運城市民俗體育發(fā)展路徑研究

姜亮亮，彭 文

（運城學院體育系，山西 運城 044000）

運城市民俗體育發(fā)展路徑研究

姜亮亮，彭 文

（運城學院體育系，山西 運城 044000）

本文采用文獻資料法、問卷調(diào)查法、訪談法和數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，以運城市民俗體育活動的傳承人或參與者為主要調(diào)查對象，對運城市民俗體育活動發(fā)展的現(xiàn)狀進行調(diào)查。分析得出，運城市民俗體育活動面臨著政府支持力度薄弱、民眾參與度不高和中堅傳承后備力量儲備不足的困境。結合當?shù)貙嶋H情況，針對性地提出加強政府支持力度、提高民眾尤其是青少年對民俗體育活動的認同感和自信心等解決路徑。

民俗體育；發(fā)展；路徑

2008年國家體育總局頒布的《全民健身計劃綱要》，為了更廣泛地開展群眾性體育活動，增強人民體質(zhì)，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)發(fā)展，全國各地群眾性體育活動蓬勃開展，參加體育活動的人數(shù)不斷增加，民俗體育活動的開展也受到黨和政府的高度重視。2001—2010年中國體育改革與發(fā)展綱要提出：“進一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和推廣工作?！斌w育文化是具有民族特色社會主義文化中重要的一個組成部分，民俗體育活動體現(xiàn)的不僅僅是運動項目的推廣，更重要的是民俗文化的交流、推廣、繼承、發(fā)展和弘揚。關公鑼鼓、河東社火、垣曲高蹺等影響深遠的民俗體育活動成功申遺，為民俗體育活動的發(fā)展迎來了新的機遇與挑戰(zhàn)。

1 運城市民俗體育活動發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 運城市民俗體育的分布情況

運城市位于黃河金三角地區(qū)，古稱河東，作為黃河文化的發(fā)源地，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。河東文化源遠流長，博大精深，孕育著世界最古老、最燦爛的傳統(tǒng)文化，是中國村落文化的搖籃之一。河東地區(qū)村落至今保留著較多且影響較大的民俗體育文化遺產(chǎn)。如永濟背冰亮腰、絳縣飛龍、絳州鼓樂、萬榮縣西村抬閣、稷山花鼓等成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些民俗體育活動特色鮮明、蘊藏著豐富的文化元素，在黃河流域村落居民中具有突出的代表性，既是村落農(nóng)民生活方式的重要組成部分之一，也是河東地區(qū)村落體育發(fā)展的一道亮麗風景。運城市民俗體育活動主要以正月期間舉辦的“社火表演”為主要形式，經(jīng)過查閱文獻資料與訪談得知，運城市民俗體育活動普遍存在的有秧歌、高蹺、旱船、舞龍舞獅等，秧歌、旱船項目活躍特點是簡單易學、表演方式多樣化且容易組織，開展較為普遍。舞龍舞獅項目由于技術動作難以掌握且制作工藝復雜，高蹺項目對基本技術動作和平衡力有很高的要求，普及程度不高，主要以稷山陽城村的走獸高蹺和垣曲縣胡村高蹺（磕拐、碰拐、鐵叉）發(fā)展最好。

1.2 運城市區(qū)縣民俗體育活動開展情況

任何一項體育的可持續(xù)發(fā)展都必須經(jīng)歷宣傳、技能訓練和組織表演。民俗體育的可持續(xù)發(fā)展也不例外，這不僅需要一定的經(jīng)費支出，還需要社會各界投入到民俗體育文化的發(fā)展和活動中來。經(jīng)過對運城區(qū)縣走訪調(diào)查得出（表1），運城市民俗體育活動的主要組織者是贊助商，占總比的47.8%，主要以企事業(yè)單位等周年慶典的活動形式舉辦，活動經(jīng)費由贊助商給予；其次活動的主要組織者是村委會，占總比的24.4%，主要以村落的風俗習慣及節(jié)慶日為主要舉辦形式，活動經(jīng)費來源于村委會所撥的體育經(jīng)費；由當?shù)卣e辦的民俗體育活動占總比的15.6%，主要活動形式是各節(jié)慶日中由當?shù)卣邉澖M織的社火中進行表演，經(jīng)費主要依賴政府補貼；還有參與者自己組織的民俗體育活動，占總比的12.2%，主要以個人的婚嫁慶典等喜事居多，經(jīng)費主要來源于活動組織的個人。

表1 民眾體育活動的開展情況

1.3 運城市區(qū)縣民眾的民俗體育活動參與情況

民眾的參與動機是民眾對民俗體育活動的喜愛程度、參與態(tài)度、價值理解、情感體驗和學習意向的直接表現(xiàn)。經(jīng)過對運城市區(qū)縣的走訪調(diào)查得知，民眾對民俗體育活動的主要動機是作為活動的組織者、46歲以上人群為主的社區(qū)活動、興趣愛好及鍛煉身體，30～60歲年齡之間的參與者較少。

2 運城市民俗體育活動開展中面臨的困境

2.1 民俗體育組織主體的動機阻礙了其可持續(xù)發(fā)展

民俗體育的可持續(xù)發(fā)展和民族體育文化的發(fā)揚光大不僅需要資金投入的支持，更需要制訂當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育的發(fā)展規(guī)劃，還需要專業(yè)的場地、訓練人員甚至科研人員。通過實地訪談調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前運城市區(qū)縣的民俗體育活動的組織者主要有贊助商組織、村委會和政府，贊助商組織動機是民族體育所具有的場面廣告效應，不能深入地參與到民族體育的宣傳、訓練及未來發(fā)展中來。村委會作為基層民族體育文化的重要組織參與者，但受困于長期資金的嚴重缺乏，沒有固定的舉辦周期、活動形式、訓練場地和訓練計劃。政府本應作為民俗體育文化活動中長期發(fā)展的主要宣傳、規(guī)劃組織者，但對民族體育的政策、資金等投入都很少，并沒有發(fā)揮應有的作用。

2.2 中堅后備人才儲備不足

當前運城市民俗體育活動主要參與人群的年齡區(qū)間為46～60歲（圖1），整體呈老齡化的發(fā)展趨勢，其主要原因是新一代年輕人思想受西方文化沖擊，認為民俗體育是陳舊的、過時的活動，對新時代的體育項目充滿興趣，對民俗體育活動產(chǎn)生抵觸心理，傳統(tǒng)文化意識逐漸淡薄，對民俗體育文化了解的熱情和興趣降低。此外，學校針對當?shù)孛袼左w育活動的開展大部分處于空白狀態(tài)，這就使當代青少年了解民俗體育的機會大大減少。民俗體育的參與者大部分在農(nóng)村，且民俗體育活動的傳承方式主要是“言傳身教”，即老一輩人對年輕一代的教學，其傳承者主要依靠的是民俗體育傳承人的下一代，他們是民俗體育文化傳承的中流砥柱。當前社會村落結構發(fā)生變化，年輕人向往高品質(zhì)的生活，外出上學、打工者居多，使得民俗體育活動只能靠老一輩人來維持和組織，傳承環(huán)節(jié)出現(xiàn)中斷，中堅傳承后備人才儲備比較薄弱。

圖1 民俗體育參與者年齡分布情況

3 運城市民俗體育發(fā)展路徑分析

3.1 加強公共體育服務體系建設

任何活動能長期、有效的開展離不開政府的支持，大力推動公共體育服務體系建設是體育工作貫徹落實十八大精神、適應社會發(fā)展新要求的重要舉措，是不斷滿足人民群眾日益增長的體育需求的有效途徑，是促進體育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、建設體育強國的必然選擇。

3.1.1 政府應充分行使其職能，大力宣傳本地民俗體育，針對運城市民俗體育活動的共性項目（秧歌、高蹺、旱船、舞龍舞獅）進行開展，解決其活動經(jīng)費、場地和設施不健全的問題；將民俗體育納入全民健身計劃中。各地區(qū)可以根據(jù)實際情況建造民俗體育活動的訓練場地，派專人策劃、組織一系列的民俗體育活動，使訓練和舉辦周期有計劃的進行。

3.1.2 將民俗體育活動的經(jīng)費以專款形式納入相應體育活動經(jīng)費中，加強活動的政府補貼力度，保證活動的正常開展、促進其開拓創(chuàng)新。

3.1.3 在相關職能部門安排專人負責和管理民俗體育活動的相關事宜，充分整合、調(diào)動和發(fā)揮該部門的功能，定期對傳承人進行相關知識培訓，緊跟時代發(fā)展特點，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。同時，建設村落社會體育指導員相關人才的培養(yǎng)方案，這樣可以有專業(yè)人士對民俗體育活動進行指導學習。

3.2 民俗體育活動選擇性的融入學校體育教學

民俗體育要具有可持續(xù)性，就要形成一定的規(guī)模，加強普及力度?？梢詫⒚袼左w育活動選擇性的融入到學校體育教學任務中去，如絳州鼓樂、花鼓、腰鼓、高蹺等，民俗體育活動具有較強的娛樂性和趣味性，符合學生興趣愛好，簡單易學，容易掌握，易于組織和開展。學?？梢酝ㄟ^課堂教學、豐富的體育實踐課促進民俗體育活動的開展。從小培養(yǎng)青少年的民俗體育文化知識，不僅能使學生掌握民俗體育運動技能，還能使學生在學習和實踐中對其產(chǎn)生良好的情感體驗，為民俗體育的傳承培養(yǎng)堅定的后備力量，有效防止傳承出現(xiàn)中斷，后繼無人現(xiàn)象的發(fā)生，這對民俗體育文化的傳播和民俗體育活動的傳承具有重要的戰(zhàn)略性意義。

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1674-151X（2016）12-142-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.24.078

投稿日期：2016-11-17

姜亮亮（1986—），助教，碩士。研究方向：體育產(chǎn)學。