毛澤東《如夢(mèng)令·元旦》考釋

柳傳堆（三明學(xué)院文化傳播學(xué)院，福建三明365004）

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毛澤東《如夢(mèng)令·元旦》考釋

柳傳堆
（三明學(xué)院文化傳播學(xué)院，福建三明365004）

摘要：“元旦”表示一年之首日的意思從未改變，但“元旦”所指的具體日期，在中國(guó)歷史上隨朝代更替而有所不同。毛澤東詞作《如夢(mèng)令·元旦》的確切寫作時(shí)間，到底是陽(yáng)歷元旦還是陰歷春節(jié)，存在著不同的理解。該詞作的“元旦”應(yīng)為陰歷春節(jié)，而不是陽(yáng)歷元旦?！度鐗?mèng)令·元旦》的寫作地點(diǎn)，目前有五說(shuō)，江西的永豐縣藤田說(shuō)，福建的建寧說(shuō)、清流說(shuō)、明溪說(shuō)、寧化說(shuō)。比較而言，寧化說(shuō)的資料最細(xì)致而全面。以福建寧化說(shuō)最為可信。

關(guān)鍵詞：毛澤東詩(shī)詞；《如夢(mèng)令·元旦》；考釋

1956年8月《如夢(mèng)令·元旦》首發(fā)于《中學(xué)生》雜志，初題為《寧化途中》，1957年1月《詩(shī)刊》發(fā)表時(shí)更題為《元旦》，無(wú)論是初次發(fā)表還是后來(lái)的題目改動(dòng)重發(fā)，都經(jīng)毛澤東自己審閱過(guò)無(wú)疑。人民文學(xué)出版社1958年版推出《毛主席詩(shī)詞十九首》、1963年版人民文學(xué)出版社《毛主席詩(shī)詞》（毛澤東親自編定）增加了10首，擴(kuò)展到37首；1966年6月，人民文學(xué)出版社、文物出版社出版了新版《毛主席詩(shī)詞》（37首）；1986年人民出版社《毛澤東詩(shī)詞選》收入詩(shī)詞50首；中央文獻(xiàn)出版社1996年版《毛澤東詩(shī)詞集》67首。這些權(quán)威出版物中，《如夢(mèng)令·元旦》赫然在列。1996年版《毛澤東詩(shī)詞集》將毛澤東詩(shī)詞分為正副編，而《如夢(mèng)令·元旦》屬于正編，所謂正編42首詩(shī)詞，“都是經(jīng)作者校訂定稿，除《賀新郎·別友》《七律·吊羅榮桓同志》《賀新郎·讀史》3首是在作者逝世后由中共中央于1978年9月決定發(fā)表的以外，都是作者生前發(fā)表過(guò)的?！痹撛~的思想內(nèi)容，大家意見(jiàn)比較統(tǒng)一；但其寫作時(shí)間、地點(diǎn)，學(xué)界尚有諸多爭(zhēng)議。

一、《如夢(mèng)令·元旦》的寫作時(shí)間

此詞寫作時(shí)間標(biāo)明是“元旦”，經(jīng)考據(jù)，是寫于1930年。那“元旦”是指陽(yáng)歷的元旦還是指陰歷的“春節(jié)”？權(quán)威的解釋是：

一九二九年毛澤東和朱德率領(lǐng)紅四軍在福建省建立閩西革命根據(jù)地以后，十二月底在上杭縣古田村召開(kāi)了對(duì)紅軍發(fā)展史有重大意義的中共紅四軍第九次代表大會(huì)。同時(shí)，蔣介石組織了江西、福建、廣東的反動(dòng)武裝實(shí)行“三省會(huì)剿”，向閩西革命根據(jù)地逐步進(jìn)逼。當(dāng)福建敵軍先頭部隊(duì)進(jìn)抵離古田村僅三十里的小池時(shí)，紅四軍在一九三○年一月上旬向敵后轉(zhuǎn)移。朱德率領(lǐng)紅四軍第一、三、四縱隊(duì)先出發(fā)，挺進(jìn)江西。毛澤東率領(lǐng)第二縱隊(duì)掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移后，向北經(jīng)福建連城、清流、歸化(今明溪)、寧化等縣，西越武夷山，去江西和紅四軍主力會(huì)合，使敵人的“三省會(huì)剿”宣告破產(chǎn)。元旦，這里指陰歷正月初一(這年陽(yáng)歷一月三十日)。[1]（P26）

很多人從現(xiàn)在的字面去理解，以為“元旦”指的是陽(yáng)歷的1月1日。其實(shí)關(guān)于“元旦”二字，古今含義有變，需要稍加辨析。根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》“元旦”詞條解釋：

新年第一天。舊指夏歷正月初一日，今指公歷1月1日。南朝梁蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！彼螀亲阅痢秹?mèng)梁錄·正月》：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一年節(jié)序，此為之首”……。[2]（P209）

筆者查“二十四史”，“元旦”一詞最早出現(xiàn)在《北史》“列傳第七十七藝術(shù)上”的“蕭吉”小傳上。

開(kāi)皇十四年，上書曰：“今年歲在甲寅，……來(lái)年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦之朝，此慶三也?！逗榉秱鳌吩疲骸畾q之朝，月之朝，日之朝，主王者?！?jīng)書并謂三長(zhǎng)，應(yīng)之者，延年福吉。況乃甲寅，蔀首；十一月，陽(yáng)之始；朔旦冬至，是圣王上元。正月，是正陽(yáng)之月，歲之首，月之先；朔旦是歲之元，月之朝，日之先，嘉辰之會(huì)。而本命為九元之先，行年為三長(zhǎng)之首，并與歲月合德?！鄙嫌[之悅，賜物五百段。[3]（P2953-2954）

《隋書》“列傳第七十七藝術(shù)上”“蕭吉”小傳上重載?！端问贰贰氨炯o(jì)第七真宗二”：

點(diǎn)刑獄官不舉察者坐之。癸酉，蕃部阿黎等來(lái)朝貢，授阿黎懷化司戈。十二月辛巳，詔：晉國(guó)大長(zhǎng)公主喪，罷承天節(jié)上壽及明年元旦朝會(huì)。交州黎至忠貢馴犀。乙未，幸惟吉宮視疾。辛丑，丁謂上《封禪朝覲祥瑞圖》，劉承珪上《天書儀仗圖》。甲辰，幸惟吉宮視疾。契丹國(guó)母蕭氏卒，輟視朝。是歲，于闐、西涼府、西南蕃羅巖州蠻來(lái)貢。雄州蟲(chóng)食苗即死，遣使振恤。[4]（P142）

《金史》列傳第二后妃下：

泰和二年八月丁酉，元妃生皇子忒鄰，群臣上表稱賀?！〕螅鶓c和殿，浴皇子。詔百官用元旦禮儀進(jìn)酒稱賀，五品以上進(jìn)禮物。生凡二歲而薨。[5](P1528-1529)

《金史》“列傳第十四”：

天德四年十二月晦，薨。明日，貞元元年元旦，海陵為兗輟朝，不受賀。宋、夏、高麗、回鶻賀正旦使，命有司受其貢獻(xiàn)。追進(jìn)兗王爵。大定二十二年，追降特進(jìn)。[5](P1746)《元史》“志第二十二禮樂(lè)五”：

樂(lè)音王隊(duì)：元旦用之。引隊(duì)大樂(lè)禮官二員，冠展角幞頭，紫袍，涂金帶，

執(zhí)笏。次執(zhí)戲竹二人，同前服。次樂(lè)工八人，冠花幞頭。紫窄衫，銅束帶。龍笛三，杖鼓三，金鞚小鼓一，板一，奏《萬(wàn)年歡》之曲。[6](P1773)

以上所列舉之“元旦”均是指夏歷正月初一，即今“春節(jié)”義。用“元旦”記錄如今春節(jié)的文字記錄的，《明史》共有17條?！肚迨犯濉?3條，略之，不錄。

中國(guó)古代漢語(yǔ)與“元旦”同義可替代的一個(gè)詞語(yǔ)是“元日”：

（1）正月初一?！稌に吹洹罚骸霸抡?，舜格于文祖。”孔傳：“月正，正月；元日，上日也。”（2）吉日?！秴问洗呵铩ぶ俅骸罚骸皳裨?，命人社?！备哒T注：“元，善也?！薄?。[2](P208)“旦”表示太陽(yáng)剛出地平線之際，即一日之始；“元”是開(kāi)始、最初的意思。因此“元旦”就是一年之始、一年的第一天。

雖然“元旦”表示一年之首日的意思從未改變，但在中國(guó)歷史上，“元旦”的具體日期隨朝代更替的改正朔而不同：

夏——在夏歷正月初一；

商——在夏歷十二月初一；

周——在夏歷十一月初一；

秦王朝時(shí)期為夏歷十月初一（參見(jiàn)農(nóng)歷）；

漢朝漢武帝太初元年時(shí)，鄧平等人創(chuàng)立了“太初歷”，重定夏歷正月初一為元旦；

宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》：“正月朔一，謂之元旦，俗呼為新年?！贝撕笠恢毖赜弥列梁ジ锩?。

中華民國(guó)成立后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，改稱夏歷正月初一為春節(jié)，公歷1月1日為新年元旦。民國(guó)政府定規(guī)定，正月初一既是元旦又是春節(jié)，兩個(gè)名字并行通用。把西歷（即公歷）1月1日定為新年，且“年比節(jié)大”，是全年最隆重的日子，放假4天。而正月初一的春節(jié)，亦即元旦，則與端午節(jié)、中秋節(jié)平行。結(jié)果，國(guó)民政府這一違反傳統(tǒng)習(xí)俗的改革，遭到全國(guó)各地強(qiáng)烈抵制，未能通行。長(zhǎng)期以來(lái)，老百姓依然按原風(fēng)俗處置，把春節(jié)稱為“過(guò)年”。

查萬(wàn)年歷表，1930年的農(nóng)歷元旦，即農(nóng)歷全年第一天（正月初一），正是公歷1930年1月30日。

此說(shuō)已經(jīng)被廣大毛澤東詩(shī)詞注家、研究者廣泛認(rèn)可：其中有吳正裕的《毛澤東詩(shī)詞辨析》、朱向前主編的《毛澤東詩(shī)詞的另一種解讀》、中央文獻(xiàn)出版社出版的《東固·贛西南革命根據(jù)地史料選編》、長(zhǎng)江文藝出版社出版的《毛澤東詩(shī)詞對(duì)聯(lián)書法集觀》等著作，均把《如夢(mèng)令·元旦》中的“元旦”解釋為該年農(nóng)歷庚午年正月初一，即公歷1930年1月30日。

那么作者為什么用傳統(tǒng)的“元旦”記時(shí)，而不用西歷1月30日呢？毛澤東研究專家蕭永義給出了三點(diǎn)理由猜想：一是記兩個(gè)元旦之間的事，詞作總的看是要說(shuō)明作于新年伊始之際；二是詞作經(jīng)過(guò)構(gòu)思，完稿于農(nóng)歷元旦；三是表示此次軍事行動(dòng)是緊接古田會(huì)議之后的一次勝利。[7]（P86）

筆者的理解稍有不同：一是毛澤東曾有用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)序標(biāo)注詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)間的習(xí)慣，如《采桑子·重陽(yáng)》，寫于1929年重陽(yáng)節(jié)10月11日。二是毛澤東對(duì)蔣介石國(guó)民政府的反感與抵制，故意用傳統(tǒng)節(jié)序名稱取代民國(guó)以來(lái)的慣例，把春節(jié)叫“元旦”。在辛亥革命時(shí)期的國(guó)學(xué)大師劉師培就有過(guò)這種做法（紀(jì)年或節(jié)序不認(rèn)同前朝）。清光緒二十九年(1903年)，革命黨人劉師培為了表示與清廷勢(shì)不兩立，在《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》發(fā)表“黃帝紀(jì)年論”，反對(duì)年號(hào)制，同時(shí)也反對(duì)康有為等變法派主張的孔子紀(jì)年。他寫過(guò)《黃帝紀(jì)年論》《攘?xí)贰墩摷ち业暮锰帯返日撐?，宣傳“排滿革命”的民族文化思想。三是揭開(kāi)毛澤東個(gè)人及其中國(guó)革命旅程新篇章的象征性隱喻，古田會(huì)議召開(kāi)后成功地粉碎了蔣介石國(guó)民黨的“三省會(huì)剿”陰謀，這是毛澤東個(gè)人政治生涯的元旦，也是中國(guó)革命的元旦！

二、《如夢(mèng)令·元旦》的寫作地點(diǎn)

《如夢(mèng)令·元旦》這首詞，毛澤東到底寫作于何處，學(xué)界一直爭(zhēng)論不休。歸納起來(lái)主要有如下五種說(shuō)法：

一是江西永豐縣藤田說(shuō)?！饵h史文苑》2009年第8期刊出馮都的《毛澤東詞〈如夢(mèng)令·元旦〉誕生地考》一文，提出三點(diǎn)依據(jù)：一是《毛澤東年譜》（人民出版社）上卷296頁(yè)的一條注釋，說(shuō)該詞寫于藤田；二是吳正裕主編、中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東詩(shī)詞辨析》第56頁(yè)中說(shuō)，該詞“寫他（毛）率領(lǐng)紅四軍二縱隊(duì)由福建轉(zhuǎn)移到江西行軍途中的情景?！比恰稏|固·贛西南革命根據(jù)地史料選編》第一冊(cè)第8頁(yè)稱：“《如夢(mèng)令·元旦》這首詞，是毛澤東1930年1月30日宿永豐藤田，恰逢農(nóng)歷正月初一而作?！?/p>

二是福建建寧說(shuō)。見(jiàn)自稱“吳地張家山的博客”《毛澤東〈如夢(mèng)令·元旦〉創(chuàng)作地考證》一文，主要從當(dāng)年紅軍行軍路線上去考證。

三是清流說(shuō)。主要依據(jù)是1960年國(guó)務(wù)院副總理鄧子恢敬錄毛澤東《如夢(mèng)令·元旦》時(shí)，題跋上寫有“茲敬錄毛主席在卅年前紅軍進(jìn)軍清流時(shí)所作如夢(mèng)令詞一首以資紀(jì)念”。

此說(shuō)認(rèn)為，為了粉碎敵人的第二次三省會(huì)剿的陰謀，1930年1月7日，毛澤東率紅四方面軍第二縱隊(duì)在完成阻敵任務(wù)后離開(kāi)上杭古田，按預(yù)定計(jì)劃追趕已先期出發(fā)的朱德所部。因敵情有變，中途轉(zhuǎn)到清流，甩開(kāi)尾隨之?dāng)澈竺把┪髟轿湟纳竭M(jìn)入江西，于同月23日與朱德所部會(huì)師于寧都的東韶，順利地完成了回師贛南轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西的戰(zhàn)略意圖。進(jìn)軍途中的1月15日，毛澤東率部進(jìn)駐清流林畬，宿于塘崛邱氏“詒燕第”。就在這座古色古香的祖祠，毛澤東回想起古田會(huì)議的成果及其近期的戰(zhàn)績(jī)，不盡欣然命筆，寫下了這首膾炙人口的名詞云云。

筆者同樣查閱《清流縣志》（中華書局1994年出版），其“概述”云：

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命烈火燃遍閩西大地。民國(guó)十九年初，毛澤東率中國(guó)工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，途經(jīng)清流，吟成《如夢(mèng)令·元旦》，描繪出“風(fēng)展紅旗如畫”的革命情景，極大地鼓舞了清流人民的斗志，在清流點(diǎn)燃了燎原的革命烈火，許多地方建立起區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。民國(guó)二十年八月，成立清流蘇維埃工農(nóng)革命委員會(huì)，清流正式列入中央蘇區(qū)。

同該志“大事記”（中華民國(guó)）云：

民國(guó)十九年

1月9～10日朱德率紅四軍第一、三、四縱隊(duì)由連城霧閣進(jìn)入清流。途經(jīng)里田，在鍋蒙山遭國(guó)民黨保衛(wèi)團(tuán)馬鴻興部伏擊，紅軍英勇反擊，殲敵600余，繳獲大批武器彈藥。

14日毛澤東率紅四軍第二縱隊(duì)由連城姑田入清流，在沙蕪洞口宿營(yíng)。15日，由洞口經(jīng)余朋抵林畬，在塘窟宿營(yíng)。次日去明溪蓋洋，經(jīng)寧化，前往廣昌。進(jìn)軍途中，毛澤東寫下光輝詩(shī)篇《如夢(mèng)令·元旦》。

《清流縣志》“卷二十二軍事第五章兵事紀(jì)略”云：

民國(guó)十九年(1930)1月9日，朱德率紅四軍第一、三、四縱隊(duì)由連城姑田進(jìn)入清流李家寮、嶂下、留坑、江坊抵達(dá)里田。10日，在鍋蒙山與國(guó)民黨保衛(wèi)團(tuán)馬鴻興部遭遇，殲敵600多，繳獲大批武器彈藥。14日，毛澤東率紅四軍第二縱隊(duì)由連城姑田進(jìn)入清流余家畬抵沙蕪洞口宿營(yíng)。15日，由洞口經(jīng)余朋、芹溪、桐坑抵達(dá)林畬，在塘窟宿營(yíng)。16日，由林畬往明溪蓋洋、張地、林家山。在進(jìn)軍途中，毛澤東寫下光輝詞篇《如夢(mèng)令·元旦》。5月5日王仰顏率汀東游擊隊(duì)200多人出擊清流，解放縣城，進(jìn)行革命宣傳，解救在押群眾，繳槍40余支，籌款5 400豪洋。

四是明溪（歸化）說(shuō)。此說(shuō)來(lái)自新版《明溪縣志》，其“概述”云：

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命烈火燃遍閩西和閩西北部。民國(guó)十九年初，毛澤東率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍由閩西轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，途經(jīng)明溪，寫下《如夢(mèng)令·元旦》的光輝詞章，描繪了閩西北寧、清、歸“風(fēng)展紅旗如畫”的革命情景，鼓舞了明溪人民開(kāi)展土地革命的斗志。同年秋，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨明溪地方組織。民國(guó)二十年7月，毛澤東、朱德率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)駐明溪城，建立蘇維埃歸化縣工農(nóng)革命委員會(huì)及區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)，明溪成為中央蘇區(qū)21縣之一。……[8](P2-3)該志第561頁(yè)卷二十“政黨”（“第一章中國(guó)共產(chǎn)黨明溪縣地方組織”）云：

民國(guó)十九年1月16日上午9時(shí)，毛澤東率領(lǐng)紅四軍二縱隊(duì)千余人，從清流縣林畬鄉(xiāng)進(jìn)入歸化的張地，經(jīng)林家山、大坑、畫橋、三溪寨、雷西等向?qū)幓h青瑤進(jìn)發(fā)。毛澤東在這次行軍中，寫下《如夢(mèng)令·元旦》詞篇。紅軍途經(jīng)歸化，宣傳革命道理，鼓舞人民革命斗志。在外地求學(xué)和在紅軍中的部分歸化籍的中共黨員陸續(xù)返縣，以學(xué)校為中心，組織進(jìn)步的群眾團(tuán)體，發(fā)展中共黨員，于民國(guó)十九年秋成立中共歸化城市特別支部，隸屬中共汀州縣委領(lǐng)導(dǎo)。[8](P561)

五是湯家慶主張的福建寧化說(shuō)。其在《毛澤東詞〈如夢(mèng)令·元旦〉寫于福建寧化》一文中列出三點(diǎn)理由：

一是從時(shí)代背景推測(cè)。為了引誘圍剿紅軍的敵軍離開(kāi)福建，進(jìn)入贛州，當(dāng)年朱德軍長(zhǎng)率紅四軍主力一、三、四縱隊(duì)于1930年1月3日離開(kāi)古田，開(kāi)往連城、清流、寧化一帶作戰(zhàn)，最后于1月14日進(jìn)入江西廣昌。與此同時(shí)，毛澤東率領(lǐng)紅四軍主力二縱隊(duì)于1月7日離開(kāi)古田，15日經(jīng)連城縣的姑田進(jìn)入清流縣的洞口、林畬等地，隨即在歸化縣（今明溪縣）的蓋洋、張地一帶開(kāi)展游記活動(dòng)。

二是初稿詞題《如夢(mèng)令·寧化途中》作證。該詞最早發(fā)表在1956年8月3日的《中學(xué)生》雜志上，詞題是《如夢(mèng)令·寧化途中》，該詞原稿是謝覺(jué)哉老人在《關(guān)于紅軍的幾首詞和歌》一文提供的。1957年1月號(hào)《詩(shī)刊》雜志，正式發(fā)表毛主席詩(shī)詞，改題目為《如夢(mèng)令·元旦》。

三是行軍路線和行軍時(shí)間作推測(cè)。詞作是依“清流—?dú)w化—寧化”的順序，這首詞是在作者到達(dá)寧化后有感而發(fā)的，而不是在清流時(shí)就有“先知先覺(jué)”。毛澤東是1月15日從連城姑田行軍到清流的，只留宿一夜就匆匆開(kāi)拔。而從1 月16日到18日，毛澤東則在寧化活動(dòng)了3天，時(shí)間較長(zhǎng)，有利于藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作。

此外，筆者還順手查閱《寧化縣志》（福建人民出版社1989年版），其“概述”云：

民國(guó)十九年初，毛澤東、朱德分別率領(lǐng)紅四軍經(jīng)過(guò)寧化，前往江西廣昌，他們?cè)趯幓麄鞲锩览恚ハ赂锩鸱N，毛澤東當(dāng)時(shí)還寫下《如夢(mèng)令·元旦》一詞，展望如火如荼的革命形勢(shì)。6月，由徐赤生為首的寧化共產(chǎn)黨地下組織領(lǐng)導(dǎo)曹坊、淮土、禾口、城關(guān)、李七坑五鄉(xiāng)農(nóng)民舉行武裝暴動(dòng)。暴動(dòng)勝利后，于6月27日成立寧化縣革命委員會(huì)。7月1日召開(kāi)黨員代表會(huì)，成立中共寧化特區(qū)委。

《寧化縣志》“大事記”民國(guó)十九年（1930年）云：

1月9日，朱德率領(lǐng)紅四軍一、三、四縱隊(duì)由古田出發(fā)，經(jīng)清流里田進(jìn)入寧化俞坊、馬家圍到達(dá)安樂(lè)；11日，經(jīng)謝坊、丁坑口到縣城，分別在安樂(lè)火燒坪和縣城召開(kāi)群眾大會(huì)，朱德到會(huì)演講；13日，經(jīng)武層、神壇壩進(jìn)入濟(jì)村；14日，經(jīng)龍頭進(jìn)入江西省石城縣境。

1月16日，毛澤東率紅四軍二縱隊(duì)于1月7日自古田出發(fā)，經(jīng)清流、歸化(明溪)進(jìn)入寧化青瑤，經(jīng)泉上，駐泉下。17日，經(jīng)豪亨、新軍、廟前抵水茜。18日，經(jīng)安寨、大洋、巖前進(jìn)入安遠(yuǎn)。19日，經(jīng)營(yíng)上往江西廣昌進(jìn)發(fā)。其間毛澤東作《如夢(mèng)令·元旦》詞一首。

《寧化縣志》“卷二十五軍事第七章重大兵事”云：

民國(guó)十九年(1930年)毛澤東、朱德率領(lǐng)紅軍入寧西進(jìn)。

民國(guó)十八年(1929年)12月，古田會(huì)議結(jié)束。1930年初，紅四軍兵分兩路，從古田出發(fā)途徑寧化，向江西挺進(jìn)。

由毛澤東率領(lǐng)的二縱隊(duì)，經(jīng)連城、清流、歸化入寧化泉上。在泉下駐宿一夜，第二天從泉下出發(fā)，經(jīng)豪亨、新軍、廟前、儒地、大嶺，抵達(dá)水茜住一夜，幫助群眾打了土豪黃榮權(quán)、邱祿真、李良根。

第三天從水茜出發(fā)，經(jīng)安寨、留地、大洋、坊坑、巖前，進(jìn)駐安遠(yuǎn)。翌日從安遠(yuǎn)出發(fā)，經(jīng)肖坊、營(yíng)上、蛇頸、吳家、向塘坊、白水寨，西越武夷山進(jìn)入江西廣昌。

行軍途中，毛澤東寫下《如夢(mèng)令·元旦》詞一首。

由朱德率領(lǐng)的一、三、四縱隊(duì)，經(jīng)連城、清流的里田，進(jìn)入寧化的俞坊、馬家。抵達(dá)安樂(lè)住一夜，在安樂(lè)張貼許多“打土豪，分田地”等標(biāo)語(yǔ)，次日從安樂(lè)出發(fā)，解放寧化城。當(dāng)時(shí)駐扎在寧化縣城的國(guó)民黨政府軍周志群、盧興邦等部早已聞風(fēng)逃跑，紅軍部隊(duì)在寧化城關(guān)駐扎兩天兩夜，領(lǐng)導(dǎo)群眾打土豪分財(cái)產(chǎn)。朱德在老衙前(今縣府大院門口)向群眾作了講演，傳播馬列主義。

第四天，紅軍從寧化城關(guān)出發(fā)，經(jīng)武層、神壇壩，抵濟(jì)村。在濟(jì)村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娕吠梁懒蛹潖埩髅鞯热?。翌日從三村出發(fā)，經(jīng)龍頭、福村，西越武夷山，向江西廣昌挺進(jìn)。

以上藤田說(shuō)，有三點(diǎn)依據(jù)。第一點(diǎn)中央文獻(xiàn)研究室編印的，由人民出版社出版的《毛澤東年譜》上的資料有一定的說(shuō)服力，但不是絕對(duì)的，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Φ谝皇仲Y料佐證。第二點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，第三點(diǎn)因?yàn)槭堑胤轿氖焚Y料，缺乏公信力。

建寧說(shuō)作者引用的是《寧化人民革命史》（2001年6月出版）、《建寧革命史》（1994年10月出版）等地方文史資料，且行文全靠邏輯推測(cè)，可信度弱。

清流說(shuō)因缺乏第一手資料的支撐，也僅供參考。

明溪縣志的資料，細(xì)的很細(xì)（如民國(guó)十九年1月16日上午9時(shí)），粗的太粗（如日期行程敘述太含糊），缺乏第一手資料支撐，不太可信。

最為可信的是寧化說(shuō)。該說(shuō)除了背景分析、行軍路線分析外，最有說(shuō)服力的是毛澤東原秘書謝覺(jué)哉老人提供的《如夢(mèng)令·元旦》原題是《如夢(mèng)令·寧化途中》?！皩幓局小笨梢宰鞫猓阂皇菍懹诟皩幓局?，二是寫寧化途中所發(fā)生的事。但后者解釋顯然與詞作內(nèi)容相悖，因此只能是前者。

總之，因作者斯人已逝，現(xiàn)有閩、贛革命史料，在有關(guān)朱毛紅軍具體的行軍線路、時(shí)間上歧見(jiàn)迭出，各說(shuō)各的，很難判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。比較而言，寧化說(shuō)的資料最細(xì)致而全面?！敖▽幷f(shuō)”資料未見(jiàn)載于其新修縣志。目前可資研究的歷史資料偏少，張鼎丞的《中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建閩西革命根據(jù)地》一書（福建人民出版社于1982年版）因是當(dāng)事人的回憶錄，比較粗線條，沒(méi)有透露關(guān)于《如夢(mèng)令·元旦》一詞的創(chuàng)作細(xì)節(jié)。相關(guān)縣修于20世紀(jì)90年代的幾部縣志，除《寧化縣志》外，其余均比較粗。

詩(shī)無(wú)達(dá)詁，要準(zhǔn)確考據(jù)一首詞的創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)，很不容易。2010年，王彬彬整理并披露了郭沫若注釋毛澤東詩(shī)詞中的尷尬事，即經(jīng)過(guò)多次解說(shuō)，還是被作者（毛澤東）糾錯(cuò)。

當(dāng)然，只要后人有毅力，隨著各種閩西紅色根據(jù)地文物、資料越豐富，離歷史的真實(shí)面貌就越近！

參考文獻(xiàn)：

［1］毛澤東．毛澤東詩(shī)詞集［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996．

［2］漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)，漢語(yǔ)大詞典編纂處．漢語(yǔ)大詞典：第2卷［Z］.上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1988．

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［7］蕭永義．毛澤東詩(shī)詞史話［M］．北京：東方出版社1996．

［8］明溪縣志編纂委員會(huì)．明溪縣志［M］．北京：方志出版社，1997．

（責(zé)任編輯：劉建朝）

A Textual Research on Mao Zedong's New Year's Day--to the Tune of Ru Meng Ling

LIU Chuandui
(College of Cultural Communication, Sanming University, Sanming, 365004, China)

Abstract:"New Year's Day" means the first day of one year, which has never changed. However, the specific date of the New Year's Day is different with the change of dynasties in the history of China. It is still controversial whether Mao Zedong completed his lyric New Year's Day--to the Tune of Ru Meng Ling on the solar New Year's Day or the lunar Spring Festival. The author believes that "New Year's Day" in this lyric refers to the lunar Spring Festival rather than the solar New Year's Day. The controversy also prevails with regard to the location where Mao Zedong wrote this lyric. At present, there coexist five theories pertaining to this question, namely, the Tengtian theory from Yongfeng County in Jiangxi province, the Jianning theory, the Qingliu theory, the Mingxi theory and the Ninghua theory in Fujian province, among which the Ninghua theory is the most plausible.

Key words:Mao Zedong's lyric; New Year's Day--to the Tune of Ru Meng Ling; textual research

作者簡(jiǎn)介：柳傳堆，男，福建大田人，教授。主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

收稿日期：2015-10-22

doi：10．14098／j．cn35－1288／z．2016．01．014

中圖分類號(hào)：A841.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-4343（2016）01-0071-06