUniversity，ShenyangLiaoning110036）

Willa Cather is an outstanding female pioneer writer in the history of American literature.Her works are noted for depicting mid-western American landscape and female characters.Her representative novels，known as“prairie trilogy”，are O’Pioneers！，The Song of the Lark and My Antonia.In these novels，Cather depicts Anlexandra，Antonia and Thea.Anlexandra is the first successful pioneer by Cather.After her father’s death，the family lived a rich life under the leadership of Anlexandra.Antonia is the ideal pioneer in Cather’s mind.After encountering a series of setbacks，she

to the prairie.Antonia’s body and the land bear fruitful achievements through many years’hard work.Thea is different fromthe other twopioneers，she chose toleave the prairie.With the love of art and the pursuit of dream，she owned a fantastic life with a wonderful song.

WillaCather；prairie；femalecharacters

I106.4

A

1674-5450（2016）02-0100-05

2015－11－03

2015年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L15DWW003）

陳佳，女，遼寧鳳城人，遼寧大學(xué)講師，主要從事英美文學(xué)研究。

【責(zé)任編輯：趙踐責(zé)任校對(duì)：詹麗】