守正出新：群文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇

文/黃曉梅

守正出新：群文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇

文/黃曉梅

關(guān)于“群文閱讀”

廣義的群文閱讀是一種閱讀形態(tài)，從接受美學(xué)角度看，它是在傳統(tǒng)媒體與新媒體媒介融合的背景下，閱讀者通過多種途徑和方式從不同平臺(tái)載體上，進(jìn)行信息的自由提取和有效聚合，從而實(shí)現(xiàn)閱讀者個(gè)體自我或社會(huì)意義的建構(gòu)。此概念來自日本佐藤學(xué)教授倡導(dǎo)的“群書閱讀”，他在其《課程評(píng)論——走向公共性的重建》《教師這一難題——走向反思性實(shí)踐》等著作中提出“群書閱讀”觀念，倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)共同體”；其后，臺(tái)灣、香港的教育家，將此理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，稱為“多文本閱讀”或“群文閱讀”。

狹義的群文閱讀是一種特殊的閱讀教學(xué)形態(tài)，它是中小學(xué)語文教學(xué)視野下閱讀教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新。其理念是語文教師遵循閱讀教學(xué)原則，以接受美學(xué)理論為指導(dǎo)，在特定的課間和環(huán)境中，將一組相關(guān)文本萃集在一起，提供給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)以及閱讀能力、探究能力的教學(xué)活動(dòng)。通過群文閱讀，力求構(gòu)建以一定主題為依托的，以略讀、初讀為主的閱讀教學(xué)方法，以分享感悟?yàn)楹诵模院献鲗W(xué)習(xí)為樂趣，以探究發(fā)現(xiàn)為追求，最大限度地解放與培養(yǎng)兒童的閱讀能力。

臺(tái)灣教授趙鏡中和吳敏而認(rèn)為這是一種“具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐”，打破一篇篇文章、一本本文本順次閱讀的習(xí)慣，突破了這種孤立閱讀的行為；從“一篇”到“一群”，群文閱讀的教學(xué)價(jià)值絕不只是課堂閱讀形式的革新，它的內(nèi)涵也不限于閱讀文本進(jìn)入“課堂”后的簡單疊加，它的背后是教師對(duì)語文閱讀教學(xué)理念的更新。

確立正確的教學(xué)內(nèi)容對(duì)群文閱讀的意義

上海師大王榮生教授在《聽王榮生教授評(píng)課》一書中指出，“研究表明，我國語文教學(xué)的問題和困難，主要出在教學(xué)內(nèi)容上，而不僅僅是教學(xué)方法上。”“我國語文課程與教學(xué)內(nèi)容的問題，表現(xiàn)在課堂教學(xué)，是集團(tuán)性地、長時(shí)期地、大面積地出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不正確、不合適。認(rèn)識(shí)語文教學(xué)的問題，應(yīng)該樹立一個(gè)原則：語文教師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的集團(tuán)性的問題乃至錯(cuò)誤，一定不是教師個(gè)體的素質(zhì)問題，一定是語文課程研制、語文教材編制上的問題乃至錯(cuò)誤”。而群文閱讀教學(xué)，是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇多篇文章一起閱讀，以彌補(bǔ)教材的不足。這非常考驗(yàn)教師的眼力，教師必須用心關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，謹(jǐn)慎選文，學(xué)生才能在多種多樣文章的閱讀過程中得到思維的提升，心靈的陶冶，以全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

群文閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)

突出文本價(jià)值 語文教材內(nèi)容是教材層面的概念，指為了有效地傳遞、呈現(xiàn)課程內(nèi)容諸要素而組成的文字與非文字材料，包括“例文”“樣本”和“用件”類型的選文。語文教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)層面的概念，從教的方面說，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容（正的或負(fù)的）創(chuàng)生。教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的，它邏輯地蘊(yùn)涵著教師參與課程研制、用教材教和教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念。

作為教材的文章，至少具有兩方面的價(jià)值，一是文本的原生價(jià)值，一是文本的教學(xué)價(jià)值。一組文章一旦被選入語文教材，“教學(xué)價(jià)值”便具有相對(duì)的確定性，即“教什么”是相對(duì)確定的。這就是教材的原生價(jià)值，即“所傳播的信息”的價(jià)值。群文閱讀教學(xué)的價(jià)值，不僅要關(guān)注傳播的信息，還要關(guān)注文本是如何傳播信息的。在群文閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重語文教材的原生價(jià)值和教學(xué)價(jià)值的融合，對(duì)這一組文章進(jìn)行合宜的剪接，尤其要在群文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生比較和了解這一組文章在傳播言語信息的智慧和方法，獲得關(guān)于整組文章言語智慧的集中建構(gòu)。

把握文章體裁 群文的不同的體裁，決定著教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的不同，教師應(yīng)該把握群文的不同體裁，確定不同的教學(xué)內(nèi)容。例如，詩歌體裁的群文，重在讓學(xué)生感受詩歌的節(jié)奏、意象及意境，比較不同詩歌不同表達(dá)技巧帶來的不同感受；小說類的群文閱讀，則重在引導(dǎo)學(xué)生比較小說的人物、情節(jié)、環(huán)境等，感受作者在塑造人物形象、表達(dá)主題方面的不同特點(diǎn)；散文類的群文閱讀則重在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言的品位、材料的組合、主題的提升；說明文的群文閱讀，則要在比較中發(fā)現(xiàn)群文在說明方法上的不同，體會(huì)不同說理方法不同的表達(dá)效果。不同的閱讀取向，則有不同的閱讀教學(xué)內(nèi)容和不同的閱讀指導(dǎo)方法。

當(dāng)然，因?yàn)槿何拈喿x選文的原則，也有可能一組文章出現(xiàn)不同的體裁，如一組關(guān)于“思鄉(xiāng)”的文章，既有詩歌，也有散文。那么，在確定這組文章的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，在把握群文的相同主題時(shí)，仍然要按照文本的不同體裁，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同體裁在表達(dá)同一主題時(shí)的不同表達(dá)效果，感悟其語言的內(nèi)在張力。

依據(jù)教學(xué)目標(biāo) 在教學(xué)實(shí)踐中，群文閱讀教材的編寫和組合，教師具有很大的自主性，以什么標(biāo)準(zhǔn)來組文，組文要實(shí)現(xiàn)什么樣的閱讀功能，為什么選這一篇而不選那一篇，這在組文時(shí)，要深入思考。如，一組“我愛我家”的詩歌，教師選了杜甫的《白帝》《登高》《夔州歌絕句》，是為了從群文中讓學(xué)生了解作者對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)景的描寫，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感；學(xué)習(xí)閱讀詩歌的方法，受到熱愛故土的人文熏陶。有時(shí)，教師也會(huì)為了學(xué)習(xí)某種閱讀方法、寫作技巧為目標(biāo)進(jìn)行組文，如《揭開托物言志的面紗》《懸在文中》，是為了讓學(xué)生深入了解托物言志和小說懸念設(shè)置的表達(dá)技巧，在教學(xué)時(shí)，就要在引導(dǎo)學(xué)生多元閱讀的過程中，引發(fā)認(rèn)知沖突，強(qiáng)化分析比較、判斷、創(chuàng)新的能力，以求引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相同或不同的觀點(diǎn)的材料實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。因?yàn)檫x文的目的不同，同一文本，放在不同的文群里，其語文教學(xué)價(jià)值是不同的，因此，確定的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該是不同的。

明白課程性質(zhì) 確定群文閱讀教學(xué)的內(nèi)容，一定不要忘記語文課程具有的語文味，在課堂上做聽說讀寫的基本訓(xùn)練。如一組勵(lì)志小說的群文閱讀，如果把教學(xué)重心放在各個(gè)故事表現(xiàn)了什么樣的人物品質(zhì)上，則必然不是語文課該看重的，而是思想品德課應(yīng)該做的事。作為語文課的教學(xué)內(nèi)容，則應(yīng)該放在作者是如何通過故事表現(xiàn)人物品質(zhì)的，在敘事時(shí)又是如何選擇典型材料組織語言的，在總結(jié)時(shí)是如何結(jié)合故事揭示道理的。無論是單篇閱讀教學(xué)，還是群文閱讀教學(xué)，注重語言文字的應(yīng)用，學(xué)習(xí)文本的言語智慧，才是語文教學(xué)的根本。

圍繞教學(xué)主題 要定準(zhǔn)群文閱讀的教學(xué)內(nèi)容，可圍繞一個(gè)主題把多篇文章聚在一起來，也就是從文章內(nèi)容角度定主題?？梢詴r(shí)間為主題，如“古詩里的春天”“描寫日出的美文”群文閱讀；以人物為主題，如“契訶夫筆下的小人物”“我的父親母親”群文閱讀；以事物為主題，如“凌寒傲放的梅花”“故事中的狐貍”群文閱讀；以事件為主題，如“送別詩”群文閱讀等。

也可從人文內(nèi)涵角度定主題。以生命教育為主題，如“敬畏生命”群文閱讀；以愛的教育為主題，如“人與自然”“師生之情”群文閱讀；以學(xué)會(huì)思考為主題，如“橫看成嶺側(cè)成峰”群文閱讀等。語文教材單元中一般也有主題，八年級(jí)上冊(cè)的第二單元教材的主題為“讓世界充滿愛”，教師在教材原有課文的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了林清玄的《家家有明月青山》、余光中的《花鳥》、張曉風(fēng)的《你的側(cè)影好美》，讓學(xué)生從不同風(fēng)格的作品中去感受作者心中的大愛。這樣的文章組合使人文性與工具性得到了統(tǒng)一，在閱讀與比較中，學(xué)生擴(kuò)大了視野，從名家的作品中感悟表達(dá)愛的不同角度，不同技巧。

綜上所述，群文閱讀教學(xué)只是單篇精讀教學(xué)的補(bǔ)充，絕不能代替課文的精讀教學(xué)，群文閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定，除了要注意以上幾個(gè)方面，更要在群文閱讀教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的讀書方法，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力、思考力和評(píng)判力。教師要善于挖掘群文閱讀的議題，不斷豐富群文閱讀的內(nèi)容，使學(xué)生通過群文閱讀實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提高。

（作者單位：重慶市奉節(jié)中學(xué)校）